趣味·共情：文化類(lèi)綜藝節(jié)目講好中國(guó)故事的煥新之道

□徐茜

國(guó)家廣播電視總局多次出臺(tái)政策，鼓勵(lì)綜藝節(jié)目走“小大正”的自主創(chuàng)新之路，植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤，展示中華文化的獨(dú)特魅力，講好中國(guó)故事。文化類(lèi)綜藝節(jié)目講好中國(guó)故事的核心是傳播中國(guó)文化、歷史和價(jià)值觀。近年來(lái)，以講好中國(guó)故事為靈魂并依托綜藝形式的文化類(lèi)綜藝節(jié)目異軍突起，涌現(xiàn)出《朗讀者》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》和《故事里的中國(guó)》等一批叫好又叫座的作品，并逐漸成為主流，深受大眾喜愛(ài)。然而，文化類(lèi)綜藝節(jié)目在講好中國(guó)故事的過(guò)程中依舊面臨著窘境。如何破境，探索文化類(lèi)綜藝節(jié)目講好中國(guó)故事的煥新之道，是必須面對(duì)和解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

一、文化類(lèi)綜藝節(jié)目講好中國(guó)故事的窘境

（一）表現(xiàn)形式的重復(fù)性

喬布斯認(rèn)為，成功者和跟風(fēng)者最大的區(qū)別就在于創(chuàng)新，后來(lái)者無(wú)論怎么變，只要和爆款是同一類(lèi)型的，那就是微創(chuàng)新。阿多諾提出“文化工業(yè)”的概念，認(rèn)為大部分文化產(chǎn)品成為一種商品，趨于一律，不追求藝術(shù)完美。例如，江蘇衛(wèi)視的《閱讀·閱美》和湖北衛(wèi)視的《風(fēng)語(yǔ)日記》都是“閱讀+品評(píng)經(jīng)典”的節(jié)目模式。可見(jiàn)，越來(lái)越多的電視節(jié)目模式被復(fù)制，成為可以交易的“工業(yè)產(chǎn)品”。此外，當(dāng)央視的《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》熱播之后，陸續(xù)涌現(xiàn)了《漢語(yǔ)橋》《神奇的漢字》和《奇妙的漢字》等雷同的節(jié)目。這些換湯不換藥的節(jié)目，會(huì)使觀眾產(chǎn)生審美疲勞，透支觀眾的熱情。目前我國(guó)文藝市場(chǎng)呈現(xiàn)出“有高原、缺高峰”的特征，導(dǎo)致藝術(shù)獨(dú)一無(wú)二的光暈被消解，同質(zhì)化嚴(yán)重。

（二）場(chǎng)景空間的局限性

梅羅維茨首次提出“場(chǎng)景”一詞，認(rèn)為“電子媒介最重要的不是通過(guò)內(nèi)容來(lái)影響我們，而是通過(guò)改變現(xiàn)實(shí)生活的‘場(chǎng)景地理’來(lái)產(chǎn)生影響”。隨著媒介技術(shù)的快速發(fā)展，許多真人秀節(jié)目走出演播室，將節(jié)目錄制拓展到了更廣闊的空間。而文化類(lèi)綜藝節(jié)目主要以錄影棚為主，僅限于一方舞臺(tái)，有一定的局限性，也弱化了受眾的參與感。華美的舞臺(tái)燈光設(shè)計(jì)和形式化的節(jié)目流程，雖然能給觀眾帶來(lái)視覺(jué)享受，而一旦節(jié)目制作過(guò)于重視形式，就會(huì)與節(jié)目本身想要講述中國(guó)故事、彰顯文化價(jià)值的初心相違背。

（三）文化符號(hào)的距離感

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，歷史悠久，所以年輕受眾與傳統(tǒng)文化之間存在一定的時(shí)空距離。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)的各種綜藝節(jié)目想要通過(guò)講述中國(guó)故事和挖掘傳統(tǒng)文化的方式，讓觀眾在看節(jié)目的過(guò)程中感受中華文化的獨(dú)特魅力。然而，大部分的綜藝節(jié)目?jī)H僅將傳統(tǒng)文化視為停留在歷史層面的文化符號(hào)，并沒(méi)有與時(shí)代相交融。創(chuàng)作者也缺乏將傳統(tǒng)文化進(jìn)行年輕化解構(gòu)的意識(shí)，創(chuàng)新力不足。長(zhǎng)此以往，將會(huì)降低受眾的觀看熱情，文化傳播的效果將大打折扣。

二、“有意思”——?jiǎng)?chuàng)新講述方式，拉近受眾距離

（一）以年輕語(yǔ)態(tài)消解距離感

綜藝節(jié)目要想講好中國(guó)故事，則不能故步自封，需要對(duì)話語(yǔ)進(jìn)行包裝，以受眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，從傳統(tǒng)文化中提煉具有傳播潛力的亮點(diǎn)。例如《國(guó)家寶藏》節(jié)目中，張國(guó)立的開(kāi)場(chǎng)第一句富有幽默感和新意：“我們是一個(gè)年輕的節(jié)目，我們有多年輕？也就是中華上下五千年”。央視《經(jīng)典永流傳》節(jié)目將古典詩(shī)詞以流行音樂(lè)的方式演唱出來(lái)，與時(shí)代毫無(wú)違和感，鳳凰傳奇用搖滾樂(lè)的激情澎湃的演唱方式，將《將進(jìn)酒》中李白的詩(shī)仙氣魄展現(xiàn)得淋漓盡致，使傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)當(dāng)代包裝煥發(fā)出新的生機(jī)，彌合了當(dāng)代受眾與歷史經(jīng)典的距離感。

（二）以演繹方式營(yíng)造生動(dòng)感

綜藝節(jié)目要想講好中國(guó)故事，需要借助演員的舞臺(tái)表演這一年輕化方式來(lái)演繹經(jīng)典片段，拓展受眾群體，讓中國(guó)故事在舞臺(tái)上以“舊貌換新顏”的方式與受眾重逢。例如，《故事里的中國(guó)》首期節(jié)目，胡歌將李俠這一英雄人物角色詮釋得惟妙惟肖?！秶?guó)家寶藏》也通過(guò)宏偉的舞臺(tái)效果和演員的精湛演技讓國(guó)寶“活起來(lái)”，其中演員劉濤演繹了女戰(zhàn)神婦好的傳奇一生，將女戰(zhàn)神的英姿颯爽刻畫(huà)得淋漓盡致?！兑槐竞脮?shū)》以古希臘劇場(chǎng)為藍(lán)本，較為忠實(shí)地還原了圖書(shū)中的場(chǎng)景?！兑?jiàn)字如面》也是以舞臺(tái)劇的方式演繹書(shū)籍，使中國(guó)故事富有生動(dòng)感。

三、“有意義”——選好中國(guó)故事，傳播中國(guó)聲音

（一）集體記憶強(qiáng)化共情氛圍

哈布瓦赫在《論集體記憶》中最先提出“集體記憶”這一理論，社會(huì)群體存在一種共同的集體記憶，這是特定時(shí)空里特定群體的共同經(jīng)驗(yàn)。例如，《謝謝了，我的家》節(jié)目通過(guò)一個(gè)個(gè)家庭，構(gòu)筑出中華文化的圖景，喚起海內(nèi)外中華兒女的情感共鳴，強(qiáng)化了共情氛圍?！段以诠蕦m做廚師》節(jié)目以宮廷膳食為切口，將美食與文化相結(jié)合，賦予了綜藝節(jié)目更多的文化內(nèi)涵?！豆适吕锏闹袊?guó)2》重點(diǎn)關(guān)注“脫貧”和“戰(zhàn)疫”，表現(xiàn)對(duì)鐘南山院士等掛帥出征的抗疫英雄、奮戰(zhàn)在一線的醫(yī)護(hù)人員和每一位在崗位上默默奉獻(xiàn)的普通人的崇高敬意?！独首x者》通過(guò)個(gè)體記憶表達(dá)真情實(shí)感，以集體追憶強(qiáng)化共情氛圍。《等著我》在講述親情友情故事和運(yùn)用科技尋人的同時(shí)，倡導(dǎo)全社會(huì)積極參與公益尋人事業(yè)，匯聚人間真情。

（二）“小大正”引發(fā)受眾共鳴

創(chuàng)作者在制作綜藝節(jié)目的過(guò)程中，要以“小成本、大情懷、正能量”的創(chuàng)作原則，肩負(fù)使命和擔(dān)當(dāng)，選好中國(guó)故事，以人民為中心，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。一方面，體現(xiàn)為小人物的大情懷。例如在《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目中，支教老師梁俊和與貴州山區(qū)里的孩子共同演唱了“苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)”這首詩(shī)歌《苔》，打動(dòng)了在場(chǎng)無(wú)數(shù)觀眾，感受到孩子們雖如詩(shī)中的苔花一般微小，但也獨(dú)自綻放。另一方面，體現(xiàn)為弘揚(yáng)正能量。例如《見(jiàn)字如面》的抗疫特別版，每期節(jié)目只有一位明星朗讀一封關(guān)于抗疫的書(shū)信，時(shí)長(zhǎng)5分鐘，雖然沒(méi)有華美的舞臺(tái)設(shè)計(jì)，但卻呈現(xiàn)了用熱血寫(xiě)下的真摯書(shū)信。這一封封書(shū)信訴說(shuō)著最動(dòng)人的抗疫故事和家國(guó)情懷，使人們感受到人間的溫暖和對(duì)未來(lái)的希望，弘揚(yáng)了主流價(jià)值觀。

（三）中國(guó)故事在海外發(fā)聲

文明因交流而繁榮，因互鑒而豐富。綜藝節(jié)目講好中國(guó)故事，需要進(jìn)行跨文化傳播，使節(jié)目?jī)?nèi)容傳播到世界的各個(gè)角落。國(guó)際合作、國(guó)家合拍，無(wú)疑是現(xiàn)階段中國(guó)故事實(shí)現(xiàn)“走出去”到“走進(jìn)去”的重要方式和渠道。我們不僅要借船出海，還要造船出海，建設(shè)自身傳播渠道。例如，芒果TV搭建了以國(guó)際APP為中心的海外新型融媒體平臺(tái)；芒果TV和Discovery合作的《中國(guó)學(xué)徒》是一檔跨國(guó)聯(lián)合制作的職業(yè)體驗(yàn)真人秀，以外國(guó)人的第一視角體驗(yàn)中國(guó)九大創(chuàng)新領(lǐng)域的崗位，展現(xiàn)中華文化內(nèi)核。這些舉措使中國(guó)故事在海外發(fā)聲，不僅做到了“走出去”，更做到了“走進(jìn)去”。

四、結(jié)語(yǔ)

“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”。雖然近年來(lái)文化類(lèi)綜藝節(jié)目在講好中國(guó)故事的過(guò)程中面臨著重復(fù)性、局限性和距離感的窘境，但是依然在不斷探索講好中國(guó)故事的煥新之道。以年輕語(yǔ)態(tài)消解距離感，以演繹方式營(yíng)造生動(dòng)感，使中國(guó)故事的講述“有意思”；通過(guò)集體記憶強(qiáng)化共情氛圍、“小大正”引發(fā)受眾共鳴和中國(guó)故事海外表達(dá)，使中國(guó)故事的講述更“有意義”，實(shí)現(xiàn)趣味性和情感性的有機(jī)結(jié)合，從而讓中華文化歷久彌新，使文化自信在中華兒女心中根深蒂固。