湖北省“襄陽(yáng)花鼓戲”非遺保護(hù)調(diào)查

□文/王慧芬

（西安石油大學(xué)人文學(xué)院 陜西·西安）

［提要］襄陽(yáng)花鼓戲是湖北省20多個(gè)地方戲劇種之一，距今已有100多年的歷史。襄陽(yáng)壺關(guān)縣曾一度瀕臨消亡，經(jīng)過一批又一批文藝工作者的不懈努力，得以恢復(fù)和重生，并于2010年被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。但是，隨著社會(huì)的發(fā)展和流行元素的不斷變革，襄陽(yáng)花鼓戲正遭受多元文化的沖擊，與外來劇種激烈競(jìng)爭(zhēng)，發(fā)展長(zhǎng)期滯留于現(xiàn)狀，保護(hù)工作面臨很多困難。在為期一個(gè)月的調(diào)研中，筆者通過閱讀文獻(xiàn)、實(shí)地考察、調(diào)查訪問等方式，了解襄陽(yáng)花鼓戲的保護(hù)現(xiàn)狀和面臨的主要問題，分析對(duì)襄陽(yáng)花鼓戲進(jìn)行保護(hù)與發(fā)展的必要性，尋求保護(hù)襄陽(yáng)花鼓戲的建議，旨在以保護(hù)促傳承，推動(dòng)襄陽(yáng)花鼓戲的繁榮發(fā)展。

一、“襄陽(yáng)花鼓戲”保護(hù)發(fā)展的重要性

襄陽(yáng)花鼓戲作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目之一，是實(shí)現(xiàn)文化自信的基石。文化藝術(shù)是人類文明精神血脈的傳承，是人類文明發(fā)展歷程的記憶，是中華民族精神追求的積淀，是中華民族思想深度和文化厚度的彰顯。襄陽(yáng)花鼓戲是襄陽(yáng)地區(qū)優(yōu)秀的地域文化和傳統(tǒng)文化的代表，對(duì)研究襄陽(yáng)地區(qū)民間傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)民間戲曲藝術(shù)和地方文化傳播有著重要的歷史價(jià)值。

襄陽(yáng)花鼓戲作為民間地方藝術(shù)的代表，是展現(xiàn)文化自信的舞臺(tái)?！耙怀姾?，鑼鼓伴奏”襄陽(yáng)花鼓戲這一廣泛流傳于襄陽(yáng)、棗陽(yáng)和宜城地區(qū)土生土長(zhǎng)的地方戲，形成時(shí)間雖然較晚，但歷史源流卻非常悠久，已有一百多年的歷史。在襄陽(yáng)花鼓戲的百年傳承中，傳統(tǒng)的演唱形式富有濃郁的地方色彩和生活氣息，培養(yǎng)了許多熱愛民間藝術(shù)的消費(fèi)大眾。襄陽(yáng)花鼓戲的創(chuàng)作內(nèi)容取材于現(xiàn)實(shí)生活和歷史故事，熔煉了廣大群眾的生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，挖掘了中華傳統(tǒng)文化，融合了中國(guó)的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，強(qiáng)化了人們了精神力量，具有重要的社會(huì)價(jià)值。

襄陽(yáng)花鼓戲取博用精，推動(dòng)多種傳統(tǒng)民間戲曲的發(fā)展，是提升文化自信的助力。脫胎于民間“躲躲戲”的襄陽(yáng)花鼓戲吸納了中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化中的諸多元素。學(xué)者楊傳紅曾在文章中提到：商周時(shí)巫風(fēng)十分興盛，“巫歌巫舞”成了花鼓戲的一個(gè)源頭，帶給了花鼓戲載歌載舞的一個(gè)特點(diǎn)。襄陽(yáng)花鼓戲音樂特色明顯，聲腔既高亢粗獷、激情熱烈，又委婉細(xì)膩、明快活潑，其唱腔有桃腔、漢腔、四平和彩腔。襄陽(yáng)花鼓戲傳統(tǒng)的演唱形式節(jié)奏鮮明，氣氛濃烈。襄陽(yáng)花鼓戲在其盛行之時(shí)，促進(jìn)了清戲、漢調(diào)、湖北越調(diào)（也稱襄河越調(diào)）等聲腔、劇種的發(fā)展與成熟，襄陽(yáng)花鼓戲具有較高的藝術(shù)研究?jī)r(jià)值。

保護(hù)襄陽(yáng)花鼓戲是襄陽(yáng)市建設(shè)全國(guó)文化旅游城市，實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)發(fā)展中部地區(qū)戲曲表演藝術(shù)目標(biāo)的重要舉措。以一推十，由點(diǎn)及面，對(duì)襄陽(yáng)花鼓戲的保護(hù)現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)研可以為其他地區(qū)其他民間藝術(shù)建設(shè)提供參考價(jià)值，加快文化自信道路的建設(shè)，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)。

二、“襄陽(yáng)花鼓戲”保護(hù)現(xiàn)狀及問題

（一）襄陽(yáng)花鼓戲的發(fā)展歷史。襄陽(yáng)花鼓戲的前身是流傳于襄陽(yáng)地區(qū)的民歌小調(diào)和一些其他說唱藝術(shù)形式，在當(dāng)時(shí)清戲、漢調(diào)和湖北越調(diào)的影響下，逐漸形成了以打鑼腔為主，并具有鄂北方言與藝術(shù)的特點(diǎn)。襄陽(yáng)花鼓戲最初只有“二小戲”（即小生、小旦）、“三小戲”（即小生、小旦、小丑），適合反映農(nóng)民的家庭生活。舊時(shí)代，襄陽(yáng)花鼓戲多半在農(nóng)村廣場(chǎng)和小舞臺(tái)演出，后來受湖北越調(diào)、漢調(diào)、梆子戲等劇種的影響，由單純的打擊樂，增加了嗩吶、笛子和嗡琴（胡琴的一種），唱腔也形成了四大類，即桃腔、漢腔、四平和彩腔，并逐漸完善發(fā)展成“四梁”（指男角中的小生、小丑、老生、大花臉）、“四柱”（指女角中的花旦、老旦、彩旦、青衣）。

清代至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前后，襄陽(yáng)花鼓戲已有劇目約500余出，襄陽(yáng)花鼓戲成為襄陽(yáng)地區(qū)群眾喜聞樂見的劇種，在襄陽(yáng)各地農(nóng)村出現(xiàn)過“村村鑼鼓響，唱的是花鼓腔”的局面。襄陽(yáng)花鼓戲經(jīng)藝人們的加工提煉，在清道光以前已形成，并搬上了舞臺(tái)，很受群眾喜愛。襄陽(yáng)花鼓戲曾在老河口大劇院為抗日軍民演出，被觀眾披紅戴花掛銀牌，轟動(dòng)一時(shí)。襄陽(yáng)花鼓戲在20世紀(jì)末曾遭遇瀕臨滅絕的危險(xiǎn)，衰落的直接原因是文革時(shí)期，劇種自身發(fā)展被阻斷。在文革過后百?gòu)U待興之時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)本土的花鼓戲的恢復(fù)和發(fā)展不太重視。與此同時(shí)，襄陽(yáng)花鼓戲受成熟的劇種豫劇的強(qiáng)烈沖擊。21世紀(jì)以來，襄陽(yáng)花鼓戲在瀕臨消亡的情況下，一批又一批的文藝工作者幾經(jīng)努力，使其得以恢復(fù)和重生，并于2010年被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（二）襄陽(yáng)花鼓戲保護(hù)現(xiàn)狀。解放后，襄陽(yáng)、棗陽(yáng)等縣市成立有專業(yè)花鼓戲劇團(tuán)，在黨的“推陳出新”的方針指引下，劇團(tuán)除了上演大量的傳統(tǒng)劇目外，還創(chuàng)作、移植了一大批現(xiàn)代戲，使劇團(tuán)在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，開始邁向創(chuàng)作的新階段，這無(wú)疑對(duì)振興襄陽(yáng)花鼓戲積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)，為它的改革創(chuàng)新打下了基礎(chǔ)。

2020年7月30日，襄陽(yáng)市人大常委會(huì)調(diào)研宜城非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，調(diào)研組指出，做好非遺保護(hù)工作非常重要，要進(jìn)一步提高思想認(rèn)識(shí)，在人才培養(yǎng)、場(chǎng)地建設(shè)、資金保障等方面加大支持力度；要不斷創(chuàng)新非遺保護(hù)宣傳方式，不斷擴(kuò)大宣傳范圍，讓更多的人參與到非遺文化的保護(hù)與傳承中來；要注重把非遺保護(hù)工作與市場(chǎng)、產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，不斷增強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)生動(dòng)力，為襄陽(yáng)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展再添新活力。

人才培養(yǎng)，促進(jìn)襄陽(yáng)花鼓戲與藝術(shù)學(xué)校戲曲專業(yè)的銜接，為襄陽(yáng)市儲(chǔ)備優(yōu)秀戲曲發(fā)展人才。國(guó)家一級(jí)演員李華表示“目前，戲曲表演者正在老齡化，我們期待戲曲舞臺(tái)上出現(xiàn)一批年輕演員的身影，傳承地方傳統(tǒng)戲曲文化”。2019年9月4日，襄陽(yáng)市地方戲曲人才培養(yǎng)開班儀式在襄陽(yáng)市藝術(shù)劇院舉行，旨在解決襄陽(yáng)市文藝劇團(tuán)普遍存在的青黃不接，后繼乏人，斷檔嚴(yán)重的突出問題。

擴(kuò)大宣傳，讓市民近距離感受本土國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——襄陽(yáng)花鼓戲的獨(dú)特魅力。市委宣傳部、市文旅新局、襄陽(yáng)花鼓戲劇團(tuán)多方聯(lián)動(dòng)，利用“文化和自然遺產(chǎn)日”等機(jī)會(huì)舉辦專場(chǎng)演出，精彩演繹襄陽(yáng)花鼓戲《銃老爺看稞》《鄀鄉(xiāng)選美》，受到市民熱烈歡迎。觀看精彩演出，既可以豐富百姓生活，又可以使廣大群眾對(duì)襄陽(yáng)花鼓戲有更深入的了解，使優(yōu)秀文化得以傳承。襄陽(yáng)花鼓戲第六代傳承人張青松說：“襄陽(yáng)花鼓戲是湖北現(xiàn)存的古老劇種之一，是襄陽(yáng)地區(qū)具有代表性的文化名片。下一步，我們將繼續(xù)挖掘整理優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目，通過改編和移植，充實(shí)和豐富襄陽(yáng)花鼓戲，不斷開拓，勇于創(chuàng)新?！?/p>

文化產(chǎn)業(yè)化，打造具有襄陽(yáng)特色的地方戲曲文化品牌。為深入貫徹落實(shí)習(xí)近平文藝座談會(huì)講話精神和國(guó)務(wù)院關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展若干政策，進(jìn)一步加強(qiáng)地方戲保護(hù)與傳承，做好襄陽(yáng)市地方戲曲和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)與發(fā)展工作，制定襄陽(yáng)市地方戲曲傳承保護(hù)長(zhǎng)遠(yuǎn)工作規(guī)劃，將原生態(tài)傳統(tǒng)戲曲及近年來的研究成果相結(jié)合，打造襄陽(yáng)市獨(dú)特的文化品牌，對(duì)襄陽(yáng)市的地方戲曲保護(hù)與發(fā)展具有極為重要的意義。

（三）襄陽(yáng)花鼓戲在保護(hù)中存在的問題。自申遺成功以來，襄陽(yáng)市對(duì)襄陽(yáng)花鼓戲的保護(hù)與發(fā)展已做出了許多的努力，但其保護(hù)工作中仍存在一些問題和不足。第一，政府支持力度不足，襄陽(yáng)花鼓戲內(nèi)在發(fā)展能力不強(qiáng)。雖然政府每年都會(huì)給予襄陽(yáng)花鼓戲一定的經(jīng)費(fèi)支持，但相比襄陽(yáng)花鼓戲人才培養(yǎng)、劇目創(chuàng)新和演出費(fèi)用所需，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，以至于襄陽(yáng)花鼓戲的綜合性投入與低效益產(chǎn)能不相協(xié)調(diào)。第二，社會(huì)宣傳力度較弱，襄陽(yáng)花鼓戲受眾范圍狹窄。盡管市委宣傳部、市文旅新局和襄陽(yáng)花鼓戲劇團(tuán)都參與了襄陽(yáng)花鼓戲的宣傳工作，但宣傳方式單一，宣傳渠道有限，表演場(chǎng)次稀少，宣發(fā)周期短，年輕觀眾對(duì)傳統(tǒng)戲曲的了解匱乏，只有極其有限的人知道襄陽(yáng)花鼓戲，大多數(shù)當(dāng)?shù)厝硕疾恢老尻?yáng)花鼓戲早已被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。此外，襄陽(yáng)花鼓戲在其強(qiáng)盛時(shí)期曾一度滲透到湖北鄖陽(yáng)、遠(yuǎn)安及陜南、豫西南等地，近年有《長(zhǎng)山壯歌》《宋玉悲歌》等大戲新戲，但襄陽(yáng)花鼓戲目前的普及度仍然較低。第三，傳承人稀缺，襄陽(yáng)花鼓戲在人才培養(yǎng)方面的能力仍有待提升。雖然已經(jīng)開設(shè)了襄陽(yáng)市地方戲曲人才培訓(xùn)班，但目前仍未出現(xiàn)足以獨(dú)當(dāng)一面、推陳出新的新一代傳承人，也仍未出現(xiàn)足夠的專業(yè)人才從事襄陽(yáng)花鼓戲的演出工作?，F(xiàn)階段的戲曲表演者仍然存在老齡化，后繼乏力的困境。

三、“襄陽(yáng)花鼓戲”保護(hù)及發(fā)展建議

襄陽(yáng)花鼓戲的生存危機(jī)是長(zhǎng)期存在的事實(shí)，在劇團(tuán)生存發(fā)展困難，后備人才嚴(yán)重缺失，受眾范圍狹窄方面面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)。在目前傳統(tǒng)戲曲普遍發(fā)展困難的條件下，襄陽(yáng)花鼓戲的表演藝術(shù)家們?nèi)匀豢朔刂乩щy，盡其所能地堅(jiān)持襄陽(yáng)花鼓戲的表演創(chuàng)作與劇本創(chuàng)新，并取得令人振奮的成績(jī)。襄陽(yáng)花鼓戲作為襄陽(yáng)地區(qū)現(xiàn)存最古老的傳統(tǒng)劇種之一，其發(fā)展困境不是某一個(gè)團(tuán)體的責(zé)任，而是政府、劇團(tuán)和社會(huì)大眾共同的責(zé)任。

（一）政府主導(dǎo)。在保護(hù)和發(fā)展國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保障襄陽(yáng)花鼓戲的資金來源，打造襄陽(yáng)地區(qū)的文化名片方面，政府要發(fā)揮主導(dǎo)作用，強(qiáng)化部門聯(lián)動(dòng)，加強(qiáng)區(qū)域文化交流和人才交流，大力推進(jìn)襄陽(yáng)地區(qū)的文化藝術(shù)發(fā)展。第一，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要長(zhǎng)期的統(tǒng)籌規(guī)劃和切實(shí)有效的頂層設(shè)計(jì)，政府要積極提供有力的資金支持和人力支持，率先解決襄陽(yáng)花鼓戲劇團(tuán)的生存問題，保障劇團(tuán)工作人員的生活和工作。政府可以安排專業(yè)人員指導(dǎo)協(xié)調(diào)劇團(tuán)的人才培養(yǎng)和資金利用，推動(dòng)更多的表演藝術(shù)家交流創(chuàng)新，鼓勵(lì)相關(guān)從業(yè)者創(chuàng)作更多的優(yōu)秀劇目，組織政府宣傳部門和社會(huì)媒體加強(qiáng)襄陽(yáng)花鼓戲的宣傳力度，拓寬襄陽(yáng)花鼓戲的宣傳渠道，擴(kuò)大襄陽(yáng)花鼓戲的受眾范圍，組織襄陽(yáng)花鼓戲的愛好者接受系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，提高觀眾的戲曲鑒賞水平。第二，政府要制定有關(guān)襄陽(yáng)花鼓戲等地方戲曲的保護(hù)發(fā)展的政策規(guī)章。明確的政策制度可以為襄陽(yáng)花鼓戲和襄陽(yáng)地區(qū)其他的傳統(tǒng)戲曲的恢復(fù)發(fā)展起到有據(jù)可依的保護(hù)作用。明確的法律法規(guī)要做到權(quán)責(zé)清晰，符合襄陽(yáng)花鼓戲的實(shí)際發(fā)展情況，對(duì)襄陽(yáng)花鼓戲的傳承與發(fā)揚(yáng)起到重要的指導(dǎo)作用。第三，政府要推動(dòng)襄陽(yáng)花鼓戲與襄陽(yáng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的互相融合與互相促進(jìn)。文化產(chǎn)業(yè)化是文化藝術(shù)強(qiáng)盛的生命力和深刻的影響力的體現(xiàn)，是文化藝術(shù)長(zhǎng)期繁榮發(fā)展的必然要求，是文化與社會(huì)互相推動(dòng)的客觀結(jié)果。襄陽(yáng)地區(qū)有豐富的旅游資源，如襄陽(yáng)旅游中心和影視基地的中國(guó)唐城，帶有專業(yè)劇場(chǎng)的歷史景區(qū)古隆中。襄陽(yáng)花鼓戲不僅可以作為文化名片展示襄陽(yáng)地區(qū)的文化魅力，也可以成為推動(dòng)襄陽(yáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的助力。

（二）社會(huì)參與。襄陽(yáng)花鼓戲本就是襄陽(yáng)地區(qū)土生土長(zhǎng)的地方戲，是襄陽(yáng)的山水孕育了襄陽(yáng)花鼓戲，見證了襄陽(yáng)花鼓戲的發(fā)展和壯大，衰落與重生。為襄陽(yáng)花鼓戲的傳承與發(fā)展創(chuàng)造和諧有利的良好條件，是社會(huì)各界的共同責(zé)任。第一，社會(huì)媒體需要積極主動(dòng)地參與到襄陽(yáng)花鼓戲的宣傳工作，為目前襄陽(yáng)花鼓戲宣傳方式單一、宣傳渠道狹窄的困境提出有效的解決方案。襄陽(yáng)花鼓戲的普及度如此之低，很重要的一個(gè)原因就是因?yàn)閯F(tuán)一直困在傳統(tǒng)的宣傳方式中，僅僅依靠極少數(shù)的花鼓戲愛好者小范圍傳播，沒有辦法接觸到年輕觀眾。因此，社會(huì)媒體應(yīng)該獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，出人出力，為襄陽(yáng)花鼓戲打造符合時(shí)代潮流的宣傳方式，幫助襄陽(yáng)花鼓戲從長(zhǎng)期的公益性演出轉(zhuǎn)型為可以自食其力，不斷壯大直到可以和現(xiàn)代表演劇團(tuán)一樣可以取得滿足自身發(fā)展的演出費(fèi)用。第二，襄陽(yáng)花鼓戲愛好者應(yīng)該接受系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，提高對(duì)襄陽(yáng)花鼓戲的鑒賞能力?，F(xiàn)在，襄陽(yáng)花鼓戲不僅面臨專業(yè)表演者趨向老齡化的問題，而且面臨觀看群眾日益老齡化，缺乏高水平的觀眾的困境。近年來，襄陽(yáng)花鼓戲劇團(tuán)創(chuàng)作的先后創(chuàng)作編排的花鼓戲、古裝戲、現(xiàn)代戲、歌舞等劇目200余個(gè)，其中有三個(gè)獲得國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)、八個(gè)獲得省級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)就用實(shí)例證明了花鼓戲并不缺乏魅力，而缺乏的是有效的宣傳和更多的觀眾。第三，普通的群眾可以利用自身的影響力，多向身邊的人宣傳推薦介紹襄陽(yáng)花鼓戲這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藝術(shù)，增加周圍的人對(duì)襄陽(yáng)花鼓戲的了解。

（三）校園合作。襄陽(yáng)花鼓戲表演專業(yè)需要扎實(shí)的基本功及必需的戲曲文學(xué)、音樂、舞美等方面的知識(shí)和技能，因此襄陽(yáng)花鼓戲的人才培養(yǎng)必須要從娃娃抓起。校園不僅是襄陽(yáng)花鼓戲?qū)I(yè)人才成長(zhǎng)的搖籃，也是襄陽(yáng)花鼓戲宣傳推廣的重要陣地。第一，學(xué)校要配合襄陽(yáng)花鼓戲劇團(tuán)“送戲進(jìn)校園”的文藝演出活動(dòng)。襄陽(yáng)花鼓戲劇團(tuán)結(jié)合襄陽(yáng)地區(qū)鄉(xiāng)村文化工作實(shí)際，創(chuàng)新基層公共文化服務(wù)新思路，大力開展“送戲進(jìn)校園”“文化進(jìn)小區(qū)，幸福千萬(wàn)家”等文藝演出活動(dòng)，學(xué)校要與劇團(tuán)工作人員協(xié)商協(xié)調(diào)，積極配合，有力豐富和活躍城鄉(xiāng)廣大人民群眾的精神文化生活。第二，專業(yè)藝術(shù)院校要積極將襄陽(yáng)花鼓戲引入校園，加強(qiáng)襄陽(yáng)花鼓戲?qū)I(yè)人才培養(yǎng)。高效的藝術(shù)院系要積極進(jìn)行襄陽(yáng)花鼓戲的專業(yè)研究，對(duì)相關(guān)的文獻(xiàn)進(jìn)行仔細(xì)的梳理，學(xué)習(xí)、研究、挖掘、吸收它在音樂上有益的部分，保持襄陽(yáng)花鼓戲南北相融、剛?cè)峒鎮(zhèn)涞奶厣?，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行變革創(chuàng)新。

四、小結(jié)

襄陽(yáng)花鼓戲是襄陽(yáng)地區(qū)極具特色的地方傳統(tǒng)戲曲，曾經(jīng)在襄陽(yáng)地區(qū)遍地開花，現(xiàn)在卻逐漸走向衰落。通過對(duì)襄陽(yáng)花鼓戲表演團(tuán)體，當(dāng)?shù)孛襟w和觀眾的了解，筆者發(fā)現(xiàn)襄陽(yáng)花鼓戲走向衰落的原因很多，突出表現(xiàn)在劇團(tuán)生存發(fā)展困難、后備人才不足、年輕觀眾缺失等方面。在襄陽(yáng)花鼓戲保護(hù)與發(fā)展的諸多困難面前，襄陽(yáng)市政府不畏艱難、除陳立新，在襄陽(yáng)花鼓戲的扶持工作上做出了不懈努力，取得了良好效果，劇團(tuán)的發(fā)展越來越繁榮，群眾表示了對(duì)襄陽(yáng)花鼓戲的喜愛，尤其是花鼓戲表演專班的開設(shè)為后續(xù)人才的接力做出了重大貢獻(xiàn)。在后續(xù)工作中，政府主導(dǎo)、社會(huì)參與、校園合作等多方聯(lián)動(dòng)，合力推動(dòng)的模式，將加大對(duì)襄陽(yáng)花鼓戲的宣傳和推廣力度，持續(xù)推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展。