基于歷史、文化和實(shí)踐培育學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同
——江蘇省錫山高中的國(guó)家認(rèn)同教育實(shí)踐探索

■天津師范大學(xué) 高 維 劉淑潔

江蘇省錫山高級(jí)中學(xué)（以下簡(jiǎn)稱“錫山高中”）始建于1907年，前身為私立匡村學(xué)校，由匡仲謀先生在楊墅創(chuàng)辦，系江蘇省歷史文化名校、江蘇省首批九所國(guó)家級(jí)示范高中。

該校辦學(xué)百余年來(lái)，始終秉持以“成全人”為目標(biāo)的學(xué)校哲學(xué)，明確“一切為了培育站直了的現(xiàn)代中國(guó)人”的辦學(xué)宗旨，立志將學(xué)生培養(yǎng)為生命旺盛的人、精神高貴的人、智慧卓越的人和情感豐滿的人。歷經(jīng)長(zhǎng)期教育實(shí)踐，錫山高中在國(guó)家認(rèn)同教育方面形成了自己的鮮明特色。主要包括：依托學(xué)校博物館和口述史課程塑造學(xué)生的歷史認(rèn)同，基于國(guó)學(xué)課程培育學(xué)生的文化認(rèn)同，通過(guò)“模擬城市”促進(jìn)學(xué)生的身份認(rèn)同，借助主題實(shí)踐活動(dòng)增進(jìn)學(xué)生的政治認(rèn)同和家國(guó)情懷。

一、依托學(xué)校博物館和口述史課程塑造學(xué)生的歷史認(rèn)同

（一）依托博物館塑造歷史記憶

歷史記憶對(duì)于建構(gòu)國(guó)家同一性、形塑國(guó)民歸屬感、激發(fā)國(guó)民為國(guó)家奉獻(xiàn)的決心和勇氣具有重要意義。博物館在傳承歷史情感、塑造歷史記憶方面發(fā)揮了不可替代的作用。與一般的校史館不同的是，錫山高中博物館更加強(qiáng)調(diào)實(shí)證主義，收藏了許多珍貴的文物，通過(guò)文物呈現(xiàn)了歷史原貌，具有重要的教育價(jià)值。

錫山高中博物館于2017年10月3日暨該校成立110周年校慶之日正式開(kāi)館。博物館包括匡校遺存物展和四大專題展區(qū)，分別是抗戰(zhàn)烽火中的匡園學(xué)子、百年母語(yǔ)教材展、口述歷史展、錫山高中師生藏品展和館藏歷史報(bào)刊展。其中抗戰(zhàn)烽火中的匡園學(xué)子包括十四年抗戰(zhàn)概況、“八·一三”淞滬會(huì)戰(zhàn)、無(wú)錫淪陷、“錫流”壯舉等展區(qū)，每一段歷史中都有匡園學(xué)子的足跡。從“九·一八”事變到盧溝橋事變，日軍不斷侵略我國(guó)領(lǐng)土，淞滬會(huì)戰(zhàn)中中國(guó)軍隊(duì)奮起反抗使得日軍嚴(yán)重受挫，錫山高中師生為此熱血沸騰，建塔紀(jì)念。無(wú)錫淪陷前夕，錫山高中愛(ài)國(guó)師生為了保存匡校抗戰(zhàn)火種，在塔前宣誓，參加“無(wú)錫抗日青年流亡服務(wù)團(tuán)”，一邊奔走一邊繼續(xù)宣傳抗日救亡，“錫流”成員歷經(jīng)錘煉，成為我國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)的重要力量。

革命文化是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中形成的先進(jìn)文化，承載著中國(guó)人民的光榮與夢(mèng)想、不幸與苦難的共同記憶。錫山高中以博物館的形式將中華民族的抗戰(zhàn)史保存下來(lái)，弘揚(yáng)革命文化，傳承紅色記憶，在對(duì)歷史記憶的書寫中，立足中華民族敘事立場(chǎng)，傳承中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神品質(zhì)，牢固樹(shù)立中華民族共同體意識(shí)。博物館讓學(xué)生在銘記歷史的同時(shí)感受到學(xué)校自古以來(lái)的愛(ài)國(guó)情懷，并自覺(jué)將之傳承下去。

（二）依托口述史課程強(qiáng)化歷史認(rèn)同

“歷史口述史研究”是錫山高中特色校本課程之一。在課程中，學(xué)生親身感受口述史的魅力并形成作品。錫山高中博物館中口述歷史展、錫山高中師生藏品展是由錫山高中“歷史口述史研究”校本課程的師生共同布置的展區(qū)，學(xué)生的作品主要收錄在《一所高中的學(xué)生史記》一書中。

錫山高中通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)理論的研究，結(jié)合自身實(shí)踐，不斷完善口述史校本課程的教學(xué)計(jì)劃，確定合理的課程目標(biāo)，設(shè)計(jì)科學(xué)的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，選擇合適的教學(xué)方式并采取多元的評(píng)價(jià)方式。

口述史對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一個(gè)全新的領(lǐng)域，錫山高中將課程目標(biāo)由淺至深定為六個(gè)方面：（1）初步形成對(duì)口述歷史的理性認(rèn)識(shí)；（2）通過(guò)訓(xùn)練熟悉操作流程；（3）小組合作完成研究并展示交流；（4）激發(fā)研究興趣，增強(qiáng)歷史責(zé)任感與認(rèn)同感；（5）增強(qiáng)組織、交際、調(diào)查和語(yǔ)言表達(dá)能力；（6）體驗(yàn)并分享成功的快樂(lè)，增強(qiáng)自尊自信，學(xué)會(huì)尊重、欣賞他人。該課程讓學(xué)生在了解口述歷史的基礎(chǔ)上，激發(fā)其學(xué)歷史、做歷史的興趣，拉近學(xué)生與歷史之間的距離，增強(qiáng)其歷史責(zé)任感和認(rèn)同感。

在遵循認(rèn)知規(guī)律的基礎(chǔ)上，其課程內(nèi)容共分為四個(gè)模塊，分別是介紹口述歷史的基本理論、熟悉做口述史的操作流程、口述歷史的課題研究和成果交流。在教學(xué)過(guò)程中，采取教師講解與學(xué)生探討相結(jié)合的教學(xué)方式，并且根據(jù)各模塊的內(nèi)容特點(diǎn)有所側(cè)重地開(kāi)展教學(xué)，讓學(xué)生深入?yún)⑴c到課程的每一個(gè)環(huán)節(jié)中，最終在成果交流階段形成自身的認(rèn)識(shí)和感受。在進(jìn)行課程評(píng)價(jià)時(shí)強(qiáng)調(diào)過(guò)程性評(píng)價(jià)，將評(píng)價(jià)的關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)向?qū)W生的學(xué)習(xí)過(guò)程，通過(guò)成長(zhǎng)記錄袋的形式將對(duì)每個(gè)學(xué)生的個(gè)人評(píng)價(jià)融入到研究小組中進(jìn)行評(píng)價(jià)，這樣有助于學(xué)生合作意識(shí)和集體意識(shí)的培養(yǎng)。除此之外，拓寬評(píng)價(jià)主體，教師不再是唯一的評(píng)價(jià)主體，而是將受訪者、學(xué)生全部納入評(píng)價(jià)體系，讓學(xué)生在主動(dòng)參與評(píng)價(jià)過(guò)程中認(rèn)識(shí)自身存在的不足，更有針對(duì)性地提高自身能力。

口述歷史具有獨(dú)特的“人民性”，它將學(xué)生對(duì)歷史的關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)向普通人，重視個(gè)體對(duì)歷史及社會(huì)的體驗(yàn)。在進(jìn)行口述史的研究過(guò)程中，拉近了學(xué)生與歷史之間的距離，讓他們親自去發(fā)現(xiàn)、探索和體驗(yàn)身邊的歷史，從而豐富學(xué)生的情感世界，培養(yǎng)其家國(guó)情懷，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。以學(xué)生鄒依寧“錫山高中實(shí)驗(yàn)室的變遷”主題研究為例，經(jīng)過(guò)18課時(shí)的口述史研究鍛煉，她篩選并確定主題、制訂研究計(jì)劃、搜集資料并進(jìn)行實(shí)地訪談，通過(guò)研究母校實(shí)驗(yàn)室的歷史變遷，學(xué)習(xí)到了很多學(xué)問(wèn)并了解到不少趣聞，其中還折射出錫山高中教育理念的發(fā)展和進(jìn)步，使其對(duì)母校有了更深的感情。同時(shí)，母校實(shí)驗(yàn)室的歷史變遷實(shí)際上也是國(guó)家歷史發(fā)展的縮影，以小見(jiàn)大，讓她也對(duì)國(guó)家的歷史有了更深層次的了解。

二、基于國(guó)學(xué)課程培育學(xué)生的文化認(rèn)同

悟讀匡村中學(xué)的訓(xùn)育主旨，蘊(yùn)含其中的其實(shí)是中華傳統(tǒng)文化的核心精神，“誠(chéng)敏”的校訓(xùn)體現(xiàn)了核心價(jià)值觀，各條訓(xùn)育標(biāo)準(zhǔn)也都體現(xiàn)了古代主流文化——儒家文化的思想要義。錫山高中校長(zhǎng)唐江澎指出，錫山高中從百年校史中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用蘊(yùn)含在文化經(jīng)典中的為人處世、齊家治國(guó)的人生觀和價(jià)值觀來(lái)滋養(yǎng)學(xué)生的人文精神，幫助學(xué)生樹(shù)立健全的人格，將中華傳統(tǒng)美德切實(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生身體力行的規(guī)則。

國(guó)學(xué)是中華文明的重要載體，是中華民族精神的集中體現(xiàn)。在學(xué)生健全人格形成的重要階段，將教育內(nèi)容指向國(guó)學(xué)，進(jìn)行基礎(chǔ)且較為系統(tǒng)的國(guó)學(xué)教育，用國(guó)學(xué)精神滋養(yǎng)學(xué)生品格，有助于培育中華民族文化的主體意識(shí)。

錫山高中將國(guó)學(xué)教育融入到語(yǔ)文課程當(dāng)中，采取“讀一讀、背一背、聯(lián)系實(shí)際探索研究”三步曲及“讀寫結(jié)合”等模式，保證每學(xué)期都有18課時(shí)用于國(guó)學(xué)教學(xué)，并且在選修課程中加大覆蓋經(jīng)史子集的國(guó)學(xué)模塊的教學(xué)分量和力度。錫山高中成立“江南國(guó)學(xué)實(shí)驗(yàn)班”，作為中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院教育研究實(shí)驗(yàn)基地，秉承著國(guó)學(xué)專家馮其庸先生“大國(guó)學(xué)”的精神以及“書破萬(wàn)卷，路行萬(wàn)里”的學(xué)術(shù)精神，開(kāi)設(shè)了包含“國(guó)學(xué)基礎(chǔ)”“《論語(yǔ)》選讀”“《紅樓夢(mèng)》選讀”等在內(nèi)的豐富的人文課程，供學(xué)生自主選修，為學(xué)生的成長(zhǎng)成才奠定堅(jiān)實(shí)的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)。中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院師生游學(xué)團(tuán)為錫山高中國(guó)學(xué)校本教材的開(kāi)發(fā)與使用、國(guó)學(xué)班課程的設(shè)置提供了指導(dǎo)性建議。學(xué)校主要采用講座的形式開(kāi)發(fā)國(guó)學(xué)基礎(chǔ)課程、開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)館，通過(guò)多種途徑用國(guó)學(xué)精神滋養(yǎng)學(xué)生心靈，促進(jìn)文化認(rèn)同。同時(shí)，為保證國(guó)學(xué)教育的實(shí)施質(zhì)量，錫山高中多次組織教師參加國(guó)學(xué)講座，接受國(guó)學(xué)熏陶，啟迪教學(xué)智慧。

三、通過(guò)“模擬城市”促進(jìn)學(xué)生的身份認(rèn)同

在進(jìn)行身份認(rèn)同教育時(shí)，要幫助學(xué)生明晰自身身份，了解作為國(guó)家公民應(yīng)依法享有的權(quán)利和應(yīng)履行的義務(wù)，樹(shù)立主人翁意識(shí)，積極進(jìn)行社會(huì)參與。錫山高中獨(dú)具特色的“模擬城市”是對(duì)學(xué)生進(jìn)行身份教育、培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)參與意識(shí)和主人翁意識(shí)的優(yōu)秀范本。

錫山高中的“模擬城市”是學(xué)生參與校園民主治理的平臺(tái)，由學(xué)生自主管理和運(yùn)行，充分保證了學(xué)生校園治理中的參與感和話語(yǔ)權(quán)。其主要運(yùn)行模式為：學(xué)生自主召開(kāi)代表大會(huì)選舉“市長(zhǎng)”并組建學(xué)生政府，選舉議事委員，通過(guò)定期召開(kāi)校園議事會(huì)討論校園生活中的重要問(wèn)題并形成決議，然后將決議與學(xué)校相關(guān)部門進(jìn)行對(duì)接，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)校園管理的民主參與。若在下次議事會(huì)議前還未解決問(wèn)題，則“市長(zhǎng)”以及學(xué)生政府將會(huì)遭到議事委員們的問(wèn)責(zé)和質(zhì)詢。食堂服務(wù)質(zhì)量在校園生活中一直受到高度關(guān)注，王曉健等人曾在《錫山高中的表情與符號(hào)》一文中描述了“模擬城市”就“學(xué)生食堂服務(wù)改進(jìn)”問(wèn)題召開(kāi)校園聽(tīng)證會(huì)的真實(shí)事件。學(xué)生代表們采取問(wèn)卷、座談、實(shí)地考察等形式展開(kāi)調(diào)查，聽(tīng)取學(xué)生群體對(duì)于食堂滿意度的真實(shí)想法，了解到食堂管理部門與學(xué)生之間的最主要問(wèn)題是食堂與學(xué)生溝通不暢、雙方互不理解。一方面，食堂不了解學(xué)生的真正需求，盡管在努力改進(jìn)卻找不到明確方向；另一方面，學(xué)生不清楚食堂的實(shí)際運(yùn)行方式與面臨的困難，其心理期待與實(shí)際情況出現(xiàn)巨大落差。為高效解決此問(wèn)題，學(xué)生政府決定舉辦校園聽(tīng)證會(huì)，邀請(qǐng)食堂管理人員和學(xué)生共同參與，面對(duì)面溝通、協(xié)商學(xué)生食堂改革方案。為辦好此次聽(tīng)證會(huì)，“模擬城市”活動(dòng)部的學(xué)生組建了籌備團(tuán)隊(duì)，查閱資料并咨詢老師，不斷完善聽(tīng)證會(huì)的具體流程；對(duì)聽(tīng)證會(huì)的進(jìn)程進(jìn)行模擬，預(yù)判并避免可能出現(xiàn)的問(wèn)題和失誤；分別與學(xué)校后勤、食堂負(fù)責(zé)人以及學(xué)生進(jìn)行溝通，就聽(tīng)證會(huì)的細(xì)節(jié)進(jìn)行詳細(xì)說(shuō)明。最終，聽(tīng)證會(huì)在學(xué)生政府的努力下獲得圓滿成功，學(xué)校食堂服務(wù)得到有效改進(jìn)，學(xué)生們?cè)诖诉^(guò)程中體會(huì)到了“當(dāng)家作主”的感覺(jué)，校園管理的主人翁意識(shí)得以提升，這是校園民主的一次創(chuàng)新。

追溯至百年前的匡村學(xué)校，當(dāng)時(shí)建立的學(xué)生自治組織系統(tǒng)——“模擬鄉(xiāng)村”歷經(jīng)近百年的發(fā)展，“學(xué)校即社會(huì)”的理念歷久彌新，演變?yōu)槿缃皴a山高中的“模擬城市”。學(xué)校發(fā)展百余年來(lái)，對(duì)學(xué)生的身份認(rèn)同教育從未停止且逐步完善。錫山高中的校園就是一個(gè)由學(xué)生共同治理的小社會(huì)，每一個(gè)錫山高中的學(xué)生在校園里都擁有另一個(gè)身份——“模擬城市”的市民。在“模擬城市”的真實(shí)體驗(yàn)中，學(xué)生培養(yǎng)了自己解決真實(shí)情境下復(fù)雜問(wèn)題的能力，了解社會(huì)規(guī)則、認(rèn)識(shí)自我價(jià)值、增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)、培養(yǎng)關(guān)鍵能力?！皩W(xué)校即社會(huì)”的理念讓學(xué)生能夠在“模擬城市”中體驗(yàn)到真實(shí)地作為一名市民乃至公民應(yīng)當(dāng)享有的權(quán)利和應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)，自覺(jué)樹(shù)立起主人翁意識(shí)，對(duì)“模擬城市”負(fù)責(zé)。這為今后學(xué)生參與現(xiàn)實(shí)社會(huì)積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、借助主題實(shí)踐活動(dòng)增進(jìn)學(xué)生的政治認(rèn)同和家國(guó)情懷

錫山高中積極開(kāi)展各項(xiàng)主題實(shí)踐活動(dòng)，弘揚(yáng)憲法精神，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，強(qiáng)化學(xué)生的家國(guó)情懷。

培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同離不開(kāi)法治教育，錫山高中高度重視對(duì)憲法精神的學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)，利用課外活動(dòng)在青少年學(xué)生中大力弘揚(yáng)憲法精神，開(kāi)展憲法教育，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心對(duì)憲法的尊崇、信仰，以培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的一代新人。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，反映了社會(huì)主流價(jià)值觀念的根本性質(zhì)和基本特征，是我國(guó)政治意識(shí)形態(tài)不可或缺的一部分。為增進(jìn)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解，錫山高中通過(guò)布置班級(jí)文化環(huán)境、組織國(guó)旗下講話和在校園內(nèi)對(duì)學(xué)生進(jìn)行隨機(jī)采訪等多種途徑，引導(dǎo)學(xué)生識(shí)記和理解“核心價(jià)值觀”及“八禮四儀”的內(nèi)涵。同時(shí)，學(xué)校開(kāi)展以“核心價(jià)值觀”和“八禮四儀”為主題的黑板報(bào)活動(dòng)，將學(xué)生搜集到的與核心價(jià)值觀相關(guān)的文字及圖片，精心剪貼、制作成卡片張貼到黑板報(bào)上，引導(dǎo)學(xué)生化言語(yǔ)為行動(dòng)，切實(shí)增進(jìn)政治認(rèn)同。

家國(guó)情懷是愛(ài)國(guó)主義教育的核心內(nèi)容，國(guó)與家緊密相連，愛(ài)國(guó)主義也是我國(guó)民族精神的核心要素。從百年前的匡村中學(xué)發(fā)展至如今的省級(jí)高中，錫山高中始終致力于培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)和家國(guó)情懷?！熬拧ひ话恕笔伦兪侵袊?guó)14年抗戰(zhàn)的開(kāi)端，每到“九·一八”事變紀(jì)念日，錫山高中都會(huì)開(kāi)展系列主題活動(dòng)警示學(xué)生勿忘國(guó)恥，熱愛(ài)祖國(guó)。如，舉行“九·一八”簽名宣誓活動(dòng)、開(kāi)展“勿忘國(guó)恥，強(qiáng)我中華”主題講座等。由此，讓師生們更加堅(jiān)定了熱愛(ài)和建設(shè)社會(huì)主義偉大祖國(guó)的信念，增強(qiáng)了師生實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心和力量。

學(xué)校還舉辦了“在親歷中體悟核心價(jià)值”的主題研習(xí)行動(dòng)對(duì)學(xué)生開(kāi)展國(guó)防教育，使學(xué)生能夠掌握必要的國(guó)防知識(shí)，增強(qiáng)憂患意識(shí)和民族危機(jī)感，懂得自覺(jué)履行國(guó)防義務(wù)，關(guān)心、支持、參與國(guó)防建設(shè)。學(xué)校為鼓勵(lì)學(xué)子參軍報(bào)國(guó)、固我長(zhǎng)城而設(shè)立了“國(guó)良國(guó)防獎(jiǎng)學(xué)金”。為了引導(dǎo)準(zhǔn)備出國(guó)留學(xué)的少年學(xué)子樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，結(jié)合“護(hù)航計(jì)劃”，組織準(zhǔn)留學(xué)生們拜訪不同歷史時(shí)期的老一輩留學(xué)生，讓他們近距離感受老學(xué)長(zhǎng)們的風(fēng)采，從他們留學(xué)報(bào)國(guó)的故事中體會(huì)與祖國(guó)同成長(zhǎng)、共命運(yùn)的時(shí)代擔(dān)當(dāng)。這一系列的舉措充分體現(xiàn)了錫山高中對(duì)增強(qiáng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷的高度重視，也使學(xué)生在此過(guò)程中強(qiáng)化了對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情，堅(jiān)定了立志努力奮進(jìn)、報(bào)效祖國(guó)的信心。