探析中華傳統(tǒng)美德“雙創(chuàng)”原則

摘要：中華傳統(tǒng)美德是民族道德精神支柱，需要代代相傳，也需要推陳出新。當今要激活中華傳統(tǒng)美德的強大的生命力，促進其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展（以下簡稱“雙創(chuàng)”），要堅持馬克思主義理論引領(lǐng)，以時代問題為導向，貼近人民生活，堅持文化兼容并蓄原則。

關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng)美德;雙創(chuàng);原則

前言

《新時代公民道德建設(shè)實施綱要》指出：“自覺傳承中華傳統(tǒng)美德……適應(yīng)新時代改革開放和社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展要求，積極推動創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”[1]。中華傳統(tǒng)美德“雙創(chuàng)”是對傳統(tǒng)道德的價值進行辨別并賦予新生命力，同時挖掘和拓展新時代美德精神，中華傳統(tǒng)美德“雙創(chuàng)”要以符合時代發(fā)展需求，服務(wù)于中國特色社會主義為前提。

一、中華傳統(tǒng)美德“雙創(chuàng)”的必要性

1.實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新發(fā)展

從時間跨度看，傳統(tǒng)道德源遠流長，其中許多思想已經(jīng)遠遠落后于當今時代發(fā)展，淪為消極文化，并成為中華傳統(tǒng)美德傳承與發(fā)揚的障礙。例如古代孝道，“賣身葬父”“為母埋兒”等，這一美德過度發(fā)展則走向?qū)α⒚嫘纬珊翢o原則的“愚孝”，有悖人性、有違法律，就應(yīng)該摒棄。這些傳統(tǒng)道德與新時代社會發(fā)展實踐脫節(jié)，與中國特色社會主義偉大事業(yè)背道而馳，甚至會削弱優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的權(quán)威性。實現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德“雙創(chuàng)”，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新發(fā)展，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德規(guī)范對中國特色社會主義偉大事業(yè)的推動作用。

2.符合社會主義道德建設(shè)要求

繼承傳統(tǒng)道德是社會主義道德建設(shè)和傳統(tǒng)道德現(xiàn)代化的重要途徑。傳統(tǒng)美德精華是隨著歷史的發(fā)展而積累起來的，具有超越時空的特點，是中國特色社會主義道路建設(shè)的文化根基。但是，這并不是意味著就固步自封。習近平總書記在講話中指出，要積極探索和闡述中華傳統(tǒng)美德講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和善、求大同的當代價值，促進道德認同感，融合新時代中國特色社會主義道德理念。社會主義道德建設(shè)要求我們深入挖掘中華傳統(tǒng)美德反映社會發(fā)展規(guī)律的內(nèi)容，對其超越時代發(fā)展的內(nèi)容仔細剖析和闡發(fā)，以充實和豐富當代社會主義道德的內(nèi)容，為實現(xiàn)中華民族偉大復興筑牢精神堡壘。

3.中華文化走向世界的需要

如今面對全球化浪潮的持續(xù)推進，對于中國而言，全球化已成為內(nèi)化于中國社會發(fā)展的現(xiàn)實問題。全球化不僅是資源的流動趨向，也是一種強大的解構(gòu)重建力量。中華文化要順應(yīng)時代潮流。十九大報告指出，中國特色社會主義文化不僅要符合中國實踐要求，同時要面向世界發(fā)展。隨著中國改革開放深入發(fā)展，中華文化“走出去”穩(wěn)步實施，并取得扎實進展。如海外交流學院的創(chuàng)建促進中國文化走出去和引進來的結(jié)合。中華傳統(tǒng)美德既是中國特有的民族精神，也是世界文化的組成部分。在變幻莫測的國際環(huán)境中，中華文化的發(fā)展離不開中華傳統(tǒng)美德再新時代的轉(zhuǎn)化與發(fā)展。

二、中華傳統(tǒng)美德“雙創(chuàng)”原則

1.堅持理論之基-馬克思主義理論引領(lǐng)“雙創(chuàng)”

中國特色社會主義道路始終堅持馬克思主義科學指導思想，中華傳統(tǒng)美德“雙創(chuàng)”也必須堅持馬克思主義指導思想，習近平講到：“把堅持馬克思主義同弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機結(jié)合起來，堅定不移走中國特色社會主義道路”[2]，這是保持中國特色社會主義文化前進方向的鮮明旗幟。傳統(tǒng)美德是在特定的經(jīng)濟、政治、文化環(huán)境中誕生，推進了當時的發(fā)展，自身也不斷與時俱進。新時代，中華傳統(tǒng)美德不能拋棄，但也不是一成不變的繼承和弘揚。從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化和發(fā)展，要有批判性思維，既不全盤肯定，也不全盤否定，反對歷史虛無主義和歷史復古主義的錯誤思潮。堅持馬克思主義的歷史唯物辯證法，取其精華，去其糟粕。堅持馬克思主義實踐觀點，從新時代中國實際出發(fā)，堅持實事求是原則，堅定中華文化自信，引領(lǐng)中華傳統(tǒng)美德創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，促使傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化并為現(xiàn)代化發(fā)展做出積極的貢獻。

2.堅持問題導向-以回應(yīng)時代問題為主

從馬克思主義的時代性看，傳統(tǒng)美德是對時代問題思考的產(chǎn)物。傳統(tǒng)道德是在封建統(tǒng)治階級和落后的經(jīng)濟時代產(chǎn)生，以血緣關(guān)系為紐帶的宗法制束縛人們的思想，統(tǒng)制人們對封建統(tǒng)治階級的順從，以達到鞏固統(tǒng)治者政權(quán)的作用。近代中華民族由被挨打的局面翻身到世界第二大經(jīng)濟大國，政治經(jīng)濟文化發(fā)生翻天覆地變化，我國的主要矛盾也發(fā)生變化。堅持問題導向，抓住中華傳統(tǒng)美德創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的主要矛盾，與時代問題相融合，有力促進中國特色社會主義建設(shè)。提高國家文化軟實力，要根植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土，與弘揚時代精神相銜接，共同鑄造民族精神。社會主義核心價值觀是國家站在時代發(fā)展高度，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度凝練，分別闡述了國家層面、社會層面和個人層面要求準則。中華傳統(tǒng)美德“雙創(chuàng)”要與社會主義核心價值觀相一致，以社會主義核心價值觀為準則。對于符合社會主義核心價值觀的，符合時代發(fā)展且具有生命力的傳統(tǒng)美德要加以弘揚和創(chuàng)新。如偉大的抗疫精神，是舍生取義、無私奉獻在新時代的發(fā)展。

3.堅持貼近人們生活-人民是文化的主體

歷史充分證明，人民是物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，是偉大民族的成就者，是文化的主體。中華傳統(tǒng)美德的傳承和發(fā)展要依靠人民。習近平總書記講到：“如果我們的人民不能堅持在我國大地上形成和發(fā)展起來的道德價值，而不加區(qū)分、盲目地成為西方道德價值的應(yīng)聲蟲，那就真正要提出我們的國家和民族會不會失去自己的精神獨立性的問題了。如果沒有自己的精神獨立性，那政治、思想、文化、制度等方面的獨立性就會被釜底抽薪”[3]。中華傳統(tǒng)美德的傳承和發(fā)展要扎根人民、扎根生活。中華傳統(tǒng)美德“雙創(chuàng)”堅持以人民為導向，貼近人民生活，發(fā)展人民喜聞樂見的形式，增強人民對中華傳統(tǒng)美德的價值認知，提升人民對中華傳統(tǒng)美德傳承的自覺性。家庭、學校和社會要發(fā)揮積極的引領(lǐng)作用，構(gòu)建良好的道德氛圍。

4.堅持包容性-文化兼容并蓄

中華傳統(tǒng)美德內(nèi)容豐富，重要一點在于其具有包容性。從中華傳統(tǒng)美德的發(fā)展進程看，各種道德思想相互碰撞，戰(zhàn)國時期，出現(xiàn)儒家、道家、墨家、法家等學派“百家爭鳴”現(xiàn)象，雖然主張各有不同，但都為鞏固封建專制統(tǒng)治做出了貢獻，各種傳統(tǒng)道德共生。中華傳統(tǒng)美德中的“天人合一”“協(xié)和萬邦”“和而不同”“人心和善”的道德理念，是中華民族一直追求和傳承的堅定理念。這也是全世界人民的共同心愿。中華文化走上世界，向世人展示中國歷史底蘊的深厚，展現(xiàn)中國文明大國的形象。同時，中華傳統(tǒng)美德通過對外交流，實現(xiàn)“引進來”，在求同存異中兼容并蓄，廣泛引進、吸收人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文化，豐富精神內(nèi)涵，促進中華傳統(tǒng)美德造福各國人民。

參考文獻：

[1]《新時代公民道德建設(shè)實施綱要》[M].北京：人民出版，2019.

[2]學者解讀：如何理解中華文明同馬克思主義的結(jié)合http：//theory.people.com.cn/n1/2021/0325/c40531-32060860.html.

[3]《在省部級主要領(lǐng)導干部學習貫徹十八屆三中全會精神全面深化改革專題研討班上的講話》，2014.02.17.

作者簡介：丁麗娟，1991年9月，性別：女，民族：漢族，籍貫：山東省日照市，學歷：思想政治教育碩士在讀，研究方向：思想政治教育。