淺析如何以標題為突破口理順道德與法治的邏輯關(guān)系

摘 要：初中學生把握道德與法治的邏輯關(guān)系存在困難，這個問題影響了教學目標的達成。在教學中，本學科的標題蘊含的邏輯關(guān)系常常不被教師關(guān)注。以標題為突破口理順本學科的立德邏輯關(guān)系、知識邏輯關(guān)系、生活邏輯關(guān)系、教學邏輯關(guān)系、解題邏輯關(guān)系，有助于學生學科核心素養(yǎng)的發(fā)展、能力的提升、知識的建構(gòu)。

關(guān)鍵詞：標題;道德與法治;邏輯關(guān)系

初中學生的思維發(fā)展尚不成熟，他們看待事物往往停留在表面，用片面、孤立、靜止的觀點看問題。把握邏輯關(guān)系是這個階段的學生比較欠缺的能力。邏輯關(guān)系把握不清就可能導致學生對立德樹人的邏輯關(guān)系理解比較淺，將老師的教導誤解為說教，甚至產(chǎn)生抵觸情緒;可能導致學生理解知識之間的邏輯關(guān)系比較混亂，對知識的整體性就不能建構(gòu)思維導圖;可能導致學生理解生活的邏輯關(guān)系比較模糊，對生活中的事件就不能清晰地把握脈絡(luò);可能導致學生理解教師課堂設(shè)計的邏輯關(guān)系比較困難，不能理解教學環(huán)節(jié)之間的關(guān)聯(lián)性;可能導致學生理解解題的邏輯關(guān)系比較含糊，對答案的層次、角度分析不明了。

一、 以標題梳理立德的邏輯關(guān)系

立德樹人，只有講明“立何德”“為何立”“如何立”，才能明確“樹何人”“以何樹人”“為誰樹人”。

道德與法治教師在立德樹人的過程中，應(yīng)該梳理和講明“立德”的邏輯關(guān)系，這樣才能更好地達到“樹人”的目的。可以運用《道德與法治》教材標題含有的邏輯關(guān)系，引導學生明白“立德”的邏輯關(guān)系，只有“德”先立起來，才能實現(xiàn)“樹有德之人”的目標。

學生在參觀福州林覺民故居后，在微信的朋友圈提了一個問題：林覺民明知此去極有可能犧牲，為何還是舍棄深愛的妻子？這不是不負責任的行為嗎？當筆者看到她的這個問題時，就覺得這是很有必要解決的問題，也是極佳的立德樹人的契機。只有學生認識到了國家利益的重要性，才會堅決捍衛(wèi)國家利益。八年級上冊第八課《國家利益至上》的課與框的標題，很好地理清了個人利益與國家利益的關(guān)系。筆者就把這個問題在本課拋給學生，與他們一起探討。在本課第一框《國家好 大家才會好》中，學生分析了國家對大家的意義，當國家利益受到損害時，每個人的利益也都會受到損害，每個人都不會任由這樣的情況發(fā)生。林覺民與每位中國人都一樣渴望安居樂業(yè)、國富民強，他認識到了個人利益與國家利益是相統(tǒng)一的，國家利益和人民利益是高度統(tǒng)一的;同時他也看到了個人利益與國家利益矛盾的一面，所以他選擇了放棄個人利益，堅持國家利益至上。他雖不舍愛情親情，但仍毅然決然地擔負起了維護國家利益的責任。因此，筆者在講授本課的第二框《堅持國家利益至上》時，仍然用這個問題貫穿全課，引導學生樹立維護和捍衛(wèi)國家利益的擔當意識。通過本課對這個問題的深入剖析，學生對此的理解更深了，在談到學習感受的時候，學生理解了林覺民對家的責任意識，更重要的是認同了他對國家的責任擔當，也使學生明白了自身應(yīng)該如何處理好個人利益與國家利益的關(guān)系。

二、 以標題理順知識的邏輯關(guān)系

道德與法治學科知識的設(shè)計一定要有教學主題，主題內(nèi)容通過單元的標題、課的標題、框的標題、目的標題體現(xiàn)出來。師生可以運用標題，構(gòu)建單元與單元之間的邏輯關(guān)系、單元與課之間的邏輯關(guān)系、課與課之間的邏輯關(guān)系、課與框之間的邏輯關(guān)系、框與框之間的邏輯關(guān)系、框與目之間的邏輯關(guān)系、目與目之間的邏輯關(guān)系，形成上下級主題、同級主題的知識脈絡(luò)。

以九年級上冊第三單元為例，該單元的標題是《文明與家園》。從本單元及前后其他三個單元的標題關(guān)鍵詞“富強、民主、文明、和諧”可知，本冊的主要內(nèi)容是圍繞社會主義核心價值觀中的國家層面的四個價值目標進行闡述。從本單元及其兩節(jié)課的標題分析可知，“文明”涵蓋了第五課的“中華文化”和第六課的“生態(tài)文明”;“家園”涵蓋了第五課的“精神家園”和第六課的“生命家園”。從第五課《守望精神家園》及其兩個框的標題可知，從第一框《延續(xù)文化血脈》到第二框《凝聚價值追求》包含著對中華民族共同的精神家園的“守”與“望”。從文明的延續(xù)到價值的追求，把這兩個框題的內(nèi)容納入本課的邏輯體系。從第五課第一框《延續(xù)文化血脈》及其兩個目的標題可知，第一目《中華文化根》與第二目《美德萬年長》中，“中華文化”和“中華傳統(tǒng)美德”，可以將后者是前者的“精髓”作為過渡;“根”和“萬年長”都有傳承與發(fā)展，即“延續(xù)血脈”的蘊意。通過分析標題，學生能夠比較順暢地理清知識架構(gòu)之間的邏輯關(guān)系。

三、 以標題挖掘生活的邏輯關(guān)系

道德與法治的教學內(nèi)容應(yīng)與生活邏輯高度貼近，這在本學科的教材標題就有很明顯的體現(xiàn)。教師只有引導學生從生活邏輯出發(fā)，才能引發(fā)學生共鳴，使學生認同學科核心素養(yǎng)，促使學生養(yǎng)成、發(fā)展學科核心素養(yǎng)，推動學生落實、踐行學科核心素養(yǎng)。教師要進行深入地分析與挖掘標題中含有的邏輯關(guān)系，并且要將其與生活緊密地聯(lián)系，發(fā)揮其牽引生活邏輯主線的作用。

例如，七年級下冊第五課第二框《在品味情感中成長》，這節(jié)課的標題中有“品味”“情感”“成長”這幾個關(guān)鍵詞。它們之間的邏輯關(guān)系是：從生活中獲得情感體驗——有美好情感和負面情感——體會美好情感，促進精神發(fā)展——體驗負面情感，轉(zhuǎn)為成長助力——積極影響環(huán)境——傳遞美好情感——創(chuàng)造美好體驗——生命更有力、世界更美好。這樣的關(guān)系梳理符合學生的生活邏輯，學生能夠比較輕松地感悟如何在品味情感中成長。有學生提出一個問題：獲得美好情感是否只能是教材中提出的“閱讀、與人交往、參與有意義的社會活動”這些方式？學生就此問題展開探究，從生活邏輯中尋找答案，經(jīng)過一番理論與實踐如何相結(jié)合的反復探究，學生發(fā)現(xiàn)看問題不能只停留在表面，應(yīng)該透過現(xiàn)象看到問題的本質(zhì)所在。這個問題的本質(zhì)不是具體的形式，應(yīng)該是美好情感產(chǎn)生的根源，這個根源是要通過自己主動地獲取，而不是被動地產(chǎn)生的。應(yīng)該積極探索適合自己的產(chǎn)生美好情感的方式方法。當學生通過本課標題理清了產(chǎn)生美好情感的生活邏輯時，他們就會學會品味情感，學會在這個過程中收獲成長，這也就達到了教學目標。

四、 以標題設(shè)計教學的邏輯關(guān)系

道德與法治的教學遵循生活邏輯與知識邏輯相結(jié)合的原則?！兜赖屡c法治》教材每個標題蘊含一定的邏輯關(guān)系。若教學設(shè)計關(guān)注本學科的標題，理清包含的邏輯，教學環(huán)節(jié)就會緊緊地圍繞主題，進而使教學目標明確、課堂條理清楚、育人效果提升。對整個單元的教學設(shè)計可以通過標題的邏輯關(guān)系來規(guī)劃。例如，七年級下冊第三單元《在集體中成長》可以通過“集體”和“我”的邏輯關(guān)系，即整體與部分的邏輯關(guān)系進行教學設(shè)計：第六課《“我”和“我們”》主要是整體對部分的意義;第七課《共奏和諧樂章》主要是部分對整體的影響;第八課《美好集體有我在》主要是整體與部分的相互作用。通過整體把握標題的邏輯關(guān)系，學生對一個單元的內(nèi)容就會產(chǎn)生一條非常清晰的主線，從而把本單元中的每一課的教學設(shè)計都凝聚到這條主線上。

標題的邏輯關(guān)系同樣可以適用于具體的課堂教學設(shè)計。筆者在八年級上冊第十課第二框《天下興亡 匹夫有責》教學設(shè)計時，分析了本課標題的邏輯關(guān)系，它們主要是因果關(guān)系。國家的發(fā)展與每個人都是息息相關(guān)的。在導入部分先讓學生分析了“匹夫”是指每一個人，展示了甲骨文的演變——“人”加上雙手，進行體力勞動，再加上頭腦，進行腦力勞動，智慧地創(chuàng)造。新課的議題是“建設(shè)有福之州 打造幸福之城”。分議題一：“福州要不要變？為什么？”從福州發(fā)展前后的圖片對比中，學生感悟到國家的發(fā)展關(guān)系到每個人的幸福。分議題二：“誰讓福州華麗變身？”，學生領(lǐng)悟到正是無數(shù)體力勞動者和腦力勞動者共同建設(shè)了美好的祖國，每個人的勞動都可以為國家的興旺做出貢獻。分議題三：“福州如何變更美？”學生意識到中國夢的實現(xiàn)離不開包括他們在內(nèi)的每個人的實干。通過探討學習與實踐的關(guān)系、探究如何參加學校勞動基地“百草園”的實踐活動，學生明白自己當前主要任務(wù)是勤奮學習，同時要投身實踐，接過為中華民族奮斗的接力棒。學生認識到今天的路，是一代代勞動者腳踏實地走出來的;今后的路，將澆灌自己勞動的汗水、傳承實干的精神，勇敢地踏上新的征程，取得新的輝煌。本節(jié)課引導學生認識到只有每個人擔起接續(xù)奮斗的責任，國家才能興盛的因果關(guān)系，培養(yǎng)了學生的愛國情感和責任擔當意識。

五、 以標題整理解題的邏輯關(guān)系

在道德與法治的試題中，圖表題、漫畫題、文件名、法律名稱等標題通常會點出本題的主要考查內(nèi)容。教師可以引導學生找到構(gòu)成標題的要素與要素之間的邏輯關(guān)系、標題與材料信息之間的邏輯關(guān)系、標題與題肢之間的邏輯關(guān)系、標題與答案要點之間的邏輯關(guān)系、標題與事實情況之間的邏輯關(guān)系，使學生清楚地整理解題的邏輯關(guān)系，清晰地組織答案的層次結(jié)構(gòu)。

選擇題以福建省2021中考道德與法治試題的第20題為例。本題的圖表標題是“‘十三五’期間我國國內(nèi)生產(chǎn)總值及其增長速度”，從標題要素分析得出：時間是“十三五”期間，不是把這五年時間割裂開來;主體是我國;內(nèi)容是國內(nèi)生產(chǎn)總值及其增長速度的變化走向。從標題與材料信息、題肢、事實情況的聯(lián)系上看，由主體分析，該圖表中中國的數(shù)據(jù)沒有與其他國家進行對比，并且“我國成為世界第一大經(jīng)濟體”不符合實際，可以排除。由時間、內(nèi)容分析，中國國內(nèi)生產(chǎn)總值是持續(xù)上升的，可以選擇“中國國內(nèi)生產(chǎn)總值持續(xù)增加”，其增長速度的走向沒有顯示“中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)向高速度發(fā)展”，事實上，中國經(jīng)濟現(xiàn)階段不是片面追求高速度，而是已實現(xiàn)向高質(zhì)量發(fā)展階段的轉(zhuǎn)變，可以排除。到此，4選2的組合題答案就選擇出來了。

非選擇題以福建省2021中考道德與法治試題的第30題的第（1）題為例。題目材料中出現(xiàn)了《中華人民共和國反食品浪費法》這部法律?？梢岳迷摲傻拿Q標題，找到本題的解題角度。首先，標題彰顯了其法律地位，其次顯示了這是由中國制定的，第三標明了內(nèi)容是反對食品浪費。題目要求是“結(jié)合資料鏈接，運用所學知識，分析我國出臺反食品浪費法的必要性。（6分）”根據(jù)分值，可以判斷大致需要結(jié)合材料答三點。角度的劃分可以通過標題得出：法律角度——出臺該法為反對食品浪費提供法律依據(jù)。糧食與國家的關(guān)系角度——糧食關(guān)系中國的資源、環(huán)境問題，出臺該法是貫徹節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策;糧食安全關(guān)乎中國的國家安全，出臺該法符合總體國家安全觀。

標題是點睛之筆，以標題為突破口能夠幫助學生清晰地理順道德與法治的邏輯關(guān)系，能夠幫助教師明晰地梳理道德與法治的邏輯關(guān)系。只有明確本學科蘊含的邏輯關(guān)系，才能更好地發(fā)揮思想政治課立德樹人的課程作用，落實思想政治課立德樹人的根本任務(wù)。

參考文獻：

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[2]王芳.在道德與法治課教學中培養(yǎng)學生的邏輯思維能力[J].基礎(chǔ)教育研究，2019（6）：53-54.

作者簡介：陳霞，福建省福州市，福州教育學院第二附屬中學。