高職英語教學(xué)中的人文素質(zhì)教育研究

羅芬

摘 要：隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，社會(huì)對(duì)人才的素質(zhì)要求越來越高。高職學(xué)校生源水平參差不齊，加之教師對(duì)人文素質(zhì)教育沒有給予足夠的重視，導(dǎo)致現(xiàn)階段，高職生的人文素質(zhì)現(xiàn)狀不容樂觀。文章將從高職院校英語教學(xué)入手，分析人文素質(zhì)教育融入英語教學(xué)的重要性和實(shí)施途徑，希望對(duì)高職英語教學(xué)有所幫助。

關(guān)鍵詞：高職;英語教學(xué);人文素質(zhì)

由于近些年教育的不斷改革以及社會(huì)的不斷進(jìn)步，高素質(zhì)人才越來越受到社會(huì)的青睞。由于高職學(xué)校偏重于對(duì)學(xué)生知識(shí)技能的培養(yǎng)，忽略了對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，高職生的道德素養(yǎng)普遍較低。英語作為一門實(shí)用性語言課程，對(duì)于幫助學(xué)習(xí)和了解西方歷史文化、提升學(xué)生的文化內(nèi)涵和道德素養(yǎng)有著十分重要的作用。所以，教師在教學(xué)中必須發(fā)現(xiàn)英語內(nèi)容中人文素質(zhì)教育的知識(shí)點(diǎn)，從而在提升學(xué)生英語水平的同時(shí)，使其形成積極正確的人生價(jià)值觀和道德素養(yǎng)。

1? ? 高職學(xué)生人文素質(zhì)的現(xiàn)狀

由于我國(guó)的應(yīng)試教育特點(diǎn)，加之高職學(xué)校的生源相較于普高稍差一些，而且高職學(xué)校的教學(xué)目標(biāo)偏重于對(duì)學(xué)生技能的培養(yǎng)，現(xiàn)階段高職學(xué)校對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)重視度不高。正是由于學(xué)校的教學(xué)方向重技能、輕人文素質(zhì)培養(yǎng)，大部分高職學(xué)生可能熟知本專業(yè)知識(shí)技能，卻很少主動(dòng)去了解專業(yè)外的藝術(shù)文化、人文文化等，導(dǎo)致高職學(xué)生普遍存在人文素養(yǎng)缺乏的問題[1]。同時(shí)，由于缺乏對(duì)學(xué)生積極向上的人生價(jià)值觀的引導(dǎo)和道德素養(yǎng)的教學(xué)，學(xué)生可能缺乏道德修養(yǎng)、團(tuán)隊(duì)意識(shí)和集體合作精神等，嚴(yán)重的甚至可能做出違反社會(huì)公德乃至違法的事情，后果不堪設(shè)想。

2? ? 高職英語融入人文素質(zhì)教育的重要性

2.1? 幫助學(xué)生了解西方的人文文化

近些年，許多高職學(xué)校開始重視對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的教育，有些學(xué)校甚至開設(shè)單獨(dú)的人文社科課程進(jìn)行教學(xué)。高職英語作為一門實(shí)用性外語，帶有人文社科課程的性質(zhì)，對(duì)提升學(xué)生人文素質(zhì)有著十分關(guān)鍵的作用。通過英語課程進(jìn)行人文素質(zhì)教育，學(xué)生可以了解西方國(guó)家的文化底蘊(yùn)和發(fā)展歷史，學(xué)習(xí)西方國(guó)家的人生價(jià)值觀，所以，英語課程不僅是培養(yǎng)學(xué)生的聽說讀寫能力，對(duì)提升學(xué)生的道德素養(yǎng)、拓寬學(xué)生的人文視野也有一定的促進(jìn)作用。

2.2? 符合社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)的要求

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展和進(jìn)步，社會(huì)對(duì)高職人才的需求已經(jīng)不僅限于熟練掌握專業(yè)知識(shí)技能，同時(shí)對(duì)人才的道德素養(yǎng)和人文素質(zhì)也提出了一定的要求。所以，在高職的英語教學(xué)中，融入人文素質(zhì)教育，是當(dāng)下社會(huì)發(fā)展的大勢(shì)所趨，是幫助學(xué)生形成積極向上的人生觀和價(jià)值觀的有效途徑，同時(shí)也是提升學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的不二法門[2]。

3? ? 人文素質(zhì)教育在高職英語教學(xué)中的實(shí)施途徑

3.1? 深度挖掘教材中的文化內(nèi)涵

要想使人文素質(zhì)教育與職高英語教學(xué)更好地融合在一起，教師就要善于發(fā)現(xiàn)高職英語教材中體現(xiàn)的人文素質(zhì)教育內(nèi)容?，F(xiàn)階段高職教育的英語教材五花八門，但仔細(xì)翻閱就會(huì)發(fā)現(xiàn)內(nèi)容框架都是萬變不離其宗，幾乎都會(huì)涉及很多國(guó)外的文化和價(jià)值觀，比如餐飲文化、旅游景點(diǎn)歷史文化、社會(huì)道德觀等。教師通過對(duì)這些內(nèi)容的細(xì)致講解，讓學(xué)生充分了解國(guó)外的人文歷史文化，進(jìn)而提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和人生價(jià)值觀。

比如在《高職英語》中的“eating”單元，教師除了講解關(guān)于“吃”的詞匯以及句型結(jié)構(gòu)，還可以給學(xué)生講解一下西方不同國(guó)家的餐飲文化，拓寬學(xué)生的眼界;再比如講到“money”時(shí)，教師除了介紹各國(guó)的貨幣，還可以對(duì)各國(guó)的消費(fèi)觀進(jìn)行介紹，進(jìn)而讓學(xué)生形成正確的消費(fèi)觀和價(jià)值觀。

3.2? 注重中西文化差異介紹

語言本就是世界發(fā)展進(jìn)程的載體之一，脫離文化歷史介紹的語言教學(xué)，難以讓學(xué)生有效地理解語言的發(fā)展和運(yùn)用方式，所以在進(jìn)行英語教學(xué)時(shí)，教師一定要以西方文化為基礎(chǔ)進(jìn)行教學(xué)。在這個(gè)過程中，教師除了對(duì)學(xué)生輸出西方習(xí)俗文化，還要與我國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，讓學(xué)生了解中西文化的差異，接納和學(xué)習(xí)西方文化的同時(shí)，感受中華文化的魅力，拓寬學(xué)生視野的同時(shí)，進(jìn)一步提升學(xué)生的愛國(guó)情懷。

3.3? 巧用多媒體技術(shù)進(jìn)行人文素質(zhì)教育

隨著科技的發(fā)展，課本不再是教師進(jìn)行教學(xué)的唯一來源，教師可以運(yùn)用多媒體技術(shù)為學(xué)生呈現(xiàn)各種英語歌曲或者英語電影等，讓學(xué)生更為直觀地體驗(yàn)英語的奇妙，充分感受西方文化的特點(diǎn)和魅力，進(jìn)而陶冶學(xué)生的情操，提升學(xué)生的英語感知水平和人文素質(zhì)。比如，教師可以在課堂上為學(xué)生播放電影《傲慢與偏見》，讓學(xué)生了解主人公即使在那個(gè)因?yàn)樯矸?、地位差異而存在巨大傲慢與偏見的時(shí)代，仍然努力追求自己的幸福，使學(xué)生充分感受人們對(duì)愛與自由的渴望。

3.4? 豐富課外實(shí)踐活動(dòng)

想要全面提升學(xué)生的英語應(yīng)用能力和人文素質(zhì)，學(xué)校可以多開展一些課外實(shí)踐活動(dòng)，比如英語角、文化交流活動(dòng)等，讓學(xué)生真正把英語用起來，在實(shí)踐中提升口語表達(dá)能力，發(fā)揮了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的積極性和主動(dòng)性[3]。同時(shí)，學(xué)生通過參加這些活動(dòng)，對(duì)西方國(guó)家的文化習(xí)俗、英語的口語表達(dá)習(xí)慣等有更細(xì)致的了解，進(jìn)而全面提升學(xué)生的英語水平和人文素質(zhì)。

4? ? 結(jié)語

隨著社會(huì)對(duì)高職學(xué)生的人文素質(zhì)要求越來越高，在英語中融入人文素質(zhì)教育是社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，也是提升學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)力的有效途徑。所以，高職英語教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，要強(qiáng)化人文素質(zhì)教育的意識(shí)，通過深度挖掘教材的文化內(nèi)涵、豐富教學(xué)活動(dòng)等多種形式，將語言教學(xué)和文化教學(xué)合二為一，培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)和正確的價(jià)值觀，進(jìn)而讓高職生成為“德才兼?zhèn)洹钡娜瞬拧?/p>

[參考文獻(xiàn)]

[1]楊潔.高職英語人文素質(zhì)教育模式行動(dòng)研究[J].廣東農(nóng)工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2018（2）：41-45，59.

[2]鄧昕.探析在全人教育背景下的高職英語人文素質(zhì)培養(yǎng)路徑[J].當(dāng)代教育實(shí)踐與教學(xué)研究，2019（11）：33-34.

[3]胡藝芹.全人教育視閾下高職英語人文素質(zhì)教育的實(shí)現(xiàn)途徑[J].河北職業(yè)教育，2019（4）：22-23.