初中道德與法治教學(xué)中生活化教學(xué)模式的應(yīng)用探討

錢雪榮

摘 要：作為初中教學(xué)體系中的核心學(xué)科，道德與法治不僅肩負(fù)著引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建科學(xué)的道德法律體系與完善人格的重任，同時該門課程也肩負(fù)著神圣的法律教育任務(wù)。因此在實際的初中道德與法治教學(xué)過程中，每一名從業(yè)教師都應(yīng)當(dāng)結(jié)合實際教學(xué)經(jīng)驗，站在生活化教學(xué)模式的角度來引導(dǎo)學(xué)生展開學(xué)習(xí)，并為其后續(xù)的發(fā)展和認(rèn)知奠定堅實基礎(chǔ)。結(jié)合多年教學(xué)工作案例展開相關(guān)的探索與研究，希望能夠為廣大同行業(yè)教育工作者帶來一定的幫助與參考。

關(guān)鍵詞：道德與法治;生活化教學(xué);應(yīng)用

生活化教學(xué)來源于生活教育理論，其主要宗旨為：站在宏觀的角度與實踐應(yīng)用的角度來對死板、嚴(yán)格、枯燥、等級化的教學(xué)活動進(jìn)行創(chuàng)新，緊緊圍繞輕松、科學(xué)、愉悅、自由的生活化教學(xué)活動來進(jìn)行相關(guān)道德與法治教學(xué)認(rèn)知的灌輸。特別是新課改下的初中道德與法治教學(xué)，更是要從生活化教學(xué)模式的角度來為整個教學(xué)活動提供更加廣闊的發(fā)展平臺，在適應(yīng)新時期下綜合人才培養(yǎng)需求的同時，引導(dǎo)學(xué)生完善健全人格，為其日后的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)與保障。

一、從生活化教學(xué)入手激發(fā)學(xué)生興趣

作為初中道德與法治教學(xué)的核心，生活化的教學(xué)手段同樣也需要緊緊圍繞相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容展開探索，在保持原有教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，從學(xué)生的日常生活與學(xué)習(xí)習(xí)慣入手來進(jìn)行教學(xué)中心的延伸與拓展，從本質(zhì)上講生活化的知識與日常學(xué)習(xí)進(jìn)行進(jìn)一步的應(yīng)用與了解。例如在“我的朋友圈”相關(guān)知識的學(xué)習(xí)過程中，教師便可以通過組織學(xué)生進(jìn)行主題討論的方式，以“我最喜歡的一個人”“我最討厭的一個人”“當(dāng)別人對我做錯了事，我應(yīng)該怎么做”等主題展開討論。在掌握大方向的同時，教師還可以結(jié)合學(xué)生的討論情況，有的放矢地導(dǎo)入“你對好人的定義是如何理解的？”“你覺得應(yīng)該如何做一個備受歡迎的人？”等討論性較強(qiáng)的細(xì)節(jié)進(jìn)行延伸。而在學(xué)生已經(jīng)形成一定的認(rèn)知后，教師還可以導(dǎo)入這樣的生活案例來激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步思考與討論：“假如你最好的朋友偷了你的錢，你會如何處理呢？”“假如因為誤會，你的好朋友誤會了你，你會怎么和他解釋呢？”

相信在這種教學(xué)手段的引導(dǎo)下，每一名初中生都會對如何樹立正確的人生觀、價值觀進(jìn)行認(rèn)知，并從理論與實踐高度融合的角度來激發(fā)學(xué)生的課堂參與熱忱與學(xué)習(xí)激情。而教師則是要慢慢從教學(xué)主體的位置上逐漸回歸于教學(xué)過程中的參與者與合作者，不斷地對學(xué)生的質(zhì)疑、觀點進(jìn)行解答與補(bǔ)充。

二、從生活化角度深度挖掘?qū)W生認(rèn)知

在新課改下的初中道德與法治教學(xué)過程中，教師還應(yīng)當(dāng)充分結(jié)合學(xué)生個體差異以及教學(xué)需要，從合理性與科學(xué)性的角度來不斷地對現(xiàn)有教學(xué)手段、教學(xué)方式進(jìn)行延伸與融合，通過有效溝通等方式來提高學(xué)生的整體學(xué)習(xí)效率與學(xué)習(xí)效果。在實際教學(xué)過程中，初中道德與法治教學(xué)過程中還應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)從教學(xué)組織形式的角度來深度挖掘生活化認(rèn)知，通過一定模式與順序來對相關(guān)的課堂教學(xué)活動進(jìn)行延伸。

一個完整的生活化教學(xué)組織形式通常囊括知識呈現(xiàn)、課堂導(dǎo)入、提出問題、問題解決、知識鞏固、知識拓展等重要內(nèi)容，而在整個課堂推進(jìn)的過程中教師還應(yīng)當(dāng)結(jié)合相關(guān)信息技術(shù)、多媒體教學(xué)技術(shù)等方式并結(jié)合學(xué)生的日常生活特點展開創(chuàng)新，為學(xué)生的道德與法治認(rèn)知打開一扇全新的認(rèn)知大門而努力。以“你敢競爭嗎”這個章節(jié)的內(nèi)容為例，教師便可以通過創(chuàng)設(shè)生活化的課堂情境來進(jìn)行相關(guān)教學(xué)活動的推進(jìn)，結(jié)合本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)來鼓勵學(xué)生想一想“如何能夠在短時間內(nèi)適應(yīng)初中生活？”在生活中與學(xué)習(xí)中正確看待“競爭”的客觀性與主觀性，通過積極參與良性競爭等方式來對自身未來的發(fā)展制定藍(lán)圖。在這種教學(xué)背景下教師就可以導(dǎo)入“課堂探究、情境創(chuàng)建”等模式，從傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)、“一言堂”教學(xué)中掙脫出來，通過閱讀諸如“生命的含義”“競爭的本質(zhì)”等文章來鼓勵學(xué)生通過表演情境短劇的方式來自行理解“競爭”對于每一名學(xué)生成長背后的作用，在協(xié)調(diào)好集體、自我、社會各個層面的意義的同時，以生活情境案例來進(jìn)行更加深入的剖析。

相信在這種教學(xué)手段的引導(dǎo)下，每一名初中生都能夠在有限的課堂時間內(nèi)，通過無限的碎片時間來自覺地對相關(guān)故事和案例展開分析和思考，在延續(xù)課堂情境自由討論與分享的同時，也能夠在課余時間進(jìn)行討論與自學(xué)，最終將“競爭”的價值與概念進(jìn)行多元化的觀點導(dǎo)入，以此來不斷豐富個人認(rèn)知體系，為日后的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

三、搭建完善的“自學(xué)體系”

新課標(biāo)下的初中道德與法治教學(xué)必須要緊緊依靠發(fā)展學(xué)生的綜合素養(yǎng)、提升學(xué)生的綜合應(yīng)用能力等目標(biāo)來展開教學(xué)。因此每一名初中教師還應(yīng)當(dāng)充分結(jié)合學(xué)生的生活實際來最大限度地引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實際教學(xué)內(nèi)容來構(gòu)建完善、科學(xué)、有效的自學(xué)體系。真正將道德與法治相關(guān)知識與學(xué)生的日常生活經(jīng)歷進(jìn)行緊密融合，最終實現(xiàn)其綜合素養(yǎng)的整體提升。例如在“情緒管理”等相關(guān)知識的學(xué)習(xí)過程中，教師一方面可以事先安排學(xué)生借助大量切合實際的真實案例、影視作品等案例，來對“情緒”進(jìn)行主題描述，同時結(jié)合學(xué)生的各種表達(dá)和認(rèn)知來利用課余時間進(jìn)行文學(xué)作品、短視頻的創(chuàng)作與分享。另一方面，教師在正式上課的時候，就應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)生在作品中所展示的不同理解，來以“情緒”為題材進(jìn)行討論，通過鼓勵學(xué)生自由發(fā)揮以及匿名分享的方式展開作品剖析。通過大家的觀摩和研讀，教師還可以組織學(xué)生通過對創(chuàng)作文章中的各種價值觀來進(jìn)行討論，以此來正確面對在突發(fā)情況下如何有效、理性、客觀地控制個人情緒。

在這個過程中教師不僅要對學(xué)生創(chuàng)作的每個作品都給予肯定和積極的評價，同時也要對學(xué)生的一些錯誤想法以及錯誤觀點給予及時糾正。從教學(xué)的角度來鼓勵學(xué)生擁有正確的“情緒表達(dá)”手段，站在生活化的角度來鼓勵學(xué)生，充分利用課余時間進(jìn)行相關(guān)知識的理解與深度剖析，真正做到理論與實際相融合。

四、通過課外實踐提升道德與法治素養(yǎng)

作為初中道德與法治教學(xué)的重要環(huán)節(jié)之一，課外生活化實踐教學(xué)同樣也是將知識延伸到課堂以外的重要渠道，不僅能夠有效強(qiáng)化學(xué)生對知識的理解，同時也能夠結(jié)合相關(guān)的社會實踐形式來對所學(xué)知識進(jìn)行梳理與延伸。

例如，在進(jìn)行“生命的思考”相關(guān)知識的學(xué)習(xí)過程中，教師就可以通過組織學(xué)生觀看“汶川大地震、唐山大地震”等影視作品，以此來感受生命的力量以及對生命的敬畏之情。相信在這種實踐活動的影響下，不僅能夠有效避免傳統(tǒng)教學(xué)課程的枯燥與乏味，同時也能夠從對生命的尊重與思考的角度來收獲書本上沒有的各種知識體驗。

五、通過生活化的課后作業(yè)鞏固所學(xué)知識

作為鞏固課程的一種重要方式，課后作業(yè)不僅能夠有效地提升學(xué)生對相關(guān)道德與法治知識的理解，同時也能夠借助多元化的方式來鼓勵學(xué)生更加靈活地運用到實際生活當(dāng)中來。例如在“愛在家人間”的學(xué)習(xí)過程中，教師便可以為學(xué)生安排這樣的生活化作業(yè)：“小的時候，是誰在給你洗腳呢？你長大后有沒有給他洗過腳？今天晚上回家可以給他洗洗腳嗎？同時請你把這一溫馨的時刻通過照片配文的方式準(zhǔn)備好，下次課上和老師以及同學(xué)們分享吧。”相信在這種愛意濃濃的氛圍中，學(xué)生不僅能夠感受到濃濃的親情愛意，同時也會對傳統(tǒng)的教學(xué)作業(yè)產(chǎn)生一種全新的認(rèn)知和體驗，他們甚至?xí)X得通過這種家庭作業(yè)的完成，不僅能夠有效地拉近他們與家人的距離，同時也會通過這種方式來感受到成就感與滿足感，相信在這種教學(xué)手段的幫助下每一名初中生都會得到健康發(fā)展與進(jìn)步，為日后的發(fā)展和成長奠定堅實的基礎(chǔ)。

六、通過模擬教學(xué)提升學(xué)生的應(yīng)用探索能力

作為教學(xué)成功的基礎(chǔ)，必須要從良好的課程導(dǎo)入入手，注重每一個教學(xué)主體的需求，最終方可實現(xiàn)既定的教學(xué)目標(biāo)。因此在進(jìn)行初中道德與法治課程的學(xué)習(xí)過程中，教師必須要充分利用新課改下的各種教學(xué)手段與教學(xué)工具，在拉近學(xué)生與知識距離的同時，營造出一種創(chuàng)新的授課理念。例如在進(jìn)行“網(wǎng)絡(luò)交往新時空”教學(xué)的過程中，教師便可以通過鼓勵學(xué)生自編自導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)情景劇的方式，來引導(dǎo)每一名學(xué)生都能夠參與到網(wǎng)絡(luò)交往的各種典型性案例與事件當(dāng)中。例如同學(xué)A扮演一名網(wǎng)絡(luò)詐騙犯，通過聊天、視頻等方式想盡辦法來套取同學(xué)B的賬號與密碼，此時教師可以通過“叫?！钡姆绞?，與學(xué)生一起為學(xué)生B出謀劃策，判斷同學(xué)A所說的內(nèi)容哪句是真、哪句是假，并積極應(yīng)對。如果課堂時間允許的情況下，教師還可以通過引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反轉(zhuǎn)劇腳本的方式，來根據(jù)情節(jié)和發(fā)展的不同制定出不同結(jié)果。相信在這種教學(xué)手段的幫助下，每一名學(xué)生都能在道德與法治這門課程上受益匪淺，同時也能夠通過這種全新的教學(xué)手段來延伸個人認(rèn)知。

相信在這種生動而又活潑的表演中，學(xué)生不僅能夠?qū)Ω鞣N網(wǎng)絡(luò)安全知識有所掌握和了解，同時也能夠在突破道德與法治這門課程知識點的同時，實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的生活化導(dǎo)入，真正為學(xué)生更好地理解道德與法治知識提供基礎(chǔ)和保障。

除此以外，在新課改下的初中道德與法治教學(xué)中，生活化的教學(xué)方式還可以通過導(dǎo)入各種網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)工具的方式，來激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知與思維，為他們?nèi)蘸蟮陌l(fā)展提供基礎(chǔ)與保障，同時也可借助各種網(wǎng)絡(luò)教學(xué)手段來激發(fā)學(xué)生的探索精神，從本質(zhì)上得到自我綜合素養(yǎng)的提升。

綜上所述，初中道德與法治教學(xué)中生活化教學(xué)模式應(yīng)用探析并不是一件一勞永逸的事情，特別是在新課改的背景下教師必須要將生活化的教學(xué)理念融入日常的教學(xué)當(dāng)中去，通過不斷延伸案例、拓展教學(xué)內(nèi)容、優(yōu)化教學(xué)模式來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與主觀能動性，在拉近學(xué)生與教材距離的同時，將學(xué)校、家庭、社會經(jīng)歷以及道德與法治課堂進(jìn)行有機(jī)融合，確保每一名學(xué)生都能夠在道德與法治的幫助下得到健康發(fā)展和進(jìn)步。

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