美育實(shí)踐課程資源的開(kāi)發(fā)與實(shí)施策略研究

孫志榮 張立平

[摘 要]開(kāi)設(shè)藝術(shù)課程是學(xué)校實(shí)施美育的重要途徑，開(kāi)發(fā)課程資源是學(xué)校因地因校制宜，發(fā)展美育特色，建設(shè)“一校一品”項(xiàng)目的重要任務(wù)。通過(guò)挖掘奈曼旗地方美育課程資源，探索以美術(shù)、人文等藝術(shù)學(xué)科課程理念為方向的“一校一品”特色校本課程建設(shè)的思路和方法，導(dǎo)引區(qū)域師資力量將地方特有的優(yōu)秀文化、藝術(shù)等內(nèi)容，在學(xué)校教育教學(xué)發(fā)展中得以充分體現(xiàn)并不斷傳承和發(fā)展，能夠科學(xué)創(chuàng)設(shè)具有地域特色的學(xué)校美育實(shí)踐模式。

[關(guān)鍵詞]奈曼旗;一校一品;美育課程資源;開(kāi)發(fā)與實(shí)施

2015年，國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》（國(guó)辦發(fā)[2015]71號(hào)文件）指出“因地因校制宜，鼓勵(lì)特色發(fā)展”形成“一校一品”局面，為學(xué)校教育教學(xué)提出了新時(shí)期育人觀念的課題。[1]“一校一品”的美育實(shí)踐課程資源就是將藝術(shù)課程與地方課程資源有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，凸顯學(xué)校的美育個(gè)性，促進(jìn)課程資源的整合，從而達(dá)到全面育人的目的。開(kāi)發(fā)美育課程資源，我們將視野立足于藝術(shù)相關(guān)內(nèi)容及人文素材上，最直接有效的策略就是因地制宜，形成“一校一品”建設(shè)模式。奈曼旗地理位置獨(dú)特，是我國(guó)以蒙古族為主的少數(shù)民族聚集區(qū)，有著深厚的歷史文化和豐富的自然景觀。長(zhǎng)期從事藝術(shù)教育養(yǎng)成的教學(xué)敏感，讓這里的藝術(shù)教師們形成了借助自然與人文條件進(jìn)行藝術(shù)課程整合的習(xí)慣。

2011年版《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到“農(nóng)村、邊遠(yuǎn)地區(qū)及少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)?？梢砸虻刂埔?，充分利用當(dāng)?shù)氐母鞣N資源，開(kāi)展有特色的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)”。[2]根據(jù)這一標(biāo)準(zhǔn)，我們嘗試深入本土，立足多維度、多視角的地方文化和藝術(shù)資源，運(yùn)用美育浸潤(rùn)理念，將“一校一品”項(xiàng)目建設(shè)作為美育實(shí)施途徑，進(jìn)行了一系列的美育課程研發(fā)。

一、奈曼旗地方美育課程資源研究

奈曼族位于內(nèi)蒙古自治區(qū)哲里木盟（今通遼市）西南部，科爾沁沙地南緣，北與開(kāi)魯縣、東與科左后旗和庫(kù)倫旗、南與遼寧省阜新市北票市、西與赤峰市的敖漢旗和翁牛特旗為鄰，呈現(xiàn)出“南山、中沙、北河川，兩山、六沙、二平原”的獨(dú)特地貌。[3]奈曼旗歷史悠久，是以蒙古族實(shí)行區(qū)域自治，漢族居多數(shù)的少數(shù)民族地區(qū)。[3]傳統(tǒng)節(jié)日“祭敖包”“那達(dá)慕大會(huì)”“諾恩吉雅節(jié)”為美育課程提供了豐富的人文題材;皮影藝術(shù)、柳編工藝、蒙古族工藝品呈現(xiàn)出豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式;版畫(huà)院、博物館、民俗館、烏蘭牧騎各種場(chǎng)館團(tuán)體為美育實(shí)踐提供了多角度的社會(huì)平臺(tái)。針對(duì)這些維度的資源進(jìn)行研究開(kāi)發(fā)，建立系統(tǒng)、科學(xué)的課程結(jié)構(gòu)，有效落實(shí)以文化人、以美育人的素養(yǎng)教育理念。

（一）奈曼旗地方美育課程資源分類(lèi)

筆者通過(guò)調(diào)查法、文獻(xiàn)分析法，從自然資源、文化資源、社會(huì)資源三個(gè)方面對(duì)奈曼旗地方課程資源進(jìn)行歸類(lèi)，[4]并通過(guò)訪談對(duì)學(xué)校周邊的自然環(huán)境進(jìn)行了梳理，見(jiàn)表1。

（二）美育課程資源研發(fā)原則

筆者在收集、篩選、整理地方資源的過(guò)程中，選擇某種資源作為美術(shù)課程內(nèi)容（圖1），主要從以下三個(gè)原則出發(fā)，進(jìn)行篩選：

1.方向性原則。依據(jù)現(xiàn)行藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)課程資源開(kāi)發(fā)進(jìn)行方向性的導(dǎo)引。收集、篩選、整理美育課程資源的過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)以過(guò)程性實(shí)踐為主導(dǎo)方向，重點(diǎn)落在實(shí)踐內(nèi)容及過(guò)程育人的根本教育理念上。

2.實(shí)踐性原則。美育課程資源開(kāi)發(fā)與利用可以進(jìn)行實(shí)踐操作。一方面，表現(xiàn)在符合教師開(kāi)發(fā)能力上;另一方面，表現(xiàn)在媒材的供給上。如《再現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)具》一課是利用本地常見(jiàn)的高粱稈制作農(nóng)耕器具的課程。學(xué)生可以實(shí)地參觀白音他拉蘇木廟屯村的民俗館，近距離感知農(nóng)耕及生活器具，體悟農(nóng)民用自己的智慧改造農(nóng)具進(jìn)行耕種，提高當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的過(guò)程。教師通過(guò)組織運(yùn)用高粱秸稈仿制各種傳統(tǒng)農(nóng)具的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生了解不同農(nóng)耕器具的結(jié)構(gòu)和使用方法，體會(huì)制作農(nóng)耕器具過(guò)程的不易，使學(xué)生了解當(dāng)時(shí)農(nóng)民用自己的聰明智慧解決實(shí)際問(wèn)題的能力。本節(jié)課教師利用農(nóng)村常見(jiàn)的高粱秸稈作為介質(zhì)，運(yùn)用手工制作表現(xiàn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)具的理解。

3.學(xué)生為本原則。以學(xué)生為主體，尊重與滿足學(xué)生發(fā)展需求。首先，課程的開(kāi)發(fā)應(yīng)尊重學(xué)生的身心發(fā)展需要，如《“玩”沙子》一課就是根據(jù)低年段孩子喜歡“玩”的心理特點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生用樹(shù)枝在沙子上畫(huà)畫(huà)，用手在沙子里蓋城堡等;其次，課程的選擇側(cè)重在喚醒學(xué)生的求知欲方面，如在問(wèn)卷調(diào)查過(guò)程中，充分尊重學(xué)生的意見(jiàn)，以“我喜歡”“我想知道”“我需要”等為主要內(nèi)容，如“那達(dá)慕大會(huì)”就是學(xué)生在調(diào)查問(wèn)卷中最想知道的內(nèi)容。

二、“一校一品”美育課程研究現(xiàn)狀

因地因校制宜，發(fā)展特色，是建立“一校一品”特色項(xiàng)目的關(guān)鍵。我們通過(guò)對(duì)奈曼旗美育課程資源收集、篩選、整理，確定了七個(gè)參研學(xué)校的“一校一品”特色項(xiàng)目，分別從實(shí)踐、鑒賞、體驗(yàn)等幾個(gè)方面建立教育教學(xué)模式，結(jié)合學(xué)段針對(duì)學(xué)生發(fā)展的情況，進(jìn)行了地方文化及藝術(shù)范圍的整合，見(jiàn)表2。目前，參與實(shí)踐課程研究的學(xué)生普遍感覺(jué)良好，實(shí)踐初見(jiàn)成效。隨著本課題的深入研究，還將對(duì)這些美育課程資源的研發(fā)內(nèi)容進(jìn)行深入的調(diào)查論證。

三、美育課程資源開(kāi)發(fā)過(guò)程的三個(gè)重點(diǎn)

（一）“挖”特色

挖掘課程資源特色，著重研究?jī)?nèi)在含量，結(jié)合學(xué)科重點(diǎn)有效構(gòu)成跨學(xué)科融合，是挖掘內(nèi)在特征的要素。例如，“固土童畫(huà)”美術(shù)實(shí)踐工作坊就是以表現(xiàn)民間故事為主題，讓學(xué)生了解民間故事起源、故事情節(jié)，并用綜合材料的形式進(jìn)行創(chuàng)作，這樣的課程結(jié)構(gòu)有效達(dá)成了實(shí)踐行為的訓(xùn)練，同時(shí)又在地方文化的傳承上進(jìn)行了深化。目前，圍繞育人價(jià)值，匯總出七個(gè)歷史事件，六個(gè)民間故事，為美育表現(xiàn)提供了極具特色的內(nèi)容支撐。

（二）“鼓”動(dòng)力

項(xiàng)目研發(fā)是師資挖掘與培養(yǎng)的過(guò)程。一是挖掘教師成長(zhǎng)的原生動(dòng)力，將教師個(gè)人專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的方向及其現(xiàn)階段掌握的教育資源，與“一校一品”特色項(xiàng)目建設(shè)內(nèi)容有效結(jié)合，使項(xiàng)目立得住，發(fā)展得好。二是師資培養(yǎng)。項(xiàng)目研究過(guò)程中，鼓勵(lì)教師學(xué)會(huì)發(fā)展，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，聘請(qǐng)專(zhuān)家為教師解決“一校一品”項(xiàng)目建設(shè)中遇到的困難和問(wèn)題，使項(xiàng)目研究更科學(xué)、更系統(tǒng)。

（三）創(chuàng)造“米”

“米”指的是美術(shù)學(xué)習(xí)中運(yùn)用的媒材。旗縣以下中小學(xué)美術(shù)課面臨的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，可以用“巧婦難為無(wú)米之炊”來(lái)概括。美術(shù)學(xué)科是實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科之一，在實(shí)際授課過(guò)程中，常常因?yàn)槊讲亩倘庇绊懡虒W(xué)效果及授課老師的積極性。通過(guò)對(duì)地方人文、自然資源的開(kāi)發(fā)，挖掘很多可以利用的資源，將傳統(tǒng)意義上的媒材范疇進(jìn)行了大幅度的拓寬與延展。如“固土童畫(huà)”美術(shù)實(shí)踐工作坊，尋找周邊可利用的農(nóng)作物秸稈、植物枝葉根莖、沙土、石子作為表現(xiàn)綜合材料的媒材（圖2）;“泥娃娃”美育實(shí)踐工作坊（圖3），就地取材，引導(dǎo)學(xué)生利用學(xué)校附近村莊的黏土作為基礎(chǔ)媒材創(chuàng)作作品。除了上述媒材，還有利用谷物、廢舊物品等開(kāi)展的工坊，順利解決了“沒(méi)米”的困境。

四、核心素養(yǎng)理念下的美育課程實(shí)施思考

“一校一品”特色項(xiàng)目建設(shè)，是我國(guó)美育工作的一項(xiàng)重要舉措。結(jié)合“核心素養(yǎng)”“資源校本課程開(kāi)發(fā)”“開(kāi)放性課堂的實(shí)施策略”等相關(guān)研究思路，筆者以地方文化、藝術(shù)課程資源開(kāi)發(fā)為突破口，較為客觀、科學(xué)地進(jìn)行了本階段的“一校一品”的建設(shè)研究，目前初見(jiàn)成效。在多方論證和研究成果的支撐下，有效平穩(wěn)地開(kāi)展下一個(gè)階段的研究。借助推進(jìn)“一校一品”特色項(xiàng)目建設(shè)，使美育理念浸潤(rùn)校園，為學(xué)生健康美好地成長(zhǎng)助力，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)新時(shí)代人才需求的綜合能力和創(chuàng)新素養(yǎng)，這也是國(guó)家開(kāi)發(fā)項(xiàng)目的初衷與宗旨。中國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)理念的落實(shí)需要教育觀念的轉(zhuǎn)變，秉持這樣的課改精神，我們研究美育課程的內(nèi)容結(jié)構(gòu)、實(shí)施策略、活動(dòng)模式等，目的在于通過(guò)人文、德育的跨學(xué)科探索，研究一種如何讓核心素養(yǎng)理念落地的方法。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]國(guó)務(wù)院辦公廳.國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見(jiàn)[EB/OL].（2015-09-28）[2020-09-30].http：//www.gov.cn/xinwen/2015-09/28/content_2939833.htm

[2]中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2011：35.

[3]內(nèi)蒙古自治區(qū)奈曼旗地方志編纂委員會(huì).奈曼旗志[M].北京：方志出版社，2002：3.

[4]張麗麗.馬鞍山地方美術(shù)課程資源開(kāi)發(fā)與利用的研究[D].上海：華東師范大學(xué)，2006.

[5]《奈曼旗文化志》（總卷）編寫(xiě)組.奈曼旗文化志[M].北京：中央民族大學(xué)出版社，2017：4.

[6]孛兒只斤·額爾德木圖.奈曼文化史[M].呼倫貝爾：內(nèi)蒙古文化出版社，2016：3.

（責(zé)任編輯：劉北蘆）