新時(shí)代文化自信視閾下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育融合路徑研究

都月

摘?要：新時(shí)代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政教育的深度融合，對(duì)社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展，現(xiàn)代化學(xué)生精神文化提升需求具有崇高的深意。本文以新時(shí)代文化自信視閾下，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政教育的融合創(chuàng)新發(fā)展為討論方向，分析了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政教育融合的時(shí)代性價(jià)值，闡述了促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育融合的路徑，實(shí)現(xiàn)了思政教育動(dòng)態(tài)化、層次化的改革，引導(dǎo)學(xué)生明辨是非、謀發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)奠定良好的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代?文化自信?傳統(tǒng)文化?思政教育?融合路徑

文化自信作為我國(guó)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的堅(jiān)定信念，自黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在多個(gè)場(chǎng)合中提到了文化自信，傳遞了文化理念以及文化觀。

一、新時(shí)代文化自信視閾下傳統(tǒng)文化與高校思政教育融合的必要性

堅(jiān)持文化自信，是培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)文化素養(yǎng)，拓展大學(xué)生思政素養(yǎng)以及精神文化需求的內(nèi)在核心要素。全球化、文化多元化的信息化大背景下，現(xiàn)代大學(xué)生思想觀念、人文素養(yǎng)逐漸趨向多元化。他們思想開(kāi)放、視野廣闊、思維活躍，成長(zhǎng)的過(guò)程中，基于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的影響下，吸入、吸收過(guò)多社會(huì)咨詢。物質(zhì)取向、精神取向以及思想觀念都形成了差異性，他們從小接觸移動(dòng)終端，視野遠(yuǎn)超前代;他們思想開(kāi)放、自信，且思維保持著高度的活躍，接觸到多元化的信息咨詢，兼容并包形成主流，如何規(guī)避身份認(rèn)同的弱化，面臨著現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)。作為教育從業(yè)者，如何幫助學(xué)生在個(gè)性標(biāo)簽中銘刻正確的文化思想，從文化自信中尋求前行的力量，是當(dāng)代大學(xué)生教育者面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記提出了要堅(jiān)持立德樹(shù)人的教育理念，將思政教育工作貫穿教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全方位育人，強(qiáng)化文化育人的有效性。因此，教育從業(yè)者應(yīng)發(fā)揮自身創(chuàng)造性、開(kāi)創(chuàng)性，不斷創(chuàng)新教育方法，統(tǒng)籌和整合各方優(yōu)秀的思政教育資源，做到協(xié)同努力，改進(jìn)思政教育方法與手段，迎合新時(shí)代思政教育需求的變化。中華民族傳統(tǒng)文化是中國(guó)民族的血脈，為現(xiàn)代化社會(huì)建設(shè)提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力以及文化養(yǎng)分，依托文化自信為載體，尋求優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育理論結(jié)合的實(shí)踐點(diǎn)與契合點(diǎn)，以高度的文化自覺(jué)推動(dòng)高校思政教育，為高校思政教育帶來(lái)了全新格局的同時(shí)，促進(jìn)文化自信，實(shí)現(xiàn)文化育人。

二、新時(shí)代文化自信視閾下傳統(tǒng)文化與高校思政教育融合的原則性

（一）堅(jiān)持方向性原則

堅(jiān)持社會(huì)主義文化的發(fā)展方向，其中，發(fā)展方向在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位是中國(guó)文化建設(shè)的根本，是堅(jiān)定文化自信的主心骨。馬克思主義是人類歷史上偉大的認(rèn)識(shí)成果，是科學(xué)的世界觀與方法論，揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的同時(shí)，指明了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

（二）堅(jiān)持開(kāi)放性原則

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展是在人類多元化文化成果交流、交融以及交鋒的過(guò)程中不斷自我發(fā)展、更新的過(guò)程。不同文化間的交流、碰撞，是保持文化生命力，促進(jìn)文化發(fā)展以及文明進(jìn)步的重要機(jī)制。大學(xué)生主觀意識(shí)、理解能力較為薄弱，在面對(duì)多元化的價(jià)值選擇中，失去理性判斷與鑒別能力是一種客觀事實(shí)。文化自信視閾下，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育的融合原則中，應(yīng)堅(jiān)持開(kāi)放性這一觀點(diǎn)，要求大學(xué)生在面對(duì)西方文化下，可以保持客觀、理性的態(tài)度。

（三）堅(jiān)持創(chuàng)新性原則

中華傳統(tǒng)文化與高校思政教育融合的過(guò)程中，對(duì)傳統(tǒng)文化不加以傳承和改造而故步自封，對(duì)當(dāng)代文化發(fā)展以及文化自信的建設(shè)會(huì)造成一定的影響。應(yīng)發(fā)揮傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)以及文化自信的作用，堅(jiān)持創(chuàng)新性原則，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)與實(shí)踐要求，實(shí)現(xiàn)文化教育的全新面貌以及全新格局。

三、新時(shí)代文化自信視閾下傳統(tǒng)文化與高校思政教育融合的策略

完善自身教育理念，落實(shí)學(xué)生主體地位，基于培養(yǎng)學(xué)生的興趣出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生自主參與教學(xué)內(nèi)容，利用引導(dǎo)性、啟發(fā)性方式，加強(qiáng)學(xué)生互動(dòng)性，調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀能動(dòng)性的同時(shí)，拓展學(xué)生思想覺(jué)悟，加強(qiáng)家國(guó)情懷滲透方針。但據(jù)筆者不完整統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)階段高校思政課教學(xué)過(guò)程中，教師依然采取傳統(tǒng)的教學(xué)措施、教育理念，秉承教師主導(dǎo)的教學(xué)理念，促使學(xué)生被動(dòng)地接受思想教育，無(wú)法提高學(xué)生參與興趣的同時(shí)，也讓學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生一定的抵觸、厭惡心理。教師應(yīng)發(fā)揮教育從業(yè)者精神，積極開(kāi)拓教育措施，利用多元化教學(xué)策略整合教學(xué)內(nèi)容，基于全員參與的策略下滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。在滲透環(huán)節(jié)下，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)我國(guó)的政治原則、道德要求、法律規(guī)范有一定認(rèn)知，引導(dǎo)學(xué)生加以關(guān)注。圍繞國(guó)家倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提倡愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義的公德，在人民中進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義和國(guó)際主義、共產(chǎn)主義的教育，進(jìn)行辯證唯物主義和歷史唯物主義的教育，反對(duì)資本主義的、封建主義的和其他的腐朽思想。利用案例、生活化、多媒體等多元素策略，利用豐富資源，滿足學(xué)生個(gè)性化需求的同時(shí)，加強(qiáng)學(xué)生參與積極性，達(dá)到全員參與的目的同時(shí)，強(qiáng)化學(xué)生情感體驗(yàn)，促使學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀部分的學(xué)習(xí)有明確認(rèn)知，明確傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的道德、責(zé)任、使命。

（一）強(qiáng)化學(xué)生情感體驗(yàn)

在落實(shí)育人全過(guò)程中，情感體驗(yàn)為育人核心因素，其目的主要滲透學(xué)生生活各方面，提高學(xué)生思想政治的同時(shí)，落實(shí)傳統(tǒng)文化與思政教育的融合，進(jìn)而提高學(xué)生人文思想，推動(dòng)其綜合發(fā)展。理性認(rèn)知是構(gòu)建引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知的前提與基礎(chǔ)，而情感體驗(yàn)則是催化思想素養(yǎng)提升的主要推力，進(jìn)而提高學(xué)生思想感悟，讓學(xué)生在感知傳統(tǒng)文化中受到熏陶、洗禮，提高學(xué)生思想情感。

（二）發(fā)揮新型媒介協(xié)同效益

現(xiàn)代化、數(shù)字化以及信息化的高速變革下，信息技術(shù)為我國(guó)教育事業(yè)提供了有力的技術(shù)支持，依托信息及時(shí)構(gòu)建思政教育，打破了傳統(tǒng)單一性、局限性的形式化教學(xué)模式，更是突破了時(shí)間限制、空間限制。但信息化時(shí)代媒介的開(kāi)放性、廣泛性以及包容性，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)思政教育造成了一定的沖擊。信息化背景下，學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)，涉及了多元化的信息咨詢，對(duì)學(xué)生的意識(shí)思想、行為舉止造成影響的同時(shí)，更是對(duì)其身心健康的發(fā)展造成了影響。教育應(yīng)做到與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合新時(shí)代媒介平臺(tái)，以傳統(tǒng)文化與思政教育融合，發(fā)揮新型媒介協(xié)同效益，以人文思想、傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，堅(jiān)持貫徹文化自信理念，積極搭建網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生日常生活中積極參與交流，潛移默化實(shí)施思想教育，教師也可通過(guò)微信群、QQ群以及抖音等新時(shí)代媒介作為交流手段，在交流中提高學(xué)生思想覺(jué)悟，以此推動(dòng)學(xué)生綜合發(fā)展，進(jìn)而落實(shí)傳統(tǒng)文化與思政教育的有效結(jié)合。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，大學(xué)生作為我國(guó)社會(huì)的發(fā)展希望，是我國(guó)未來(lái)社會(huì)建設(shè)的中堅(jiān)力量，更是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者，肩負(fù)著中華民族偉大的復(fù)興夢(mèng)，傳統(tǒng)的形式化教育已然無(wú)法滿足學(xué)生獲取知識(shí)的需求，依托傳統(tǒng)文化與思政教育融合滲透，制定相應(yīng)課程計(jì)劃，實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新性的發(fā)展。

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