淺談核心素養(yǎng)下初中道德與法治課堂活動(dòng)創(chuàng)設(shè)路徑

摘?要：文章立足于核心素養(yǎng)下初中道德與法治課堂活動(dòng)創(chuàng)設(shè)，從通過(guò)采用合適教學(xué)方法創(chuàng)設(shè)課堂活動(dòng)，有效激發(fā)學(xué)生興趣;通過(guò)充分展現(xiàn)國(guó)家面貌創(chuàng)設(shè)課堂活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生政治認(rèn)同;通過(guò)辯論的形式創(chuàng)設(shè)課堂活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生理性精神;通過(guò)豐富相關(guān)法律案例創(chuàng)設(shè)課堂活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生法治意識(shí);通過(guò)提高課堂民主程度創(chuàng)設(shè)課堂活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生公眾參與;通過(guò)合理開(kāi)展教學(xué)評(píng)價(jià)創(chuàng)設(shè)課堂活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生有效反思六個(gè)方面展開(kāi)探究。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);初中道德與法治;課堂活動(dòng)創(chuàng)設(shè)

初中道德與法治教學(xué)影響著中學(xué)生道德觀、法治觀的形成，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生成為新時(shí)代合格公民有著重要的作用。但在過(guò)去的教學(xué)過(guò)程中，初中道德與法治的教學(xué)卻常常流于形式，即學(xué)生只是學(xué)到了“用于考試”的知識(shí)，卻沒(méi)有將這些認(rèn)識(shí)內(nèi)化到自己的心中，更沒(méi)有與之匹配的相應(yīng)行為，這讓道德與法治教學(xué)的效果大打折扣。近年來(lái)，隨著新課標(biāo)的逐步推行，核心素養(yǎng)逐漸成為學(xué)科教學(xué)的主要目標(biāo)，而在初中道德與法治的教學(xué)中，如何通過(guò)課堂活動(dòng)的創(chuàng)設(shè)有效地培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，使之真正地成為新時(shí)代的合格公民。我們可以從以下六個(gè)方面進(jìn)行探討。

一、 通過(guò)采用合適教學(xué)方法創(chuàng)設(shè)課堂活動(dòng)，有效激發(fā)學(xué)生興趣

俗話說(shuō)：“興趣是最好的老師?！睙o(wú)論是在何時(shí)，興趣都是影響學(xué)生學(xué)習(xí)效率的關(guān)鍵因素之一。在核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過(guò)程中，學(xué)生主動(dòng)性的充分發(fā)揮相當(dāng)重要，這顯然是傳統(tǒng)的教學(xué)方法難以滿足的。而在現(xiàn)代初中道德與法治的教學(xué)中，教師一方面需要采取信息技術(shù)的教學(xué)手段，另一方面也需要開(kāi)展游戲化、活動(dòng)式的課堂模式，以此有效激發(fā)學(xué)生興趣，提高學(xué)生在課堂活動(dòng)中的主動(dòng)性。

例如，在“崇尚法治精神”這一單元，在單元的引入中，教師就可以播放《羅翔說(shuō)刑法》的視頻片段。作為線上的刑法課程，視頻不僅講述了具體的法律條文，其中對(duì)法治觀念、定罪原則都有著具體的解釋。通過(guò)播放其中的一些片段，教師能有效激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生在之后的探究式課堂活動(dòng)中更加積極主動(dòng)。這樣，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)素材的應(yīng)用，教師有效激發(fā)了學(xué)生興趣，這對(duì)于創(chuàng)建合理課堂活動(dòng)，有效培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)有著重要的作用。

二、 通過(guò)充分展現(xiàn)國(guó)家面貌創(chuàng)設(shè)課堂活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生政治認(rèn)同

政治認(rèn)同簡(jiǎn)單地說(shuō)就是學(xué)生對(duì)一個(gè)國(guó)家、一種社會(huì)制度的認(rèn)同。而在中國(guó)，政治認(rèn)同就是學(xué)生對(duì)中國(guó)以及中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同和自覺(jué)擁護(hù)。其與“愛(ài)國(guó)主義”“文化自信”等是一脈相承的。但無(wú)論是在社會(huì)上、還是在學(xué)生群體中，“崇洋媚外”這一思想都不少見(jiàn)，總有一些學(xué)生會(huì)認(rèn)為國(guó)外的一切都是好的，是“天堂”。這是受中國(guó)近代以來(lái)長(zhǎng)時(shí)間落后的現(xiàn)狀影響的。但是現(xiàn)在，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛，中國(guó)特色社會(huì)主義制度已經(jīng)展現(xiàn)出其特有的優(yōu)越性。而在初中道德與法治的教學(xué)中，教師則需要充分展現(xiàn)現(xiàn)代中國(guó)的面貌，以事實(shí)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)的正確認(rèn)知，讓學(xué)生了解中國(guó)特色社會(huì)主義制度的先進(jìn)性，培養(yǎng)學(xué)生政治認(rèn)同。

例如，在“堅(jiān)持改革開(kāi)放”這一節(jié)，在課堂的引入階段，教師就可以截取紀(jì)錄片《這就是中國(guó)》片段，讓學(xué)生跟隨著張維為教授從時(shí)間的角度感受中國(guó)的巨大變化，從空間的角度上與四十年前與中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相同的國(guó)家而非僅僅與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，以客觀的觀點(diǎn)看待中國(guó)改革開(kāi)放四十年來(lái)的偉大成就。而在“創(chuàng)新永無(wú)止境”這一節(jié)，教師就可以用《超級(jí)工程2》和《超級(jí)工程3》片段進(jìn)行對(duì)比引入?！冻?jí)工程》中展現(xiàn)的都是中國(guó)在各個(gè)領(lǐng)域的尖端科技，而由于《超級(jí)工程2》與《超級(jí)工程3》拍攝時(shí)間上的差異，前一部很多技術(shù)在下一部中是已經(jīng)落后，要被淘汰的技術(shù)，如《超級(jí)工程2》的風(fēng)力發(fā)電技術(shù)在《超級(jí)工程3》中已經(jīng)被更加先進(jìn)的發(fā)電技術(shù)所取代，這也從另一個(gè)角度上展現(xiàn)了中國(guó)發(fā)展的迅速。這樣，通過(guò)中國(guó)現(xiàn)狀的展現(xiàn)，教師讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到了中國(guó)發(fā)展的迅速和制度的優(yōu)越性，有效地培養(yǎng)了學(xué)生政治認(rèn)同的素養(yǎng)。

三、 通過(guò)辯論的形式創(chuàng)設(shè)課堂活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生理性精神

理性精神指的是學(xué)生理性認(rèn)識(shí)和改造世界的觀念和行為，而在馬克思主義中，其大體上表現(xiàn)為唯物主義和辯證法，前者要求學(xué)生實(shí)事求是，后者要求學(xué)生看待問(wèn)題時(shí)要一分為二。但初中學(xué)生正在個(gè)人意識(shí)初步覺(jué)醒的時(shí)期，表現(xiàn)在日常行為上即為叛逆以及容易走極端，這顯然是不符合辯證法，也不符合理性精神的。在辯證法的理念下，任何觀點(diǎn)都要分兩面看待，而辯論會(huì)則是能充分體現(xiàn)這種思想的一種活動(dòng)形式。故在初中道德與法治的課堂上，教師需要通過(guò)辯論的形式，以此培養(yǎng)學(xué)生理性精神。

例如，在“網(wǎng)絡(luò)交友新時(shí)空”這一節(jié)，教師就可以采用“網(wǎng)絡(luò)交友利與弊”為主題，讓學(xué)生分別支持“網(wǎng)絡(luò)交友利大于弊”和“網(wǎng)絡(luò)交友弊大于利”兩個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行辯論?！熬W(wǎng)絡(luò)”是近些年來(lái)快速發(fā)展的一種技術(shù)，而“網(wǎng)絡(luò)交友”作為一種新興的交友方式備受爭(zhēng)議。一方面，網(wǎng)絡(luò)交友擴(kuò)大了人們交友的途徑，拉近了人們的距離;而另一方面，網(wǎng)絡(luò)交友也使得很多人變得無(wú)暇顧及家人和現(xiàn)實(shí)中的朋友，甚至上當(dāng)受騙。而通過(guò)辯論會(huì)這一方式，教師讓兩組學(xué)生進(jìn)行辯論，也能使兩種觀點(diǎn)進(jìn)行充分的碰撞，從而讓學(xué)生對(duì)“網(wǎng)絡(luò)交友”這一現(xiàn)象獲得正確而全面的認(rèn)識(shí)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生利用辯證法認(rèn)識(shí)問(wèn)題的理性精神。

四、 通過(guò)豐富法律相關(guān)案例創(chuàng)設(shè)課堂活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生法治意識(shí)

法治意識(shí)指的是學(xué)生正確認(rèn)識(shí)法律的意識(shí)和正確利用法律的行為，是法治社會(huì)學(xué)生必備的素養(yǎng)之一。但在過(guò)去的教學(xué)中，學(xué)生只注重理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，而忽視將法律與現(xiàn)實(shí)生活有效地聯(lián)系起來(lái)，即不知道法律如何應(yīng)用，也沒(méi)有培養(yǎng)用法律解決問(wèn)題的意識(shí)，這樣的法治意識(shí)無(wú)疑是不完整的。案例教學(xué)法是中小學(xué)教學(xué)中常用的教學(xué)方法之一，對(duì)于加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解程度，提高學(xué)生知識(shí)的應(yīng)用能力有著巨大的作用。而在初中道德與法治的教學(xué)中，教師則需要引入豐富的法律案例，讓學(xué)生將法律與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生法治意識(shí)。

例如，在“凝聚法治共識(shí)”這一課，除了介紹必要的法律知識(shí)外，教師還需要引入多樣化的案例。如教師可以用現(xiàn)在敏感的拆遷問(wèn)題讓學(xué)生討論作為公民，如何維護(hù)自己的合法權(quán)益;作為政府，又如何合理拆遷，落實(shí)城市規(guī)劃。當(dāng)然，教師也可以列舉女士在公司因?yàn)閼言斜婚_(kāi)除的事件，讓學(xué)生探討面對(duì)這種情況，被裁人員應(yīng)該怎么維權(quán)，公司又如何防范剛一入職就懷孕的現(xiàn)象。通過(guò)一個(gè)個(gè)案例，教師讓學(xué)生對(duì)中國(guó)的法律有了充分的認(rèn)識(shí)，而且在生活中，遇到類(lèi)似的情況，學(xué)生再處理的時(shí)候也有了相關(guān)的參照。這樣通過(guò)法律案例的列舉，教師有效地培養(yǎng)了學(xué)生法律知識(shí)的應(yīng)用能力，對(duì)學(xué)生法治意識(shí)的培養(yǎng)有著重要的推動(dòng)作用。

五、 通過(guò)提高課堂民主程度創(chuàng)設(shè)課堂活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生公眾參與

公眾參與指的是公民主動(dòng)參與國(guó)家管理，合理享受公民權(quán)利、承擔(dān)公民義務(wù)的行為。而這就需要教師培養(yǎng)學(xué)生參與民主管理、民主監(jiān)督等的習(xí)慣和能力。但在過(guò)去的教學(xué)中，初中道德與法治的教學(xué)以“教師”為中心，學(xué)生多數(shù)時(shí)候只是承擔(dān)著“接收器”“應(yīng)聲蟲(chóng)”的角色。在這樣的情境下，即使教師再?gòu)?qiáng)調(diào)民主理念，效果也不會(huì)很好。理論的教學(xué)需要相應(yīng)的行為來(lái)支撐，而榜樣的力量也不僅僅體現(xiàn)在德育教學(xué)領(lǐng)域。這就需要教師以身作則，在初中道德與法治課程的教學(xué)中通過(guò)提高民主程度創(chuàng)設(shè)課堂活動(dòng)，以“實(shí)戰(zhàn)演練”培養(yǎng)學(xué)生公眾參與的素養(yǎng)。

例如，在“延續(xù)文化血脈”這一節(jié)，教師就可以帶領(lǐng)學(xué)生觀看關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的視頻。而在具體的視頻選擇中，教師則可以讓學(xué)生以投票的形式?jīng)Q定。如第一輪投票，教師可以讓學(xué)生選擇自己感興趣的中國(guó)傳統(tǒng)文化，可以是道家文化，也可以是王陽(yáng)明的“心學(xué)”思想。而在學(xué)生選擇之后，教師還可以為學(xué)生提供這一方向的幾個(gè)選擇，讓學(xué)生繼續(xù)投票。當(dāng)然，教師也可以組織學(xué)生開(kāi)展中國(guó)傳統(tǒng)文化講解活動(dòng)，讓學(xué)生以小組為單位，自主選擇一個(gè)方面的文化，收集資料、交流觀點(diǎn)并在課上向全體學(xué)生進(jìn)行講解，而選擇的話題同樣是小組成員商討得出。這樣，教師在教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展中充分地尊重學(xué)生的意愿，讓學(xué)生參與到活動(dòng)的組織和決策中，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生公眾參與素養(yǎng)有著重要的作用。

六、 通過(guò)合理開(kāi)展教學(xué)評(píng)價(jià)創(chuàng)設(shè)課堂活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生有效反思

“學(xué)而不思則罔”，無(wú)論是在何種知識(shí)的教學(xué)中，學(xué)生反思都相當(dāng)重要。而在這一過(guò)程中，教學(xué)評(píng)價(jià)發(fā)揮著重要的作用。在過(guò)去，教學(xué)評(píng)價(jià)多以教師為主，以成績(jī)?yōu)橹?，這不利于學(xué)生從正確的方向進(jìn)行反思。相比過(guò)去，現(xiàn)代的教學(xué)理念發(fā)生了巨大的變化。而在針對(duì)課堂活動(dòng)的反思中，教師也需要更加重視突出學(xué)生的中心地位，并引導(dǎo)學(xué)生從核心素養(yǎng)方面進(jìn)行反思，以更有效地培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)。

例如，在日常的教學(xué)中，教師可以將以課后作業(yè)成績(jī)?yōu)闇?zhǔn)的教學(xué)評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變?yōu)橐粤勘頌樾问降倪^(guò)程性評(píng)價(jià)。在量表的構(gòu)建中，針對(duì)學(xué)生中心地位的突出，教師可以選擇學(xué)生自評(píng)、小組互評(píng)和教師評(píng)價(jià)三種方式。而在評(píng)價(jià)的指標(biāo)方面，除了新課改以來(lái)標(biāo)準(zhǔn)的參與度、方法創(chuàng)新等，教師還可以通過(guò)構(gòu)建公眾參與、法治意識(shí)等核心素養(yǎng)指標(biāo)，讓學(xué)生選擇性地寫(xiě)出自己的收獲，從而引導(dǎo)學(xué)生從核心素養(yǎng)的角度進(jìn)行反思。這樣，通過(guò)量表這一方法的應(yīng)用，教師有效促進(jìn)了學(xué)生有效反思，這對(duì)于提高課堂活動(dòng)效率，更有效地培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)有著重要的作用。

綜上所述，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)已成了現(xiàn)代中小學(xué)教學(xué)的主要目標(biāo)。而在初中道德與法治的教學(xué)中，教師則一方面需要充分展現(xiàn)國(guó)家面貌，積極開(kāi)展辯論活動(dòng)，引入豐富的法律案例，并提高學(xué)生課堂民主程度，將核心素養(yǎng)與日常教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái);另一方面也需要以興趣的激發(fā)和合理的評(píng)價(jià)有效突出學(xué)生主體地位。只有這樣，教師才能創(chuàng)建合格的課堂活動(dòng)，從各個(gè)方面滲透核心素養(yǎng)的理念。當(dāng)然，教無(wú)定法，教學(xué)活動(dòng)還需要巧妙地配合教學(xué)內(nèi)容才能最大限度地提高教學(xué)效率，真正完成初中道德與法治課堂的要求，培養(yǎng)中學(xué)生成為具有良好政治觀、道德觀、法治觀的合格公民。

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作者簡(jiǎn)介：

張意芳，福建省邵武市，福建省邵武市吳家塘學(xué)校。