淺談如何在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

摘?要：隨著當(dāng)前新課標(biāo)和素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，教師在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面綜合發(fā)展，語(yǔ)文學(xué)科作為高中教學(xué)過(guò)程中的基礎(chǔ)性學(xué)科，也是傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要渠道。隨著目前經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正面臨著前所未有的沖擊，因此教師在當(dāng)前高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，需要提升教師的專(zhuān)業(yè)水平，優(yōu)化語(yǔ)文課堂教學(xué)模式，不斷豐富語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，有效滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，幫助學(xué)生從多個(gè)角度和層面來(lái)理解文章內(nèi)涵。文章對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透進(jìn)行有效的分析和探究，希望能夠有效提升高中語(yǔ)文教學(xué)的效率和質(zhì)量，增強(qiáng)當(dāng)代中學(xué)生的文化自信。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文教學(xué);優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;滲透教育

一、 引言

黨的十九大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，始終從中華民族最深沉精神追求的深度看待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從國(guó)家戰(zhàn)略資源的高度繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從推動(dòng)中華民族現(xiàn)代化進(jìn)程的角度創(chuàng)新發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之成為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的根本性力量。習(xí)總書(shū)記做出的一系列重要論述，為傳承和創(chuàng)新發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指引了方向，也對(duì)我們中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作做出了引領(lǐng)。

語(yǔ)文本身是一門(mén)蘊(yùn)含豐富優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)科，包含了豐富的人文精神，具有深厚的文化底蘊(yùn)。這種文化對(duì)高中生有良好的熏陶作用，對(duì)提高高中生的人文精神及歷史精神有不可忽視的力量。在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化順應(yīng)了新課改的要求，創(chuàng)新了高中語(yǔ)文課堂的教學(xué)方式，這種方式既能使高中學(xué)生更好地理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又能使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教育充分結(jié)合，使高中學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的豐富營(yíng)養(yǎng)進(jìn)行汲取，進(jìn)而發(fā)展自身，幫助自身成為社會(huì)需要的人才。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身不足以成為一門(mén)優(yōu)秀的學(xué)科，它需要一個(gè)載體來(lái)使它發(fā)揮作用，來(lái)實(shí)現(xiàn)在學(xué)科中的人文教育功能，語(yǔ)文則成了繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要學(xué)科。高中是學(xué)生接受教育的重要階段，同時(shí)也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透的最好時(shí)期。教師應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中重視學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，為學(xué)生提供正確的精神指引，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信和對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。

二、 在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義

（一）能夠健全學(xué)生的人格

為了能夠更好地符合素質(zhì)教育的方針和要求，教師需要對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容和方式進(jìn)行有效調(diào)整，及時(shí)撇除傳統(tǒng)教學(xué)中的不足之處，有效滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷健全學(xué)生的人格。高中語(yǔ)文教材中本身就包含了很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，比如濃厚的愛(ài)國(guó)之情、誠(chéng)摯的友情、感人至深的親情等，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對(duì)健全當(dāng)代高中生的人格，都有極其重要的推動(dòng)作用。因此，當(dāng)前教師在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中注重滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠?qū)⑦@些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化潛移默化地傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身人格的不足，并進(jìn)行有效的完善，最終形成健全的人格。

（二）能夠提升學(xué)生的綜合素質(zhì)

傳統(tǒng)文化是通過(guò)長(zhǎng)期的歷史發(fā)展形成的，中華傳統(tǒng)文化是中華民族的靈魂，是中華文明演化匯集而成的一種民族文化，具有鮮明的民族特色。教師在高中語(yǔ)文教學(xué)中積極滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠?qū)?yōu)秀的傳統(tǒng)文化根植于人心、人腦，保證學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)過(guò)程中，始終受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，真正提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，不斷提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。因此教師在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，能夠在一定程度上豐富語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，提升學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的動(dòng)力，形成良好的道德品質(zhì)。語(yǔ)文學(xué)科本身具有人文性和工具性的特點(diǎn)，教師在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，還能夠不斷提升學(xué)生對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品的賞析能力和水平，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面綜合發(fā)展。

（三）能夠提升學(xué)生的文化自信

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)中華傳統(tǒng)文化是我們最深厚的軟實(shí)力，教師運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行教學(xué)，能夠用精神文化力量推動(dòng)學(xué)生的綜合發(fā)展。高中語(yǔ)文教材中本身就包含了大量和傳統(tǒng)文化相關(guān)的文章，這些不僅能夠幫助學(xué)生形成健全的人格，培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì)，還能夠讓從多個(gè)角度、多個(gè)層面來(lái)了解中華文化的發(fā)展過(guò)程。真正體會(huì)到中華民族本身就是一個(gè)海納百川、兼容并蓄的民族，我們通過(guò)不斷學(xué)習(xí)他人好的東西，將他人的好東西轉(zhuǎn)化為自己的東西，從而形成了我們自己的民族特色。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠體會(huì)到古代先賢的偉大成就和智慧，真正領(lǐng)略到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，不斷提升學(xué)生的民族自豪感，激發(fā)當(dāng)代學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。

三、 在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效措施

（一）充分挖掘教材內(nèi)容

高中語(yǔ)文教材本身就精心編排了大量的古文詩(shī)詞，這些文章中都蘊(yùn)含著大量的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，比如“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的報(bào)國(guó)情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然之氣，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的獻(xiàn)身精神。語(yǔ)文既是文化的一部分，也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，教師在高中語(yǔ)文教學(xué)中要結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，深挖教材中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化信息。人們常說(shuō)《論語(yǔ)》和《老子》是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源頭，比如論語(yǔ)中的仁者愛(ài)人、克己復(fù)禮、三思而后行、己所不欲勿施于人等理論中，都體現(xiàn)著禮治的特點(diǎn)。像《勸學(xué)》《師說(shuō)》中，都體現(xiàn)了古人勤勉好學(xué)、尊師重道的美德，這些觀(guān)點(diǎn)都能夠?qū)W(xué)生形成潛移默化的教育。教師在課堂教學(xué)中，只有真正展現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理念、文化底蘊(yùn)，才能夠引導(dǎo)學(xué)生感悟文章本身的思想、價(jià)值觀(guān)念，探尋更深層次的文化視點(diǎn)，從而更好地提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。

（二）深入了解歷史人物

人是一種文化的存在，中國(guó)歷史上有無(wú)數(shù)的文人墨客，雖然去今已久，但由于種種原因，這些歷史人物或被歲月湮沒(méi)，或被記憶至今，但他們都在一定程度上影響著歷史，他們身上有很多值得學(xué)習(xí)的民族精神，這些都是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要部分。教師在高中語(yǔ)文教學(xué)中，要想有效滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要注重站在語(yǔ)文的視角帶領(lǐng)學(xué)生深入了解歷史人物，創(chuàng)新語(yǔ)文課堂教學(xué)方式，拉近學(xué)生和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的距離，幫助學(xué)生更好地理解文章的內(nèi)容和內(nèi)涵。比如蘇軾，學(xué)生知道他是一個(gè)大才子，至于更多的信息不甚了解，教師在實(shí)際教學(xué)中，可以帶領(lǐng)學(xué)生深入了解人物，比如學(xué)習(xí)蘇東坡的《念奴嬌·赤壁懷古》和《赤壁賦》，可以補(bǔ)充介紹蘇軾面臨的人生彎道，從仕途的最高峰跌落到谷底，從皇帝和太后都欣賞的才子，到被貶去往黃州的遷客，正是在去往黃州的彎道上，蘇軾飲盡孤獨(dú)、洗盡鉛華，在彎道上走出了精彩。知人論世，學(xué)生的鑒賞分析自然水到渠成，對(duì)作者身上閃光的精神也會(huì)有更深的認(rèn)同和贊賞。

（三）增加拓展型閱讀

高中語(yǔ)文教材中有很多優(yōu)秀的古典文學(xué)作品，但教材中的作品也只是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中很小的一部分，因此教師在教學(xué)中可以以課本中經(jīng)典作品作為切入點(diǎn)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行拓展閱讀。比如在講《逍遙游》時(shí)，學(xué)生會(huì)分析到莊子描述的鯤鵬形象，而鯤鵬是中國(guó)古典文學(xué)作品中常出現(xiàn)的一個(gè)形象，因此教師在實(shí)際教學(xué)中，就可以鯤鵬為切入點(diǎn)，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行拓展性閱讀，比如《齊諧》節(jié)選，李白的《上李邕》，讓學(xué)生真正體會(huì)到鯤鵬身上的精神氣質(zhì)。比如在講蘇軾的《赤壁賦》時(shí)，可以拓展閱讀余秋雨的《蘇東坡突圍》節(jié)選，講杜甫、屈原、李清照，都可以選擇篇幅適當(dāng)?shù)恼n外材料，作為拓展閱讀，這樣不但能夠有效提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，而且能夠讓學(xué)生更加深入地感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

（四）開(kāi)展實(shí)踐性活動(dòng)

傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是要按照時(shí)代特點(diǎn)和要求，對(duì)那些至今仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其生命力。因此，我們教師除了需要在課堂中對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行滲透之外，還需要對(duì)課外教學(xué)陣地的作用進(jìn)行充分利用，通過(guò)開(kāi)展多種形式的實(shí)踐活動(dòng)使得學(xué)生充分體會(huì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在進(jìn)行高中語(yǔ)文教學(xué)的教學(xué)時(shí)，教師經(jīng)常會(huì)忽視課外教學(xué)的作用，只是把課堂教學(xué)作為教學(xué)重點(diǎn)，而這種教學(xué)方式會(huì)使很多學(xué)生將自身的學(xué)習(xí)任務(wù)局限在課堂的四十分鐘。并且，傳統(tǒng)的教學(xué)方式也無(wú)法真正做到學(xué)習(xí)的勞逸結(jié)合，即使以?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透為目的也無(wú)法對(duì)高中生接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情進(jìn)行充分調(diào)動(dòng)。因此，在學(xué)習(xí)之余積極開(kāi)展課外實(shí)踐活動(dòng)會(huì)對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方式的弊端做出充分彌補(bǔ)，而教師也可通過(guò)端午誦屈原、排演課本劇、詩(shī)詞創(chuàng)作、畫(huà)連環(huán)畫(huà)等方式，將無(wú)形文化有形化，讓學(xué)生在形式多樣、豐富有趣的活動(dòng)中對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所具備的獨(dú)特魅力進(jìn)行充分體會(huì)，進(jìn)而消化吸收甚至融會(huì)貫通，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正豐富滋潤(rùn)內(nèi)心世界。

四、 結(jié)語(yǔ)

在高中語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行滲透是現(xiàn)階段語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)展的基本要求。為了實(shí)現(xiàn)這一要求，語(yǔ)文教師應(yīng)該從自身入手，掌握先進(jìn)的教學(xué)方式以及教學(xué)理念，并通過(guò)在課堂中樹(shù)立“終身學(xué)習(xí)”的觀(guān)念，使得學(xué)生的綜合素質(zhì)得到不斷提高，通過(guò)多種手段來(lái)對(duì)高中生接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情以及興趣進(jìn)行調(diào)動(dòng)，使得高中語(yǔ)文教學(xué)環(huán)境更為和諧，也得以形成較為充沛的文化氛圍，使得高中語(yǔ)文教學(xué)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。

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作者簡(jiǎn)介：

宋陽(yáng)，新疆維吾爾自治區(qū)烏魯木齊市，新疆烏魯木齊市第七十中學(xué)。