傳統(tǒng)評書藝術當代傳承和發(fā)展中的困境和對策
——以鞍山評書為例

宋 輝

(鞍山師范學院 國學研究中心,遼寧 鞍山 114007)

1 “評書之鄉(xiāng)”源起

雖然中國評書藝術的起源眾說紛紜，但是遼寧地區(qū)的說書藝術可以上溯到遼金時代.元明時期說書藝術廣泛流行于市井，明代北方評書已臻成熟，到了清代，評書在遼寧大盛.鞍山評書始于清咸豐年間，最先流入遼陽、海城等地區(qū)，迄今已有一百六十多年的歷史.一百多年中，藝人眾多，名家輩出，評書書目逾百部[1].到了近代，說書日盛.鞍山、遼陽、海城有專門說書的戲棚子、說書館.20世紀40年代，鞍山地區(qū)已有十家以上說書館[2]，演出場所遍布市區(qū).趙玉峰、黃福財、楊呈田、石長嶺等京、津、冀一帶著名書曲藝人云集鞍山，形成了相當繁榮的鞍山曲藝文化盛景[3].

新中國成立后，鞍山曲藝名家新秀輩出，在全國產(chǎn)生了極具震撼的影響力，鞍山評書成為鞍山曲藝當之無愧的掌門代表，并為鞍山贏得了“評書之鄉(xiāng)”的美譽.楊田榮、劉蘭芳、單田芳、張賀芳等曲藝家的廣播評書《新兒女英雄傳》《岳飛傳》《白眉大俠》《呼楊合兵》等更是蜚聲全國，聽眾數(shù)以億計.劉蘭芳播講的100回長篇評書《岳飛傳》在全國各地744家電臺或電視頻道總計播出1 259次.鞍山評書創(chuàng)造了新中國曲藝領域數(shù)個第一，這是鞍山歷史未曾有過的文化盛況，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)既有時代因素，更有歷史機遇.

2 存在的問題

隨著信息化時代的到來，大眾審美和文化生活方式隨之不斷改變，傳統(tǒng)評書從演播內容到形式等逐漸與當下大眾審美脫節(jié)，受眾銳減，往昔輝煌不再，大有繁華落盡之落寞.雖說這是社會發(fā)展與時代文化更迭規(guī)律使然，但也有評書傳承發(fā)展自身的主觀局限.主要表現(xiàn)在三個方面：

2.1 傳承序列不夠完善，評書表演后繼乏人

評書是農耕社會的產(chǎn)物，是“下里巴人”藝術，其從業(yè)者大多文化程度不高，授業(yè)傳續(xù)依靠口口相傳，所以“父傳子”“師帶徒”的家族結社、師徒搭班是評書傳承的主流形式.1956年成立鞍山市曲藝團時，很多演員來自同一家庭，當時很有名氣的包括張家、石家、楊家、黃家等，雖然團內還有一些其他著名說書藝人，但從中可見“世家”傳承在曲藝行當里占據(jù)著重要位置.隨著時代發(fā)展，我國實行九年義務教育以來，音樂藝術教育水平也愈益提高，但是評書藝術因其特殊性，并未納入中小學音樂教育課程中，客觀上關閉了其傳承發(fā)展的一個重要通道.傳承發(fā)展中缺乏學校教育這一重要渠道，是造成評書藝術后繼乏人的主要因素之一.

2.2 理論研究不足，缺乏教育科研團隊

1950年鞍山市戲曲(以京劇和曲藝為主)學會成立,1956年鞍山市曲藝團成立，為鞍山評書積累了大量寶貴資源，名家書目眾多.20世紀60年代末至70年代中期，鞍山市曲藝團歷經(jīng)解散、恢復再并入市演藝集團等變故，曲藝檔案、資料、“書道子”等多已散失.鞍山市曲藝團存續(xù)期間，斷斷續(xù)續(xù)舉辦學員培訓班，由老評書藝人承擔教學任務，但由于老藝人大多受文化程度限制，不具備文藝理論與理論研究能力，所以培訓內容僅局限于舞臺表演方面.

到21世紀，全國約有20所高等院(校)或教育研究機構設立曲藝學科或曲藝專項研究，但受曲藝理論研究專業(yè)人才短缺、曲藝本身地域性特征等因素制約，曲藝教育與理論研究仍沒有形成有機聯(lián)動，人才培養(yǎng)機制尚未建立完善，學科體系遠未形成，專項研究團隊缺失.此種環(huán)境下，鞍山評書同樣缺少理論提升、科研引領，鮮有評書理論文章在權威學術期刊發(fā)表，具有學術價值的科研成果難得一見，在全國曲藝界的學術地位嚴重缺失，這也成為制約鞍山評書創(chuàng)新發(fā)展的主要因素之一.

2.3 文化品牌意識淡薄，市場發(fā)展環(huán)境缺失

20世紀八九十年代鞍山評書發(fā)展達到巔峰，“評書之鄉(xiāng)”成為聞名全國的文化品牌.劉蘭芳的廣播評書《岳飛傳》史無前例地出現(xiàn)了“萬人空巷”的現(xiàn)象，許多人知道鞍山不僅有鞍鋼、有評書，還有劉蘭芳和單田芳等.但在文化藝術種類不斷發(fā)展的進程中，“鞍山評書”面對危機挑戰(zhàn)沒有積極調整發(fā)展戰(zhàn)略，品牌樹立與保護意識缺乏，市場環(huán)境培育與人才儲備處于緩慢發(fā)展狀態(tài).缺少創(chuàng)新精神引領，具有較高藝術性、強烈時代感、符合大眾審美、膾炙人口的新書目鮮見；專門用于演出的書場寥寥；鞍山廣播評書仍是由劉蘭芳、單田芳、石連君等老評書表演藝術家的作品在支撐演播，年輕演員能演播長篇大書的幾乎沒有.從市場環(huán)境培育的角度來看，缺乏受眾者的鞍山評書已經(jīng)走入低谷.

3 對策與措施

3.1 探索建立多元傳承序列，培育評書表演與受眾兩大群體

3.1.1 沿襲師徒傳續(xù)的傳統(tǒng) 鞍山評書與其他曲藝種類一樣也是由師徒授藝傳承而延續(xù)，這一古老的傳統(tǒng)至今仍然是傳續(xù)的主流.2019年10月，著名評書表演藝術家劉蘭芳在鞍山師范學院蘭芳劇場收徒10人；鞍山評書市級傳承人裴冠紅拜石連君為師得其真?zhèn)?；鞍山評書市級傳承人張全友2016年收了9位徒弟.拜師學藝對于保留門派風格、多樣化特色、特別是純正的曲藝血脈具有不可替代的作用.

3.1.2 將評書藝術引入學校教育，進行評書傳承人的系統(tǒng)培養(yǎng) 將曲藝藝術納入學校教育是培養(yǎng)新時代評書受眾、普及評書藝術的重要通道.遼寧科技大學藝術學院建立了全國首個曲藝本科專業(yè)(表演方向)，創(chuàng)高校曲藝教育先河.鞍山評書如果以地方課程方式進入中小學校園，對鞍山評書傳承大有裨益.

3.1.3 舉辦劉蘭芳評鼓書藝術大師班 劉蘭芳先生是國家非物質文化遺產(chǎn)——北京評書國家級代表性傳承人，是國寶級評書大師.劉蘭芳先生在60余年藝術生涯中積累了寶貴的評鼓書表演、創(chuàng)作經(jīng)驗，為鞍山評書傳承發(fā)展做出了巨大貢獻.依托鞍山師范學院劉蘭芳藝術研究中心，創(chuàng)辦劉蘭芳評鼓書藝術大師班，由劉蘭芳先生親自授課，面對面指導，示范性表演，對培養(yǎng)評鼓書表演高端人才、突破評書創(chuàng)新發(fā)展瓶頸、探索傳統(tǒng)評書當代傳承的途徑具有重要意義.

3.2 注重曲藝研究，帶動鞍山評書科學發(fā)展

3.2.1 建立科研團隊 積極發(fā)揮鞍山本地高校資源優(yōu)勢、科研優(yōu)勢，大力開展鞍山評書理論研究工作，深挖鞍山評書歷史價值、藝術價值、學術價值、社會價值與時代內涵，推動鞍山評書高層次發(fā)展.2018年10月，劉蘭芳藝術研究中心在鞍山師范學院落成，由著名曲藝作家王印權先生領銜的8名來自全國各地的國家一級演員、教授受聘為鞍山師范學院客座教授.同時，鞍山、海城、遼陽等地12位曲藝創(chuàng)作、表演優(yōu)秀人才受聘為兼職研究員，初步建立起一支專兼職評書藝術研究專家團隊.多維度、立體化研究北方評書、鞍山評書在中國曲藝發(fā)展進程中的歷史地位及價值意義，為鞍山評書著書立傳與科學傳承提供了理論基礎.

3.2.2 籌建鞍山評書資料中心 2018年10月劉蘭芳藝術館在鞍山師范學院落成，劉蘭芳先生大量評書手稿、書籍、音像制品、道具實物等被收藏其中.鞍山師范學院以此為基礎，建立鞍山評書資料中心，廣泛收集評書相關資料，建立說書人檔案和北方評書檔案數(shù)據(jù)庫，以地標文化創(chuàng)建鞍山特色文化品牌，實現(xiàn)鞍山評書科學傳承、有序發(fā)展.

3.2.3 形成資料共享機制 鞍山評書史料在鞍山市相關單位均有部分檔案留存，媒體單位、藝術研究院所、非遺保護機構、檔案館、文化館及高校等各方當達成合作共識，對留存的紙質、聲像資料與實物資料等建立多元化共享機制，以利于開展多角度研究工作，形成鞍山評書研究保護傳承合力.

3.3 強化文化品牌意識，打造評書發(fā)展業(yè)態(tài)環(huán)境

3.3.1 創(chuàng)建中國曲藝名城 從政府層面部署“中國曲藝之鄉(xiāng)”和“中國曲藝名城”創(chuàng)建工作，搭建鞍山融合經(jīng)濟一體化發(fā)展高層次平臺，促進文化與旅游等相關產(chǎn)業(yè)發(fā)展形成融通合力.業(yè)務主管部門應對國家級非物質文化遺產(chǎn)——“鞍山評書”的保護傳承工作進行充分調研、科學謀劃、統(tǒng)籌布局，制定可持續(xù)發(fā)展的工作路線圖和時間表.

3.3.2 引領城市文化發(fā)展 鞍山“評書之鄉(xiāng)”的美譽凝聚了幾代說書人的艱苦努力，是鞍山文化曾經(jīng)輝煌的歷史見證.在習近平總書記大力提倡弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、實現(xiàn)中華民族偉大復興的今天，“評書之鄉(xiāng)”文化品牌仍是實現(xiàn)鞍山文化再次振興的動力引擎，鞍山評書是引領鞍山文化繁榮發(fā)展不可替代的龍頭，是鞍山文化的“金牌”.

3.3.3 催生曲藝文化新業(yè)態(tài) 從“評書之鄉(xiāng)”到“中國曲藝之鄉(xiāng)”，鞍山將成為中國北方曲藝文化名城，將極大地激活鞍山地區(qū)曲藝文化市場，催生曲藝文化新業(yè)態(tài).茶樓、書館、非遺博物館、名家藝術館等交相輝映，再現(xiàn)鞍山評書昔日之盛景.形成以曲藝文化為核心的多元文化產(chǎn)業(yè)鏈，積極拉動相關產(chǎn)業(yè)發(fā)展，使之成為鞍山經(jīng)濟轉型升級的催化劑.由此產(chǎn)生的社會綜合效應不僅對鞍山文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展起到巨大的推動作用，同時也會帶來不可估量的經(jīng)濟價值與社會價值，將極大提高鞍山城市形象、城市品位與城市活力，擴大鞍山曲藝名城知名度.

3.3.4 傳播與交流活動 發(fā)揮鞍山籍評書表演藝術家劉蘭芳先生的影響力，邀請全國書曲表演藝術名家舉辦“南音北曲”評鼓書演唱會，舉辦評鼓書大師班培訓等表演與交流活動，為鞍山評書開創(chuàng)新時代、新氣象，使鞍山成為名副其實的全國曲藝名城.

“千山書薈”是由時任鞍山曲藝團團長的劉蘭芳先生于1986年創(chuàng)辦(已成功舉辦二屆)，是全國唯一集舞臺表演、曲藝創(chuàng)作、論文評選、學術交流于一體的綜合性、專業(yè)化全國曲藝盛會.“千山書薈”搭建了南北評書(評話)藝術交流、學習互鑒的平臺，受到中國文聯(lián)、中國曲協(xié)及全國曲藝界人士的高度重視.恢復舉辦“千山書薈”對提高鞍山評書的學術地位、促進鞍山評書創(chuàng)新發(fā)展、培養(yǎng)鞍山曲藝后備人才、激活鞍山文化市場、繁榮鞍山文化產(chǎn)業(yè)、擴大鞍山影響力具有積極意義.

古老的評書藝術實現(xiàn)當代傳承發(fā)展，必須遵循“與時俱進”原則，其表演形式、內容、風格、語言等須符合當代大眾審美；善于利用廣播電視、數(shù)字傳媒等多媒體平臺，在市場經(jīng)濟中錘煉評書藝術頑強、可持續(xù)的生命力，使傳統(tǒng)評書藝術煥發(fā)時代藝術之靈光，散發(fā)古老文化之魅力，充分體現(xiàn)評書藝術應有的時代價值.