思維進(jìn)階：學(xué)導(dǎo)課堂構(gòu)建之“硬核”

藍(lán)壽軍

摘要：學(xué)導(dǎo)課堂有別于導(dǎo)學(xué)式課堂，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體參與度。構(gòu)建學(xué)導(dǎo)課堂的重要一步便是將學(xué)生自主預(yù)學(xué)與教師課堂上的有效導(dǎo)問相結(jié)合，這樣方可形成學(xué)導(dǎo)相融的深度學(xué)習(xí)課堂生態(tài)。構(gòu)建學(xué)導(dǎo)課堂的目標(biāo)毫無疑問就是思維進(jìn)階，自主預(yù)學(xué)的目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生自我思維意識(shí)萌發(fā)，有效導(dǎo)問的目標(biāo)是促使思維意識(shí)轉(zhuǎn)化為持久穩(wěn)定的思維能力，為深度學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。學(xué)導(dǎo)相融可有效提升學(xué)生的高階思維能力。構(gòu)建的過程是表象，其本質(zhì)就是促進(jìn)學(xué)生思維不斷發(fā)展、不斷提升，從而形成高階思維、高階能力。

關(guān)鍵詞：學(xué)導(dǎo)課堂 自主預(yù)學(xué) 有效導(dǎo)問 學(xué)導(dǎo)相融 思維進(jìn)階

學(xué)導(dǎo)課堂是“以學(xué)為先、以導(dǎo)為脈、學(xué)導(dǎo)相融、以活見長(zhǎng)、以實(shí)為要”的課堂?！皩W(xué)導(dǎo)”分別指向?qū)W生和教師的行為活動(dòng)，“學(xué)”是指學(xué)生的自主預(yù)學(xué)，“導(dǎo)”則是指教師的引領(lǐng)指導(dǎo)。學(xué)在先、導(dǎo)在后的順序，與現(xiàn)實(shí)教學(xué)中“先學(xué)后教、以學(xué)定教”的要求相吻合。學(xué)導(dǎo)課堂是師生交往與互動(dòng)的課堂，真正實(shí)現(xiàn)由“教”的課堂向“學(xué)”的課堂轉(zhuǎn)變。對(duì)學(xué)生而言，學(xué)導(dǎo)課堂是要凸顯他們的主體性，表現(xiàn)個(gè)性和創(chuàng)造性;對(duì)教師而言，學(xué)導(dǎo)課堂是要體現(xiàn)尊重生命、關(guān)愛學(xué)生，與學(xué)生分享認(rèn)知，促進(jìn)學(xué)生深度學(xué)習(xí)。學(xué)導(dǎo)課堂絕非單向灌輸或接受的課堂，而是生命活動(dòng)、專業(yè)成長(zhǎng)和自我實(shí)現(xiàn)的課堂。柏拉圖說：“思維是靈魂的自我談話?！睂W(xué)導(dǎo)課堂是基于“人品與學(xué)問同步升華”的思維課堂。通過任務(wù)導(dǎo)學(xué)、思維導(dǎo)行，實(shí)現(xiàn)能力導(dǎo)向的教學(xué)目標(biāo)，以促進(jìn)學(xué)生正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力的形成。

一、思維意識(shí)——自主預(yù)學(xué)之“濫觴”

《禮記·中庸》說“凡事豫則立，不豫則廢”?？涿兰~斯認(rèn)為：一切后教的知識(shí)都要根據(jù)先教的知識(shí)。因材施教是教育教學(xué)最樸素的主張與要求，高效課堂非常強(qiáng)調(diào)建立教師、教材、學(xué)生三者之間的有效對(duì)話關(guān)系。教材是靜態(tài)的，學(xué)生思維是個(gè)性化的，教師是獨(dú)立的，三者深度對(duì)話如何達(dá)成？這是個(gè)永恒的難題，涉及的因素太多。筆者以為學(xué)導(dǎo)課堂構(gòu)建的首要前提便是自主預(yù)學(xué)。比如《我的地壇》，如果沒有對(duì)其進(jìn)行充分的自主預(yù)學(xué)，不少學(xué)生是很難理解“地壇”在“我”心中的特殊意義的。自主預(yù)學(xué)是學(xué)生放飛思想的前提，通過學(xué)生的自主預(yù)學(xué)，教師可以有效地了解學(xué)生對(duì)教材的熟悉程度以及學(xué)生的知識(shí)建構(gòu)情況。有了學(xué)生思維的有效參與，教師便可適時(shí)調(diào)整課前預(yù)設(shè)與課堂教學(xué)架構(gòu)，科學(xué)安排教學(xué)活動(dòng)。

自主預(yù)學(xué)是課堂學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。李鎮(zhèn)西曾說過，學(xué)習(xí)的第一步不是教師講，而是學(xué)生自己?jiǎn)枴Ｋ季S意識(shí)主要是指反應(yīng)、感覺，屬于淺層次，它是思維能力形成的基礎(chǔ)，思維意識(shí)是學(xué)習(xí)真正發(fā)生的前提。不論自主預(yù)學(xué)的形式如何，是朗讀還是練習(xí)，是思考還是記憶，其根本目的都是自我思維意識(shí)的萌發(fā)。自我思維意識(shí)是從簡(jiǎn)單的自我感覺發(fā)展到具有一定的自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)以至自我判斷、自我評(píng)價(jià)、自我修養(yǎng)等高度的思維意識(shí)水平。自我思維意識(shí)萌發(fā)后，學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)愈加完善，求知欲更加旺盛，課堂上將不再徘徊于知識(shí)的直白處和局限于教材的淺顯處，而會(huì)“深耕”于知識(shí)的隱晦處和文本的潛隱處。如此，課堂上學(xué)生思維的碰撞便更具“含金量”，課堂便會(huì)流淌著靈動(dòng)的思維，充滿生命張力。正如卡爾·羅杰斯所說：“自由度愈高的學(xué)習(xí)，身心投入的程度愈高?！弊灾黝A(yù)學(xué)的根本目的是主動(dòng)形成思維意識(shí)，而不是簡(jiǎn)單而被動(dòng)地形成刺激反應(yīng)。

二、思維能力——有效導(dǎo)問之“初心”

學(xué)習(xí)能力是所有能力的基礎(chǔ)，而思維能力則是學(xué)習(xí)能力的核心，更是智力結(jié)構(gòu)的核心。在以“核心素養(yǎng)”為特征的課程改革背景下，思維能力在2017年版普通高中各科課程標(biāo)準(zhǔn)中，都有深刻體現(xiàn)。如語文課程標(biāo)準(zhǔn)的“思維發(fā)展與提升”，數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)的“數(shù)學(xué)抽象、邏輯推理、數(shù)學(xué)建?！?，英語課程標(biāo)準(zhǔn)的“思維品質(zhì)”等。比如《一滴眼淚換一滴水》一文重點(diǎn)就是要求學(xué)生形成辨別美、丑的能力和透過生活表象分析社會(huì)本質(zhì)的思維能力。

劉開在是《孟涂文集》中說：“君子學(xué)必好問。問與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無以致疑，非問無以廣識(shí)。”在學(xué)導(dǎo)課堂構(gòu)建過程中，有效導(dǎo)問是促進(jìn)思維能力形成的主要抓手。引導(dǎo)學(xué)生精準(zhǔn)地領(lǐng)會(huì)核心概念，是培養(yǎng)學(xué)生思維能力的基本前提。培養(yǎng)學(xué)生準(zhǔn)確地運(yùn)用核心概念，形成較高的判別能力是形成思維能力的重要基礎(chǔ)。有計(jì)劃地培養(yǎng)學(xué)生的推理能力，是培養(yǎng)學(xué)生思維能力的重中之重。在具體實(shí)施中，我們可以通過精心設(shè)計(jì)問題激起學(xué)生的探究欲望，設(shè)置的問題可以是理趣的、引導(dǎo)性的、深刻性的、玄妙的，由此來促進(jìn)學(xué)生積極思考，使學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，轉(zhuǎn)變固有的思維模式，進(jìn)行深度學(xué)習(xí)。在實(shí)際操作中，可以通過有效導(dǎo)問巧妙拓展教學(xué)內(nèi)容，拓展學(xué)生思維的廣度，比如《陳情表》中對(duì)“孝”文化的感知。也可以通過有效導(dǎo)問深度剖析教學(xué)知識(shí)，拓展學(xué)生思維的深度，比如對(duì)題目《最后一片常春藤葉》的理解。還可以通過設(shè)置重重問題層層誘導(dǎo)，循環(huán)往復(fù)，幫助學(xué)生由淺入深，循序漸進(jìn)，由具象到抽象，全方位、多角度地分析問題，從感性認(rèn)識(shí)不斷螺旋上升到理性認(rèn)識(shí)，形成多元化認(rèn)知，從而在根本上促進(jìn)學(xué)生思維能力的提升。有效導(dǎo)問往往于無法處教法，于無疑處生疑，于無力處給力，于徘徊處點(diǎn)撥，于無向處指向，環(huán)環(huán)相扣，深入淺出，前呼后應(yīng)。如《祝?！芬晃闹袔滋帉?duì)“雪”的描寫，看似不值一提，實(shí)則韻味無窮。愛因斯坦則說：“提出一個(gè)問題比解決一個(gè)問題更重要?！庇行?dǎo)問能促進(jìn)學(xué)生深入思考，拓寬學(xué)生自主思維的空間，加深學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的理解，促進(jìn)學(xué)生思維能力的有效形成。

三、思維進(jìn)階——學(xué)導(dǎo)相融之“硬核”

構(gòu)建學(xué)導(dǎo)課堂的核心目標(biāo)必然是促進(jìn)師生思維能力不斷提升。高階思維能力集中體現(xiàn)了信息時(shí)代對(duì)學(xué)校人才培養(yǎng)的新要求。學(xué)導(dǎo)課堂構(gòu)建主要指向便是學(xué)導(dǎo)相融。學(xué)導(dǎo)相融是指教師課堂上有效的“導(dǎo)”與學(xué)生真正意義上的“學(xué)”相互促進(jìn)，同步升華，逐步形成和諧的共同體。在學(xué)導(dǎo)課堂構(gòu)建過程中，“學(xué)”立“本”，“導(dǎo)”定“向”，“學(xué)”是條件與主體，“導(dǎo)” 是引領(lǐng)與提升。教師在誘導(dǎo)中將思維過程不同階段的特征提煉出來，引導(dǎo)學(xué)生把握其特征，以促進(jìn)學(xué)生思維能力進(jìn)階。

學(xué)導(dǎo)相融的主要形式是師生對(duì)話，師生對(duì)話的內(nèi)在本質(zhì)是思維交流與溝通。在思維交流與溝通中不僅要激發(fā)學(xué)生思維意識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生思維能力，還要培養(yǎng)學(xué)生高階思維，比如分析能力、概括能力、評(píng)價(jià)能力和創(chuàng)新能力等。學(xué)導(dǎo)相融的基礎(chǔ)就是師生深層合作，而不是簡(jiǎn)單的師生配合，我們決不能被課堂的表面繁榮所蒙蔽，學(xué)生舉手、發(fā)言、交流往往都是假象，真正的合作是思維的雙向互動(dòng)，只有基于培養(yǎng)高階思維的合作才是有效合作。構(gòu)建學(xué)導(dǎo)課堂應(yīng)著力為學(xué)生創(chuàng)造良好的思維環(huán)境。比如《像山那樣思考》，此文以“狼─鹿─草”這條食物鏈被斬?cái)酁槔?，揭示了人類的種種短視行為背后隱藏的巨大危機(jī)。結(jié)合眼下，面對(duì)新冠肺炎疫情，我們?cè)撟髟鯓拥纳鷳B(tài)思考？當(dāng)我們?cè)俅蚊鎸?duì)一棵草、一株樹、一窩螞蟻、一群飛鳥的時(shí)候，我們應(yīng)該怎樣做？我們還應(yīng)當(dāng)立足改善學(xué)生的思維品質(zhì)，讓學(xué)生不僅僅是像山那樣思考，而且像水那樣思考……學(xué)導(dǎo)課堂不是培養(yǎng)“套路”，而是培養(yǎng)“思路”;不是培養(yǎng)思維模式，而是讓學(xué)生掌握思維規(guī)律。赫欽斯說：“教育不能復(fù)制學(xué)生畢業(yè)后所需的經(jīng)驗(yàn)，它應(yīng)當(dāng)使學(xué)生致力于培養(yǎng)思維的正確性，作為獲得實(shí)際的智慧即理智的行為的一種手段?！?/p>

英國(guó)教育家溫·哈倫提出，教育的目標(biāo)應(yīng)逐步趨向于掌握核心概念，而不是去獲得一堆事實(shí)和雜亂無章的知識(shí)?？梢?，思維培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)是教育的核心，思維進(jìn)階理應(yīng)是學(xué)導(dǎo)構(gòu)建的“硬核”。在學(xué)導(dǎo)課堂構(gòu)建過程中，我們應(yīng)結(jié)合學(xué)科特征與規(guī)律對(duì)學(xué)生實(shí)施深度思維教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生在獲取知識(shí)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)思維意識(shí)、思維品質(zhì)和思維能力的全面進(jìn)階。

參考文獻(xiàn)：

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