少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在體育特色學(xué)校建設(shè)中的意義

周勇

摘 要：少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是我國(guó)體育事業(yè)的一個(gè)重要組成部分，民族傳統(tǒng)體育進(jìn)入校園，對(duì)促進(jìn)學(xué)生身心健康、落實(shí)核心素養(yǎng);豐富教學(xué)資源，打造校本特色;滿足不同需求，奠定終身體育基礎(chǔ)具有積極的意義。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族傳統(tǒng)體育;身心并育;豐富教學(xué)資源;滿足不同需求

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是我國(guó)體育、文化事業(yè)的重要組成部分，是提高國(guó)民身體素質(zhì)、傳承民族文化、促進(jìn)民族大團(tuán)結(jié)的重要途徑。把少數(shù)民族傳統(tǒng)體育引入學(xué)校體育課堂，可以增加學(xué)校體育教學(xué)的趣味性，培養(yǎng)學(xué)生的民族情感，對(duì)踐行“健康第一”“終身體育”的教學(xué)理念，落實(shí)核心素養(yǎng)及建設(shè)體育特色學(xué)校，具有積極的意義。

一、身心并育，提高素養(yǎng)

我國(guó)廣袤的大地，悠久的歷史，智慧的各民族群眾，創(chuàng)造和發(fā)展了內(nèi)容豐富多彩，形式各樣的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。大多數(shù)的體育項(xiàng)目與人民群眾的生產(chǎn)勞動(dòng)、保家衛(wèi)國(guó)等息息相關(guān)。比如廣西壯族拋繡球的習(xí)俗，最初起源于狩獵活動(dòng)，后來(lái)演變?yōu)榍嚆~鑄制的名為“飛砣”的古代兵器;三人板鞋，傳說(shuō)為廣西瓦氏夫人在海邊沙灘上訓(xùn)練士兵的一種方法，因其趣味性強(qiáng)，后來(lái)成為一種娛樂(lè)體育活動(dòng)。無(wú)論作為勞動(dòng)、戰(zhàn)斗方式還是娛樂(lè)體育活動(dòng)，這些項(xiàng)目對(duì)人的體力、耐力，動(dòng)作的技巧性和思維的敏捷性都提出了較高的要求，對(duì)改善和提高人體心血管系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)都有積極的意義。另外，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育集競(jìng)技性、趣味性、娛樂(lè)性于一身，能夠激起學(xué)生參與的欲望，在體育鍛煉的同時(shí)，愉悅身心，減輕學(xué)習(xí)壓力。每一項(xiàng)民族體育的背后，都帶有各自民族勞動(dòng)、生活的影子，都體現(xiàn)各自地理、生俗的特征，都具有濃厚的民族傳統(tǒng)風(fēng)格。中學(xué)體育引入少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，學(xué)生透過(guò)體育現(xiàn)象了解各民族歷史、信仰、風(fēng)俗、心理、情趣等文化現(xiàn)象，對(duì)豐富校園文化生活，進(jìn)行民族文化教育，落實(shí)學(xué)生核心素養(yǎng)等，具有積極的意義。

二、滿足不同需求，奠定終身基礎(chǔ)

2018午10月第十四屆廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的成功舉辦，民族傳統(tǒng)體育再次受到社會(huì)的較大關(guān)注。民族體育在增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)、改善身心及傳承民族文化的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生樹(shù)立“健康第一終身體育”的理念。民族體育的豐富性，也為學(xué)生對(duì)體育的多樣需求提供了條件。

目前，在廣西全區(qū)生活的12個(gè)民族中，散落著板鞋、摔跤、蕩秋千、打花籠、踢毽球、搶花炮、打陀螺、賽龍舟、毽球、、板鞋、打陀螺、跳竹竿、珍珠球、高腳競(jìng)速、拋繡球、大象拔河、爬坡桿、武術(shù)、射弩以及舞龍、舞獅等至少有217個(gè)民間少數(shù)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。有些項(xiàng)目為有些民族獨(dú)有，如毛南族的同填、同頂和同拼，壯族的拋繡球等;有些為多個(gè)少數(shù)民族均不同程度地開(kāi)展，比如搶花炮、射弩、毽球、打陀螺、走板鞋、高腳競(jìng)速以及大象拔河等。廣西各民族之間呈大雜居小聚居的分布狀態(tài)，民族兄弟之間你中有我，我中有你，彼此團(tuán)結(jié)、相互影響，融為一體，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育成了各民族溝通交流、相互融合的橋梁和紐帶。這些民族體育項(xiàng)目形式多樣、易于開(kāi)展、趣味性強(qiáng)，體現(xiàn)著各民族勞動(dòng)人民身體特征、心理特點(diǎn)、思維方式、勞作習(xí)慣等民族特性。把之引入學(xué)校課堂，具有投入少，安全可靠性高，群眾基礎(chǔ)好，師資力量易于滿足、學(xué)生接受性高、開(kāi)展面廣等優(yōu)點(diǎn)。通過(guò)對(duì)廣西各中小學(xué)開(kāi)展民族傳統(tǒng)體育教學(xué)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，拋繡球、板鞋競(jìng)速、毽球、大象拔河、竹竿舞等常見(jiàn)的民族體育項(xiàng)目目前已進(jìn)入廣西94%的中、小學(xué)校校園[1]，雖然各地各校開(kāi)課時(shí)數(shù)、形式等方面有所不同，但在一定程度上促進(jìn)了青少年對(duì)民族體育項(xiàng)目的了解。民族體育進(jìn)入學(xué)校，為體質(zhì)不均、需要不同、愛(ài)好各異、各有所長(zhǎng)的學(xué)生根據(jù)自己的具體情況選擇適合自己的體育項(xiàng)目進(jìn)行鍛煉提供了更大的選擇空間，促進(jìn)了學(xué)生各項(xiàng)身體素質(zhì)的發(fā)展和學(xué)校的特色發(fā)展。

三、豐富教學(xué)資源，打造校本特色

我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，各民族呈大雜居小聚居的分布狀態(tài)。各民族在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)中，創(chuàng)造了具有各自民族特色和民族風(fēng)格的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。這些項(xiàng)目促進(jìn)了民族間的人員交通、情感交流，增進(jìn)了民族間情感，推動(dòng)了社會(huì)和諧發(fā)展。把少數(shù)民族傳統(tǒng)體育引入校園，可以豐富學(xué)校體育教學(xué)資源，突顯民族地區(qū)學(xué)校辦學(xué)特色。尤其是“老（革命老區(qū)）、少（少數(shù)民族地區(qū)）、邊（邊境地區(qū)）、山（山區(qū)）、窮（貧困地區(qū)）”地區(qū)。這些地區(qū)大多經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，學(xué)校的師資、硬件資源難以滿足學(xué)生多層次、多樣化的體育需求。而恰恰在這些地方，往往蘊(yùn)藏著豐富的民族體育資源。例如地處祖國(guó)南疆的西南端的廣西，世居有壯、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等11個(gè)少數(shù)民族。因特殊的自然地理環(huán)境和人文環(huán)境，各民族在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中創(chuàng)造了豐富多彩的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，共有217個(gè)之多。這些項(xiàng)目表現(xiàn)形式多樣，內(nèi)容豐富多彩，對(duì)場(chǎng)地要求不高，技術(shù)難度不大，趣味性強(qiáng)，娛樂(lè)性明顯，器材多能就地取材，制作工藝能因地就簡(jiǎn)等，深得當(dāng)?shù)厝罕娤矏?ài)。把這些體育項(xiàng)目引入學(xué)校課堂，可以充分利用學(xué)校體育教師來(lái)自本地，學(xué)生源于周邊的優(yōu)勢(shì)，因地制宜，因材施教，豐富學(xué)校體育和民族教育的課程資源。同時(shí)也能在開(kāi)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的過(guò)程中，體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)特色、辦學(xué)風(fēng)格。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃宣吉，李志鵬.民族傳統(tǒng)體育在廣西中小學(xué)的開(kāi)展現(xiàn)狀研究[J].廣西民族師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，36（03）：53-55.