民國《息烽縣志》中的生態(tài)文獻及其價值述論

摘要：息烽縣境內(nèi)擁有豐富的資源，包括農(nóng)業(yè)、林業(yè)、礦業(yè)、水資源等等，這些資源無不體現(xiàn)出生態(tài)內(nèi)涵，也體現(xiàn)出人與自然、人與生態(tài)的共生環(huán)境。民國《息烽縣志》包括歷史沿革、學校、食貨、方物以及風俗等38卷。該志對息烽縣的歷史沿革、文化教育、生產(chǎn)生活、社會風俗等都作了詳細的記載，對研究息烽縣的經(jīng)濟、政治、文化、生態(tài)、社會等方面都是一部很重要的地方文獻。本文梳理《息烽縣志》中的水資源、森林資源等生態(tài)資源，并分析其生態(tài)價值和資源開發(fā)帶來的經(jīng)濟價值。

關(guān)鍵詞：息烽縣;《息烽縣志》;生態(tài)資源;資源價值;經(jīng)濟價值

中圖分類號：K29 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2020）22-0-02

《息烽縣志》是民國時期所記錄的地方志，由民國王佐、樊昌緒修，顧樅纂寫。于民國二十九年（1930年）成書，共38卷，1956年貴州省圖書館據(jù)息烽縣檔案館藏本復制油印本，此書還附校勘本。根據(jù)息烽縣志復制說明，原稿現(xiàn)存息烽縣檔案館，后由貴州省圖書館復制時部分內(nèi)容有所刪減，此書為貴州省圖書館復制的文本?！断⒎榭h志》（民國）目錄由建置志、學校志、官師志、食貨志、方物志、風土志、諸夷志、獻徵志等8志組成，共38卷。息烽縣，貴州省貴陽市轄縣，息烽縣名“息烽”是由明朝崇禎皇帝取“平息烽火”之意賜名而得。據(jù)《息烽縣志》中的建置志篇疆里“息烽之為縣，易名于貴筑，析地于修文，且割開陽，貴筑之各一隅以增成全境，廣袤雖皆不及百里，而名山大川巍然、渤然，亦有畇畇之原隰，陂陀綿延，又彌望皆是居為樂土之人，幾及十萬公路之干線，已貫穿南北一二支線，且將繼成鐵路鋪設，更當不遠抗建成功，而后躍為西南之繁縣”[1]。息烽境內(nèi)地貌傾斜不平，山勢雄偉，河流綿延，山地、丘陵與小盆地相間，海拔高度相差1000多米，南望山、西望山兩大山脈東西排列。

1 息烽縣的自然環(huán)境

1.1 水資源豐富

息烽縣由于山多奇險、地勢曲折，河流多水勢湍急。境內(nèi)大小河流達13條之多，其中縣內(nèi)較大的河流有潮水河、息烽河、養(yǎng)龍司河、高坎子暗河、溫泉河、貓場河、九莊河、甕桶河、雨淋河，縣界河流有烏江和洋水河。烏江是息烽與金沙縣、遵義縣的界河;洋水河是息烽縣與開陽縣的界河。除此之外，縣境的西北還瀕臨貴州省儲水量第一的烏江庫區(qū)，因而水資源十分豐富。

1.2 物產(chǎn)豐富多樣

息烽資源豐富，物產(chǎn)繁多，但生產(chǎn)水平低下。本地“民生所需，皆有取材制器，以資其乏者”[1]。境內(nèi)的西望山和南望山有豐富的礦藏與茂林，能滿足息烽工業(yè)就地取材的需要?！盀槿怂y有余，因而致富的長子孫者，比比然也。”[1]用于祭祀的草紙、香、燭等在息烽民間也都能夠生產(chǎn)，早在新中國成立前，西山紙就非常有名，暢銷省城及鄰縣。息烽紙的原料來自本地竹子，“除少數(shù)給竹工取制什器及編席外，皆為造紙之原料”[1]。

2 《息烽縣志》中生態(tài)資源的價值分析

2.1 息烽縣資源的生態(tài)價值

2.1.1 水文化的生態(tài)內(nèi)涵

在長期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐和生活中，息烽縣內(nèi)人民依托秀麗的山川、河谷肥沃的土地、茂密的森林、充沛的降雨、豐富多樣的生物資源，逐步形成了內(nèi)涵豐富、絢麗多彩的與水有關(guān)的生態(tài)文化。水文化反映的是水與自然、經(jīng)濟、社會、政治等關(guān)系的綜合體，是地方人民在長期的生產(chǎn)生活實踐中，通過對自然環(huán)境的認知與調(diào)適創(chuàng)造出來的一種文化[2]。作為環(huán)境價值的重要組成部分，這些文化所體現(xiàn)出來的生態(tài)價值不僅對人類主體的發(fā)展需求[3]，而且對息烽環(huán)境客體的保護都具有重要的意義。

首先是水觀念。各個區(qū)域的水觀念與其歷史記憶有關(guān)，水是生命之源。人們通常認為水也是一種具有生命的圣潔物質(zhì)，如在端陽節(jié)，“采草藥煎水沐浴謂可除病……傍晚以雄黃大蒜爛和以潔水灑各屋前后左右以避蟲蛇”[1]。水可以和藥草煎來沐浴除病，雄黃等加入清水可以避蟲蛇?！盃客?，使牛照水而歡，以酬牛之辛苦也?！盵1]牛為人們耕種，水作為人們送給牛的“禮物”，可見水在人們的觀念中是很重要的。再有“死者氣絕以潔水洗濯之”[1]，人死后用水將死者的遺體擦洗干凈等等，人們認為人是來源于水、萬物有靈的自然崇拜，也表現(xiàn)出了對自然環(huán)境的依賴，是一種樸素生態(tài)價值觀的體現(xiàn)。

其次是水與農(nóng)業(yè)灌溉技術(shù)。在水稻生產(chǎn)實踐中積累了寶貴的水利灌溉生態(tài)技術(shù)，形成了水田維護、水稻種植、水源保護于一體的稻作生態(tài)文化。民國《息烽縣志》卷九中“夙號山國之貴州息烽縣，實乃中其腹而居北濱烏江南岸，雌雄對峙之雨山盤亙，蔥郁有縱貫其間以入烏江之溪流，其支源之所濫觴且無慮數(shù)十平田，雖云不多以耕以耘，灌溉足資偏災之不逢，藨蓘之得宜數(shù)”[1]。息烽縣水資源豐富，所產(chǎn)農(nóng)業(yè)如遇災難也還足夠使用，水對農(nóng)業(yè)灌溉的調(diào)節(jié)作用明顯。民國《息烽縣志》卷九中“按息烽一縣之田梯田柜田實多于平田”，息烽縣的梯田、柜田比平田多，說明對于梯田與柜田的使用更注重生態(tài)的協(xié)調(diào)性。梯田是治理坡耕地水土流失的有效措施，蓄水、保土、增產(chǎn)作用十分顯著。為了提高水資源的利用率，一些村寨充分利用背靠山林的特點，通過在小河中筑壩修渠，將含有豐富養(yǎng)分的腐殖物沿著小溪和溝渠匯入稻田中，這既使土壤肥沃，改善了環(huán)境，也保護了水資源。正如民國《息烽縣志》卷九中提到的“高山平壩皆宜擇地，當諸田之上山漲所必注者掘之石谷田貯深三尺之水足灌十五石田，倍深之起灌亦倍治堰之法必窊中筑其底，堅其四墉，使無滲漏，若陡必厚，內(nèi)外砌石，實以土，以一閘司其蓄吐，中蓄蒲魚，上周植柳樹，隨山勢疏小溝，令雨水至即流注如是雖高田值大旱無無收者又嘉植美蔭牛得以時寢訛飲浴其所長菰茭魚蟹又可時取暫勞而永利者也”[1]。因山勢而疏導水流，注重生態(tài)和諧。人們對自然環(huán)境的平衡有深刻的認識，尊重自然、利用自然的生態(tài)智慧也體現(xiàn)了順應自然、與自然和諧相處的價值理念。人們注重把自然和文化統(tǒng)一起來，充分體現(xiàn)了人與自然的和諧統(tǒng)一。

2.1.2 森林資源的生態(tài)價值

第一，森林起著涵養(yǎng)水源的作用。“有林才有水，有水才有田，有田才有糧，有糧才有人。”從這句諺語中不難解讀出森林能夠保持水土，有樹林就有水源，森林的存在是十分重要的。第二，森林還能調(diào)節(jié)氣候?！澳贤揭陨盍执筝家姺Q天然之資?！盵1]南望山森林資源豐富，樹冠密集，對天然界水分循環(huán)和改善氣候都有重要作用，并能增加地域性降水量。為了使森林資源得到可持續(xù)發(fā)展，息烽縣也專門頒布法令來保護森林資源?！断⒎榭h志》卷十中記載“民國十九年省令更頒保護森林條例，首重嚴禁放火燒山及盜砍濫伐……息烽一縣遵奉而行，治內(nèi)及四境各就可種之地，且擇有用之樹秧，如數(shù)分植九莊，則栽至二萬八千株，更播青棡五萬株，偏以其年雨過少，既種至樹頗見枯死，至如一縣分負勸種督種之責者，每值場期鳴鑼警眾，諄告以不，放火燒山有不從者，罰必加重。鄉(xiāng)人亦皆知之，鮮有逆者”[1]。民國十九年（1930年）貴州省頒布保護森林條例，禁止放火燒山以及亂砍濫伐的這一系列措施使當時從省到縣森林保護的觀念深入人心，可見人們對森林資源的生態(tài)價值十分重視。

2.2 息烽縣資源開發(fā)的經(jīng)濟價值

息烽縣的資源非常豐富，不僅包括森林資源，還有竹、山貨、礦產(chǎn)資源等等，因其多丘陵地形，而河流較多，水資源豐富，氣候溫和多雨，息烽形成了適合生物多樣性存在的地方。對此，人們對這些資源也加以利用，從而促進經(jīng)濟開發(fā)，也因此形成了各行各業(yè)的商業(yè)職業(yè)。

2.2.1 水資源的開發(fā)

息烽縣河流較多，水資源豐富，主要體現(xiàn)在溫泉的開發(fā)，民國34年（1945年）由省主席楊森倡導并撥款，歷時兩年建成。這一資源的開發(fā)促進了當代旅游業(yè)的發(fā)展，發(fā)展溫泉旅游循環(huán)經(jīng)濟，實現(xiàn)溫泉產(chǎn)業(yè)生態(tài)化，形成循環(huán)型溫泉產(chǎn)業(yè)[4]。

2.2.2 森林資源的開發(fā)

“縣境諸山原有天然之茂林，盜伐濫伐者亦頗知斂。跡自斯以往再能，年年從事開荒增植，不懈其常。此后息烽之林木不惟足以供給一縣人民之取攜，即欲大量運銷異地，亦所宜然。息烽所產(chǎn)各種之有用木材，則方物志備見之，更以隨地皆產(chǎn)之大量青棡，則當每歲秋冬之交，群相伐取短鋸列置開窯燒制薪炭，以備人人買供烘爐之用，且有多數(shù)湖南人于獲稻之后即來縣境沿鄉(xiāng)買木借地開窯，以經(jīng)營制炭之利益者?！盵1]息烽縣境內(nèi)原本森林密集且茂盛，貴州省頒布一系列保護森林條例之后，盜伐濫伐的越來越少，再加上每年不斷地種植，所以息烽縣內(nèi)的森林木材之多不僅可以滿足當?shù)厝耸褂?，多余的甚至開始銷往異地出售，木商行業(yè)開始興起，經(jīng)濟收入大幅增加。在每年的秋冬季節(jié)，將青棡木置于窯內(nèi)燒制成可以取暖的木炭，這一工藝吸引很多湖南人在息烽縣內(nèi)購買大量木材，做起了燒制木炭的生意，促進了區(qū)域間經(jīng)濟的發(fā)展。

紙商貿(mào)易的過程中對木材的需求也較大，“暢銷于省城及臨縣，有供不應求之概，沿河數(shù)十里遍產(chǎn)諸類竹……白紙之原料則為構(gòu)皮，構(gòu)皮產(chǎn)縣北之甕沙，為多廠則設黃沙渡上而于甕沙取材以供制造”[1]，報紙以構(gòu)皮為原料，其構(gòu)樹種植范圍較多?！拔魍侥贤礁鲝S所出之竹料，西山紙及境內(nèi)各廠所出之構(gòu)料，白紙草料，燒紙供縣人需，用之余多運銷于貴陽、遵義、黔西、修文、開陽諸縣?！盵1]木材開發(fā)利用引發(fā)了一些木材工廠出現(xiàn)，說明森林資源的開發(fā)帶動了木材產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進了經(jīng)濟的發(fā)展，合理、有制、有度地利用資源，是一條人類維持可持續(xù)生存與發(fā)展的經(jīng)驗與啟示[5]。

2.2.3 礦產(chǎn)開發(fā)

息烽縣多丘陵，礦產(chǎn)資源豐富?！断⒎榭h志》卷十二中記載：“息烽一縣中居貴州之腹，南望山盤亙東北界連開陽，前當二百年間山之左右其以開采朱砂，以燒水銀而致巨富者人蓋有多姓焉。對峙之西望山雖峰巒競秀而其骨干純屬砂石，故其所產(chǎn)除竹木而外，絕少諸礦之蘊蓄不得與南望山比，惟以明清之際……息烽人相傳之諺稱以西山八廟南山八廠則南望山采礦之廠之多可想見矣?！盵1]息烽縣礦產(chǎn)資源主要是在南望山，息烽縣內(nèi)采礦業(yè)發(fā)達，因采礦致巨富的人并不在少數(shù)，可見礦產(chǎn)之多。“息烽之山至磅礴也，山蘊煤礦不可勝計……息烽鐵道之鋪設當在不遠，鐵道成而火車至如無多量采出之儲煤，而火車又如何駛行，息烽之人蓋亦亟圖煤業(yè)之大量經(jīng)營以應對將來之要，需以取當然之盈余也?！盵1]之后主要是對煤礦的開采。息烽山體蘊含了大量的煤礦資源，煤礦的開采不僅是對資源的有效利用，同時也推動了相關(guān)行業(yè)和技術(shù)的發(fā)展。息烽縣境內(nèi)礦產(chǎn)資源豐富且種類多樣，如銀礦、硃砂礦、鐵礦、硝磺礦、煤礦等，不僅民間開采，政府也參與到礦產(chǎn)開發(fā)當中去?！澳贤魍麅缮街蔚V藏茂林為人所取攜有余，因而致富，以長子孫者比比然也。”[1]這可以看出礦藏、茂林等資源的開發(fā)帶動了縣內(nèi)人民的經(jīng)濟收入，從而走上致富道路。《息烽縣志》中關(guān)于礦產(chǎn)資源開發(fā)的文獻記載說明礦產(chǎn)資源開發(fā)不僅成為人民致富的途徑，而且為地方政府的財政收入提供了重要渠道。

3 結(jié)語

在人類歷史傳承的今天，歷史記載一直伴隨著歷史文明流傳至今，地方文獻包含著各個方面的東西，對于我們了解今后地方的政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)等各方面都會有深刻的認識。民國《息烽縣志》距今將近100年，其中的生態(tài)觀念在今天來說仍然值得借鑒與思考。在縣志當中，記載著息烽縣的物產(chǎn)資源，也正體現(xiàn)了人與人、人與自然之間的關(guān)系，從而產(chǎn)生經(jīng)濟關(guān)系等，形成一個和諧的生態(tài)系統(tǒng)。在人們的生活觀念中，保護水資源、森林資源的觀念已經(jīng)深入人心，通過閱讀文獻可以看出其與當代的生態(tài)政策相關(guān)聯(lián)，提倡人與自然和諧相處，實現(xiàn)人與生態(tài)的平衡狀態(tài)。而對資源的開發(fā)，一方面既要注重改變?nèi)藗兊挠^念，又要促進生態(tài)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，另一方面要加強植樹造林，提升生態(tài)價值，才能更好地提高經(jīng)濟價值。

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[5] 楊軍昌，林芊.古彝文獻中的生態(tài)觀及生態(tài)保護價值[J].西南民族大學學報（人文社科版），2019，40（06）：58-64.

作者簡介：高江平（1996—），女，貴州銅仁人，碩士在讀，研究方向：中國少數(shù)民族史。