基于醫(yī)學(xué)倫理視角下創(chuàng)新大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的思考

【摘要】本文主要是圍繞在醫(yī)學(xué)倫理教育基礎(chǔ)下，關(guān)于大學(xué)英語(yǔ)課程培養(yǎng)面臨的問(wèn)題，并且詳細(xì)敘說(shuō)在大學(xué)英語(yǔ)課教學(xué)過(guò)程中如何能夠幫助學(xué)生樹(shù)立正確的醫(yī)學(xué)倫理觀念，并且突出其重要性，以及在教學(xué)過(guò)程中如何培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德觀。除此之外，作為各大醫(yī)學(xué)院校英語(yǔ)教師，也應(yīng)保證自己具備充足的醫(yī)學(xué)知識(shí)，充分發(fā)揮自身所具備的人格魅力，采用以身作則的方式，使學(xué)生日后在學(xué)習(xí)過(guò)程中體會(huì)到榜樣的力量。

【關(guān)鍵詞】倫理教育;醫(yī)學(xué)教育;大學(xué)英語(yǔ);有效方法

【作者簡(jiǎn)介】陳瀟（1983-），女，漢族，河北永年人，昆明醫(yī)科大學(xué)海源學(xué)院，副教授，碩士，研究方向：大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革。

【基金項(xiàng)目】云南省教育廳項(xiàng)目，醫(yī)學(xué)院校大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)與醫(yī)學(xué)倫理教育結(jié)合的實(shí)踐探究。編號(hào)：2018JS791。

所謂倫理觀，就是學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中，對(duì)某種意識(shí)形態(tài)所形成的立場(chǎng)與認(rèn)識(shí)，正確的倫理觀就是應(yīng)從社會(huì)群體出發(fā)，對(duì)于某種意識(shí)形態(tài)進(jìn)行普遍的認(rèn)同，在實(shí)際范圍內(nèi)是一個(gè)十分穩(wěn)定的狀態(tài)，同時(shí)也能保證社會(huì)基礎(chǔ)秩序。醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)教育，便需要讓學(xué)生形成良好的醫(yī)學(xué)倫理觀。

一、在英語(yǔ)教學(xué)中幫助學(xué)生樹(shù)立正確醫(yī)學(xué)倫理觀的重要性

在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，一項(xiàng)基本目標(biāo)就是使學(xué)生可以掌握扎實(shí)的英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)，并且通過(guò)閱讀文獻(xiàn)資料等方式，對(duì)醫(yī)學(xué)未來(lái)發(fā)展動(dòng)態(tài)進(jìn)行及時(shí)地了解與掌握，主動(dòng)深入理解其他國(guó)家文化與社會(huì)情況。隨著當(dāng)代社會(huì)不斷發(fā)展，在醫(yī)學(xué)現(xiàn)代化的背景下，人們其所提出的要求已經(jīng)從原來(lái)的治療疾病，變成促使身心均能得到更加健康的發(fā)展。這種情況的轉(zhuǎn)變，要求學(xué)生不僅需要具備精湛且高超的醫(yī)學(xué)技能，同時(shí)也需要具備高尚倫理道德，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)語(yǔ)言材料進(jìn)行充分的組織，努力發(fā)掘其中與醫(yī)學(xué)倫理道德相結(jié)合的文化元素，從英語(yǔ)教學(xué)特點(diǎn)出發(fā)，將道德教育長(zhǎng)期貫穿在課堂始終。與此同時(shí)，在針對(duì)學(xué)生所開(kāi)展的英語(yǔ)教學(xué)時(shí)，在長(zhǎng)期學(xué)習(xí)中也必然會(huì)受到英語(yǔ)知識(shí)所帶來(lái)的各種影響，這也需要通過(guò)倫理教育予以應(yīng)對(duì)。

二、在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中如何幫助學(xué)生樹(shù)立正確的醫(yī)學(xué)倫理

1.從文章內(nèi)容入手。一，引導(dǎo)學(xué)生可以樹(shù)立正確的醫(yī)學(xué)倫理道德觀。在教材中許多內(nèi)容都與學(xué)生所學(xué)專(zhuān)業(yè)有著密切的聯(lián)系，比如，在對(duì)《新視野大學(xué)英語(yǔ)》進(jìn)行講述過(guò)程中，有一個(gè)課時(shí)是關(guān)于人種遺傳學(xué)研究。在這時(shí)可以將合作學(xué)習(xí)法運(yùn)用起來(lái)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)不同人種本質(zhì)進(jìn)行充分的認(rèn)識(shí)，并且采用小組討論的方式，每個(gè)小組中都需要選出一個(gè)小組代表，在課堂上充分講述自己小組的觀念。

二，要求學(xué)生通過(guò)快速閱讀的方式，找到文章中的中心與要點(diǎn)，并且比較文章中所提出的觀念是否與學(xué)生總結(jié)內(nèi)容相符合。

三，在課文教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)不斷地引進(jìn)其他內(nèi)容，采用語(yǔ)言點(diǎn)分析的方式，可以幫助學(xué)生對(duì)文章理解更加深入，利用語(yǔ)篇分析與合作學(xué)習(xí)方式，不僅能夠提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和文章理解能力，同時(shí)也能使學(xué)生針對(duì)基因研究有一個(gè)更加深入的認(rèn)識(shí)。該教學(xué)方式不僅具有積極的教學(xué)意義，同時(shí)也需具備科學(xué)意義。幫助學(xué)生不斷削弱種族之間所出現(xiàn)的歧視觀念，在這時(shí)教師也可以將美國(guó)作為案例，講述美國(guó)女權(quán)主義、內(nèi)戰(zhàn)期間、黑人運(yùn)動(dòng)等相關(guān)的內(nèi)容，通過(guò)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)，可以了解不應(yīng)當(dāng)將性別和種族作為評(píng)判他人的依據(jù)與標(biāo)準(zhǔn)，以此可以使學(xué)生避免出現(xiàn)男女不平等的錯(cuò)誤思想，無(wú)論是女性患者還是男性患者，都應(yīng)采用平等對(duì)待的態(tài)度。如此可以幫助學(xué)生樹(shù)立正確的醫(yī)學(xué)意識(shí)，保證學(xué)生不僅思想健康，身體健康，更是要樹(shù)立正確的思想觀念。

在講述這部分內(nèi)容時(shí)，教師也可以從文章詞匯入手，幫助學(xué)生對(duì)詞匯進(jìn)行深入的理解。比如，在講人道主義這部分內(nèi)容時(shí)，教師可以有效利用語(yǔ)言單詞中各個(gè)符號(hào)之間內(nèi)在聯(lián)系，逐漸衍生出與其有著相同詞義的詞匯。比如，先從人類(lèi)反射出人道主義，人道主義主要指的是人類(lèi)需求與利益關(guān)系，也就是人類(lèi)精神需求，隨后引申出人道主義者這個(gè)單詞，人道主義者主要指的是對(duì)人類(lèi)的需求與利益密切關(guān)注的人，并且提出觀念無(wú)論是面對(duì)什么膚色、什么種族的病人，我們都需要付出自己的關(guān)愛(ài)，最后引出人性這個(gè)概念，人性主要意味著仁慈的行動(dòng)、品質(zhì)或者特征，通過(guò)這種方式不僅能夠幫助學(xué)生掌握更加全面且系統(tǒng)的詞匯量，同時(shí)也能使學(xué)生更加深入地理解所學(xué)內(nèi)容。

2.從實(shí)際問(wèn)題入手。隨著改革開(kāi)放的推行與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人們的價(jià)值觀念與生活方式發(fā)生巨大的變化，這就會(huì)對(duì)學(xué)生思想認(rèn)知產(chǎn)生一定的影響，曾經(jīng)陽(yáng)天明利用問(wèn)卷調(diào)查、課下課上討論等方式，以此了解學(xué)生針對(duì)紅包問(wèn)題的理解情況，從中我們能夠發(fā)現(xiàn)，學(xué)生出現(xiàn)所具備的價(jià)值觀發(fā)生改變，以往的學(xué)生十分反對(duì)醫(yī)生在手術(shù)期間接受任何患者的紅包，并且認(rèn)為收紅包是一項(xiàng)不道德的行為，并且與醫(yī)生天職相違背，而現(xiàn)在的學(xué)生，只有75%左右學(xué)生認(rèn)為收紅包是不對(duì)的，另外有25%學(xué)生認(rèn)為，既然紅包是患者主動(dòng)提供的，那么醫(yī)生沒(méi)有必要拒絕，因此可以收下，對(duì)于家庭富裕和公費(fèi)醫(yī)療患者，可以采取索要或者暗示的方式，以此補(bǔ)償醫(yī)生在工資待遇較低時(shí)所帶來(lái)的缺陷。通過(guò)這種研究可以發(fā)現(xiàn)，利己主義傾向十分明顯，并且與傳統(tǒng)的道德觀念與價(jià)值取向相背離。從原有的利義為主價(jià)值取向逐漸轉(zhuǎn)變成利益為主，因此這些問(wèn)題需要教師給予高度的關(guān)注。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以從材料出發(fā)，采用精心安排的方式，為學(xué)生提供多樣化的知識(shí)，以此更好地開(kāi)展教育內(nèi)容。

比如，在《新視野大學(xué)英語(yǔ)》中，賄賂與商業(yè)道德這部分內(nèi)容就會(huì)提及上述現(xiàn)象，文章中討論的是在商業(yè)發(fā)展過(guò)程中，人們所面對(duì)的普遍現(xiàn)象，也就是賄賂。作者在文章的后半部分提出的結(jié)論是：當(dāng)前商品競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，很多人難以對(duì)自己的商業(yè)利益進(jìn)行保護(hù)，但是又出現(xiàn)不想愧對(duì)于道德良心的情況，那么就會(huì)選擇賄賂這種手段，因此可知賄賂情況是難以避免的，教師可以根據(jù)文章中所提到的各種論述與學(xué)生專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)相結(jié)合，引申出下述問(wèn)題：比如，收紅包是否會(huì)被列入商業(yè)賄賂當(dāng)中？如果不屬于的話，那么醫(yī)生是否應(yīng)該接受呢？原因是什么？教師可以通過(guò)對(duì)同一個(gè)問(wèn)題將持有兩種不同觀點(diǎn)的學(xué)生分成對(duì)應(yīng)小組，在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的準(zhǔn)備之后，采用辯論的方式可以幫助學(xué)生清楚認(rèn)識(shí)到在日后工作中，我們應(yīng)在工作中秉持初心，不能做出行賄受賄之事。并且從中所具備的文化性著手，將美國(guó)作為案例，探討一下美國(guó)醫(yī)療制度當(dāng)前的實(shí)際情況，包括醫(yī)生培養(yǎng)制度，美國(guó)住院醫(yī)生與家庭醫(yī)生之間不同的分工詳情，家庭醫(yī)生、病人、保險(xiǎn)公司、專(zhuān)科醫(yī)生、醫(yī)院之間內(nèi)在聯(lián)系等等。通過(guò)比較方法，對(duì)當(dāng)前所推行的不同醫(yī)療體制進(jìn)行深入了解，可以幫助學(xué)生得出屬于自己的結(jié)論。教師通過(guò)這種方式，可以幫助學(xué)生明白，雖然在中國(guó)是普遍存在紅包問(wèn)題，但是這并不是一個(gè)主流現(xiàn)象。與此同時(shí)，也需要站在職業(yè)道德角度來(lái)看，如果出現(xiàn)收紅包的情況，那么就會(huì)與醫(yī)生本身所奉行的救死扶傷職業(yè)守則相背離、在當(dāng)前的醫(yī)療制度下，如何才能使自身與現(xiàn)實(shí)相適應(yīng)？同時(shí)，也不與自身道德標(biāo)準(zhǔn)相違和，是一個(gè)急需思考的問(wèn)題。無(wú)論是中國(guó)還是西方國(guó)家，醫(yī)生對(duì)于病患來(lái)說(shuō)是他們能夠延續(xù)生命的一縷陽(yáng)光，并不是一個(gè)高收入與高風(fēng)險(xiǎn)職業(yè)，醫(yī)術(shù)高明、醫(yī)德高尚的醫(yī)生，才是值得被他人尊重的好醫(yī)生。

3.將教學(xué)拓展到課堂之外。首先，推薦學(xué)生觀看優(yōu)秀醫(yī)生題材的作品，學(xué)生如果能夠定期地觀看英文電視劇或者電影，不僅能夠提高學(xué)生口語(yǔ)能力、聽(tīng)力能力，同時(shí)也能幫助學(xué)生在觀看過(guò)程中，了解在不同文化背景之下，人們對(duì)不同事物的行為、態(tài)度、價(jià)值觀所出現(xiàn)的差異，并且形成主動(dòng)體驗(yàn)?zāi)承┨囟ǚ諊牧?xí)慣。比如，在觀看《實(shí)習(xí)醫(yī)生格蕾》這部電視劇時(shí)，其中一個(gè)場(chǎng)景讓筆者有著深刻的記憶，就是醫(yī)護(hù)人員為吸毒者注射抗生素這一情景，通過(guò)觀看這個(gè)內(nèi)容可以幫助學(xué)生明白罪犯、吸毒者雖然是社會(huì)邊緣的人，但是他們也需要享受到同等待遇。

其次，是利用多元化課外語(yǔ)言活動(dòng)，將英語(yǔ)課與專(zhuān)業(yè)課所學(xué)內(nèi)容更好地結(jié)合起來(lái)，比如可以利用辯論賽、英語(yǔ)演講等多種方式，將醫(yī)德教育貫穿其中，不僅能夠提幫助學(xué)生更好地鞏固課堂上所學(xué)到的各種知識(shí)，同時(shí)也能夠提高學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用能力，也能在一定程度上加深學(xué)生關(guān)于醫(yī)德問(wèn)題理解程度。除此之外，還可以邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外知名醫(yī)學(xué)專(zhuān)家進(jìn)行專(zhuān)題講座，在提高學(xué)生交際能力的同時(shí)，也能幫助學(xué)生體會(huì)到在國(guó)內(nèi)外醫(yī)生面對(duì)醫(yī)患關(guān)系時(shí)，所出現(xiàn)的不同理解地方，以此可以為日后建立新型醫(yī)患關(guān)系打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，以幫助學(xué)生形成現(xiàn)代職業(yè)道德觀念。

4.提高英語(yǔ)教師職業(yè)道德素養(yǎng)。一，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到醫(yī)學(xué)知識(shí)所具備的重要性。非醫(yī)學(xué)背景教師在開(kāi)展醫(yī)學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中，需要更好地挖掘醫(yī)學(xué)性質(zhì)、內(nèi)容與內(nèi)涵，并且將醫(yī)學(xué)發(fā)展方向與人才培養(yǎng)特點(diǎn)更好地結(jié)合起來(lái)，以此可以有效地彌補(bǔ)在課程教學(xué)中，因?yàn)閷?duì)于醫(yī)學(xué)知識(shí)缺乏理解，難以提高教學(xué)質(zhì)量這一問(wèn)題。

二，提高教師自身所具備的醫(yī)學(xué)知識(shí)。首先，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變自身在教學(xué)時(shí)的觀點(diǎn)，努力打破學(xué)科所帶來(lái)的各種界限，與學(xué)科知識(shí)相互溝通。通過(guò)這種方式，使教師所出現(xiàn)的思想認(rèn)識(shí)、狹隘問(wèn)題得到突破，將開(kāi)放心態(tài)加入醫(yī)學(xué)教學(xué)當(dāng)中來(lái)，使自身研究領(lǐng)域得到拓寬，通過(guò)這種有效的學(xué)習(xí)方式，可以找到學(xué)術(shù)新的增長(zhǎng)點(diǎn)，以此保證在醫(yī)學(xué)院的大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)中煥發(fā)出全新的生機(jī)。其次，需要采用多種方式相結(jié)合的舉措，在這時(shí)應(yīng)從教師實(shí)際情況出發(fā)，并且推崇在職學(xué)習(xí)這一模式，采用的學(xué)習(xí)方式包括講座、聽(tīng)課、自學(xué)、網(wǎng)上學(xué)習(xí)等，利用這種方式可以提高教師的綜合素養(yǎng)，也能為教師日后教學(xué)打下良好的基礎(chǔ)。最后，建立教師長(zhǎng)效學(xué)習(xí)機(jī)制，教師在醫(yī)學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)受到學(xué)校政策的督促與鼓勵(lì)，以此可以幫助學(xué)教師在學(xué)習(xí)過(guò)程中面對(duì)的各種問(wèn)題得以解決，比如課時(shí)安排、教材等，以此可以形成一個(gè)有序且穩(wěn)定的良性循環(huán)，使得醫(yī)學(xué)院校教師能夠在日后的日子里，成為醫(yī)學(xué)方面的通才、本專(zhuān)業(yè)專(zhuān)才，最終為學(xué)生打造一個(gè)高質(zhì)量的英語(yǔ)課堂。

5.散發(fā)教師人格魅力。從當(dāng)前的教學(xué)來(lái)看，身教比言傳更加重要，作為新時(shí)代教師，在日常教學(xué)中不僅要將課程知識(shí)更好地傳授給學(xué)生，同時(shí)也需要將倫理教育貫穿在教學(xué)的始終，這就需要教師具備積極向上心態(tài)與健康的身體素質(zhì)，不僅能夠做好本職工作，同時(shí)在課上、課外都能通過(guò)自己良好的形象，對(duì)學(xué)生形成引導(dǎo)，利用自己的人格魅力、良好道德去影響學(xué)生。除此之外，教師也需要具備良好的心理教學(xué)素質(zhì)，教師應(yīng)主動(dòng)對(duì)學(xué)生情況進(jìn)行了解，其中包括學(xué)生的道德觀、心理特點(diǎn)、人生觀、思想政治觀念、性格特點(diǎn)、心理特點(diǎn)等諸多方面，真正保證教學(xué)方法與教學(xué)內(nèi)容可以與學(xué)生的倫理觀更好地結(jié)合起來(lái)，從而使學(xué)生可以樹(shù)立正確的倫理觀念。不僅如此，教師在教學(xué)過(guò)程中也需要深入挖掘與教學(xué)相關(guān)的藝術(shù)方式，從教材出發(fā)，挖掘其中所富有的教育素材，將知識(shí)作為平臺(tái)，主動(dòng)尋找英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)教育與道德素質(zhì)教育之間的結(jié)合點(diǎn)，使英語(yǔ)教學(xué)更加具有激情、有創(chuàng)意、有新意，以此可以保證學(xué)生從思想上、知識(shí)上都能受到良好的教育。

綜上所述，作為新時(shí)代教師，需要重視言傳身教所具備的重要性，才能在日后教學(xué)中取得實(shí)效。同時(shí)，教師也應(yīng)將教學(xué)內(nèi)容與當(dāng)前事實(shí)發(fā)展事情相結(jié)合，使學(xué)生可以通過(guò)閱讀材料和課文等方式，了解到中西方文化所存在的內(nèi)在差異，并且教師也需要對(duì)教學(xué)內(nèi)容做好詳細(xì)講解與有效利用，最終使得學(xué)生在樹(shù)立正確倫理觀念的同時(shí)，也能具備較高綜合素養(yǎng)。

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