時(shí)裝模特內(nèi)在氣質(zhì)培養(yǎng)及市場對(duì)接需求

文/商玉婷 （山東理工大學(xué)魯泰紡織服裝學(xué)院）

一、時(shí)裝模特的內(nèi)在氣質(zhì)培養(yǎng)

（1）時(shí)裝表演的本質(zhì)是向受眾傳送美。通過美的傳送達(dá)到與受眾價(jià)值觀的共鳴，進(jìn)而引領(lǐng)受眾接受并喜愛一種服飾款式。所以，時(shí)裝表演的過程，就是一個(gè)向受眾傳遞一個(gè)美感創(chuàng)意的過程和讓受眾接受美感創(chuàng)意的過程。

在時(shí)裝表演中，美的傳遞要借助于模特表演來實(shí)現(xiàn)，可以說，模特是服飾創(chuàng)意美的載體。在美的傳遞過程中，除服飾款式、舞臺(tái)設(shè)計(jì)、燈光音樂等構(gòu)成因素外，模特的表演是引領(lǐng)受眾接受服飾的美的創(chuàng)意的關(guān)鍵。在模特表演傳遞美的過程中，模特的走臺(tái)技能表演是一種外在的依托形式，美最終體現(xiàn)在模特的內(nèi)在氣質(zhì)中，即內(nèi)在美。美是外在美和內(nèi)在美的有機(jī)統(tǒng)一，二者通過相互作用和相互影響，最終形成一個(gè)美的有機(jī)體系。在美的形成中，內(nèi)在的美是基礎(chǔ)和根本。內(nèi)在美具體蘊(yùn)含在模特的個(gè)人氣質(zhì)中。

所謂氣質(zhì)是指一個(gè)人是內(nèi)在素養(yǎng)的外在展現(xiàn)，具體體現(xiàn)在人的認(rèn)識(shí)、情感、言語、行動(dòng)中，通過一個(gè)人的言談舉止、待人接物、品德修養(yǎng)等形式展現(xiàn)出來。氣質(zhì)雖帶有先天遺傳因素，但主要還是靠個(gè)人后天的培訓(xùn)，是個(gè)體通過長久的內(nèi)在修養(yǎng)平衡以及文化修養(yǎng)的一種持之以恒的結(jié)果。氣質(zhì)高雅，就能夠形成具有強(qiáng)大感召力和穿透力的一種內(nèi)在的人格魅力，從而成為美的源泉。所以，要實(shí)現(xiàn)服裝表演中美的有效傳遞，就必須對(duì)模特的氣質(zhì)進(jìn)行訓(xùn)練。

（2）氣質(zhì)的“質(zhì)”是一種生命本能?！皻狻笔且环N無形之場，內(nèi)在的本能“質(zhì)”通過“氣”這個(gè)媒介展現(xiàn)出來。所以，氣質(zhì)的根本是“質(zhì)”。人的素質(zhì)的提升是人格美的根本。素質(zhì)的本意是一種不被外物所侵染的一種本真狀態(tài)，這種本真狀態(tài)就是“仁愛”和“善”?！叭蕫邸焙汀吧啤笔侨祟惖淖畋菊嫘枨?，是美產(chǎn)生的源泉。所以，培養(yǎng)愛心意識(shí)是訓(xùn)練模特的重要內(nèi)容。在日常訓(xùn)練中，處理培養(yǎng)技能外，還要培養(yǎng)模特關(guān)愛自己，關(guān)系他人，善待我們這個(gè)世界上所有的生命體，并將“仁愛”和“善”的意識(shí)內(nèi)化于心。只有將“仁愛”內(nèi)化于心，才能真正外化于行。哪些純粹的表演雖然外觀花哨，但卻讓人無法感覺到美。

1560年，一名瑞士鐘表匠參觀完埃及金字塔后斷言，金字塔一定不是奴隸建造的。他認(rèn)為帶著滿腔仇恨的人是不可能制造出精美的產(chǎn)品。只有帶著愛的人來建造金字塔，才會(huì)有如此完美的創(chuàng)造。后來，考古學(xué)家經(jīng)過無數(shù)次探索、考察和比對(duì)，用確鑿的證據(jù)證明，建造金字塔的人確實(shí)不是奴隸，而是具有人身自由，并拿工資的專業(yè)工匠。

愛心意識(shí)的培養(yǎng)，重要的還是通過行為教育來進(jìn)行。通過愛心行為教育，起到春風(fēng)化雨的作用，讓每個(gè)模特自覺自愿形成愛心意識(shí)。行為教育效果的關(guān)鍵是培訓(xùn)師和團(tuán)隊(duì)管理者要以身作則。因?yàn)榕嘤?xùn)師和團(tuán)隊(duì)管理者的行為舉止及價(jià)值觀基本上奠定了團(tuán)隊(duì)的主題基調(diào)。管理者只有用愛心之火，才能點(diǎn)亮每個(gè)模特的愛心之燈。所以，培訓(xùn)者和管理者只有把對(duì)社會(huì)關(guān)愛，對(duì)模特關(guān)愛，對(duì)消費(fèi)者關(guān)愛和對(duì)自然蒼生的關(guān)愛體現(xiàn)在日常行為中，才能真正形成團(tuán)隊(duì)的愛心文化。在高雅的團(tuán)隊(duì)文化輻射下，每個(gè)模特都會(huì)逐漸形成高雅的氣質(zhì)。氣質(zhì)的高雅，才能夠提升模特精神境界、品位、審美、情趣以及美的理想追求；讓模特看似不經(jīng)意的一個(gè)投手、一個(gè)轉(zhuǎn)身、一個(gè)眼神，淡淡滲溢出不留雕琢痕跡的氣韻動(dòng)態(tài)，都能夠傳遞給受眾視覺美的體驗(yàn)，給受眾精神感觀的愉悅[2]。

二、人才培養(yǎng)與市場對(duì)接的需求

隨著時(shí)代的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步，時(shí)裝表演行業(yè)越來越規(guī)范化，時(shí)裝表演及時(shí)尚產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。在國際背景下，大量模特在國際舞臺(tái)上大放異彩，以其獨(dú)具神韻的東方特色受到了觀眾和設(shè)計(jì)師青睞[3]。

（1）舞臺(tái)表演實(shí)踐是服裝表演教學(xué)的最終體現(xiàn)。模特在積累舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)新訓(xùn)練，感知服裝流行趨勢，與時(shí)尚流行的熱點(diǎn)同步更新。加強(qiáng)對(duì)模特市場觀念的引導(dǎo)灌輸，是培養(yǎng)全面應(yīng)用型人才的需要，才能達(dá)到培養(yǎng)人才的最佳效果。

作為一種非常強(qiáng)調(diào)風(fēng)格和個(gè)性創(chuàng)造表演藝術(shù)，還必須加強(qiáng)個(gè)性化教育。在通用專業(yè)課程設(shè)置基礎(chǔ)上，培訓(xùn)學(xué)校要有自己的研究重點(diǎn)，并確立自身特色，以發(fā)展個(gè)性化專業(yè)特色。這樣才能夠適應(yīng)不同地區(qū)、不同學(xué)生的就業(yè)方向需要，為學(xué)生今后就業(yè)奠定良好的基礎(chǔ)[4]。

（2）時(shí)裝表演作為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)市場的重要環(huán)節(jié)。不但實(shí)現(xiàn)了服飾品牌的商業(yè)價(jià)值，而且是引領(lǐng)當(dāng)代社會(huì)的風(fēng)向標(biāo)。將課堂教學(xué)與前沿時(shí)尚信息接軌，理論基礎(chǔ)與實(shí)踐演出相結(jié)合，可以提升學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)生掌握更多專業(yè)技巧，懂得創(chuàng)新與審美，使表演能力培養(yǎng)在較高藝術(shù)層面上確立。