新時(shí)代下課程中融入立德樹人路徑的探索

張永琴 張媛

摘? 要：高校立身之本在于立德樹人，高職院校需結(jié)合新時(shí)代立德樹人內(nèi)涵，將立德樹人融入育人全生命周期。通過(guò)探討高職院校教學(xué)融入立德樹人的必要性、新時(shí)代下立德樹人的內(nèi)涵需求課程中融入立德樹人的基本路徑：①“明道信道”，傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀;②“立德修身”，培養(yǎng)具有擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人;③以愛學(xué)生為前提，打造民族復(fù)興的接班人;④發(fā)揮思政課的關(guān)鍵課程作用，將思想教育融入人才培養(yǎng)的全生命周期。教師以明道信道、立德修身、仁愛為基礎(chǔ)將立德樹人融入所有課程中，達(dá)到三全育人的目的。

關(guān)鍵詞：立德樹人;教師使命;思政課程

2012年11月，黨的十八大報(bào)告明確提出：“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)。”黨的十八大之后，習(xí)近平總書記在多個(gè)場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)立德樹人的重要性，并對(duì)如何落實(shí)立德樹人提出了具體要求。習(xí)近平總書記指出：“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！?/p>

要落實(shí)構(gòu)建全員全程全方位育人大格局，需各類課程和思政課同向同行，把立德樹人根本任務(wù)，落到實(shí)處。對(duì)高職院校來(lái)說(shuō)，思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，而課程思政在立德樹人過(guò)程中也扮演著舉足輕重的作用。

1立德樹人的內(nèi)涵

立德與樹人理念有著極為悠久的歷史淵源，始終代表著一代又一代中國(guó)人對(duì)于育人理念的思考與探索，在不同歷史時(shí)期有著不同的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)。因此，立德樹人具有時(shí)代效應(yīng)，不同的時(shí)代賦予它的內(nèi)涵不盡相同。

1.1傳統(tǒng)語(yǔ)境中的立德樹人

“立德”系我國(guó)古代的“三不朽”之一，此“三不朽”系古代讀書人不懈追求的人生境界。通過(guò)查閱文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，“立德”一詞多次出現(xiàn)在《左傳》《尚書》《禮記》等典籍之中。如：《左傳》云：“太上有立德，其次有功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽”，在中國(guó)古代的文化背景中，“立德”是從道德追求的角度，強(qiáng)調(diào)高尚的道德情操，崇高的理想信念。

《管子》曰：“一年之計(jì)，莫如樹谷;十年之計(jì)，莫如樹木;終身之計(jì)，莫如樹人;一樹一獲者，谷也，一樹十獲者，木業(yè)，一樹百獲者，人也?！边@是“樹人”一詞的首現(xiàn)。管仲將人才與糧食和樹木作比較，由此凸顯了培養(yǎng)人才的重要性，用“終身”“百年”的來(lái)強(qiáng)調(diào)人才培養(yǎng)具有長(zhǎng)期性，終身教育的重要性。由此可引申出社會(huì)延續(xù)與進(jìn)步的在于人的成長(zhǎng)與提升。

經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河的檢驗(yàn)，立德樹人是一個(gè)完整統(tǒng)一的范疇，即：立德是樹人的前提，樹人是立德的目的。

1.2新時(shí)代的立德樹人

立德樹人經(jīng)過(guò)一代又一代人的鐫刻，有著豐富的內(nèi)涵。隨著我國(guó)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步需要德才兼?zhèn)浜腿姘l(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。對(duì)人才的培養(yǎng)提出了更高的要求，因此立德樹人在新時(shí)代又孕育出新的時(shí)代內(nèi)涵。習(xí)近平總書記曾說(shuō)過(guò)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是一種德，是個(gè)人的德，也是國(guó)家的德、社會(huì)的德。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立?！比魏螄?guó)家、社會(huì)和個(gè)人都必須要樹立德業(yè)，培養(yǎng)德行才能實(shí)現(xiàn)永久發(fā)展。新時(shí)代立德的核心內(nèi)容就是立社會(huì)主義核心價(jià)值觀之德。新時(shí)代樹人的主要任務(wù)就是培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

2教學(xué)中融入立德樹人的必要性

進(jìn)入21新世紀(jì)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化與互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，各種西方文化、思潮、價(jià)值取向涌入我國(guó)，這些意識(shí)形態(tài)對(duì)我國(guó)大學(xué)生的思想觀念、思維方式、價(jià)值觀念等產(chǎn)生了影響。這其中有正面影響也有負(fù)面影響，如若不能正確引導(dǎo)，讓其吸其精華，棄其糟粕，將培養(yǎng)出一些精致的利己主義者甚至更糟的人。因此，作為青年一代進(jìn)入社會(huì)前哨的高職院校就需回答：“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”。培養(yǎng)什么人，是高職院校教育的首要問題。我國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，必須培養(yǎng)具有民族擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)主義建設(shè)者和接班人。這就決定了立德樹人是教育工作的根本任務(wù)，是職業(yè)教育現(xiàn)代化的方向目標(biāo)，是職業(yè)教育事業(yè)發(fā)展必須始終牢牢抓住的靈魂。

3課程中融入立德樹人的基本路徑

3.1“明道信道”，傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀

習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上明確提出“傳道者自己首先要明道、信道”。作為青年一代的擺渡人，首先要做的就是有信仰，最后才能給學(xué)生講信仰。

中國(guó)特色社會(huì)主義和遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想。

“道”是中國(guó)哲學(xué)的最高范疇?！暗馈弊鳛橹袊?guó)哲學(xué)的一個(gè)核心概念，在歷史演變過(guò)程中，產(chǎn)生了道理、道德、道義等中國(guó)價(jià)值的具體形式，道理是必須遵循的客觀規(guī)律和社會(huì)規(guī)范，道德是社會(huì)的價(jià)值取向，道義是社會(huì)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。而總書記所講“明道信道”的這個(gè)“道”，是指馬克思主義之道、中國(guó)特色社會(huì)主義之道、遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想、社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及法律法規(guī)、規(guī)章制度、道德禮儀等社會(huì)規(guī)范。再明確了“道”的主要內(nèi)容后，作為一線教師的我們就要信“道”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：教育者要先受教育，努力成為先進(jìn)思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者，更好擔(dān)起學(xué)生健康成長(zhǎng)指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任。其中“先進(jìn)思想文化的傳播者和黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者”是對(duì)教師信道標(biāo)準(zhǔn)的表述。這就必然要求高職教師樹立為人民服務(wù)、為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政服務(wù)、為中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)、為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的理想信念，要堅(jiān)持不懈地傳播馬克思主義，堅(jiān)持不懈培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

3.2“立德修身”，培養(yǎng)具有擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人

作為教師的我們肩負(fù)培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)接班者和建設(shè)者的使命，責(zé)任重大，除了有無(wú)私奉獻(xiàn)的精神之外，還要注重立德修身，加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，保持思想的先進(jìn)性，緊跟時(shí)代需求;注重品德修煉，夯實(shí)專業(yè)基本功，身正為范，學(xué)高為師。

教師是理性的典范、道德準(zhǔn)則的楷模、文化科學(xué)的權(quán)威、特定社會(huì)價(jià)值的維護(hù)者，因此，要求為人師者堅(jiān)持以德性高標(biāo)準(zhǔn)完善自己;“以德立學(xué)”就是強(qiáng)調(diào)立德與立學(xué)、人品與學(xué)識(shí)的統(tǒng)一，即在授業(yè)的同時(shí)重視學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng);“以德施教”就是在教學(xué)中注入道德精神，讓教學(xué)內(nèi)容有思想，有靈魂，教學(xué)方法有活力，幫助學(xué)生筑夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)，為中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)護(hù)航。

3.3以愛學(xué)生為前提，打造民族復(fù)興的接班人

現(xiàn)在的大學(xué)生就是未來(lái)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的生力軍、主力軍，而教師作為打造這支民族復(fù)興接班人隊(duì)伍的擺渡人，該以什么方式、什么基礎(chǔ)來(lái)打造這支生力軍？高爾基曾說(shuō)：誰(shuí)不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子。在教學(xué)過(guò)程中要以愛心、信任、平等、尊重、理解和寬容的心態(tài)對(duì)面對(duì)學(xué)生，這是對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)是一種激勵(lì)，將對(duì)學(xué)生以后的成長(zhǎng)路指引正確的方向。

作為新時(shí)代高職院校的教師，面臨的是一群特殊的群體，只有在學(xué)生充滿仁愛，才能平等地對(duì)待每一位學(xué)生，才能做到尊重學(xué)生的個(gè)性，理解學(xué)生的情感，包容學(xué)生的缺點(diǎn)與不足，只有做到以上幾點(diǎn)才能真正發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的長(zhǎng)處和閃光點(diǎn)，走進(jìn)學(xué)生的心里，也只有走進(jìn)學(xué)生的心里才能剛好的傳道。

3.4發(fā)揮思政課的關(guān)鍵課程作用，將思想教育融入人才培養(yǎng)的全生命周期。

將思想教育融入人才培養(yǎng)的全生命周期，對(duì)于一線高校教師來(lái)說(shuō)，主要從兩個(gè)方面入手：

一是對(duì)標(biāo)“立德樹人”，切實(shí)加強(qiáng)高校思政課的改革創(chuàng)新。習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上，強(qiáng)調(diào)思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)、在創(chuàng)新中提高，及時(shí)更新教學(xué)內(nèi)容、豐富教學(xué)手段，不斷改善課堂教學(xué)狀況，防止形式化、表面化等等?！稁熣f(shuō)》：師者，傳道授業(yè)，解惑也。由此可知，教育不是簡(jiǎn)單的傳授知識(shí)，教育更是一門值得深入研究的課題，如：教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式方法、教學(xué)器具等如何與新時(shí)代相結(jié)合，滿足新時(shí)代的大學(xué)生的需求。而思政課作為一門引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)真善美的藝術(shù)，更要加強(qiáng)改革與創(chuàng)新。首先，要改變傳統(tǒng)的理論講授法。新時(shí)代的大學(xué)生生活在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，對(duì)新鮮事物感興趣，若是一味用傳統(tǒng)的理論講授法對(duì)學(xué)生沒有吸引力，學(xué)生會(huì)出現(xiàn)溜號(hào)、打瞌睡的現(xiàn)象，無(wú)法達(dá)到教學(xué)效果。因此，須與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)新思政課的方式方法?？梢酝ㄟ^(guò)案例分析法、交換角色互動(dòng)式等方法，讓學(xué)生參與其中，使所教內(nèi)容入腦入心;其次，大數(shù)據(jù)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)早已融入學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)中，因此，在思政課教學(xué)中，教師可以利用網(wǎng)絡(luò)這個(gè)載體，通過(guò)線上線下相結(jié)合的教學(xué)，從而達(dá)到全方位、多領(lǐng)域的育人效果;最后，要注重發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己學(xué)習(xí)。

二是將德育教育和專業(yè)教學(xué)相融合——開啟課程思政。課堂是德育的主陣地，它不但直接體現(xiàn)在思想政治課中，還充分地體現(xiàn)在任一專業(yè)課程內(nèi)容中。所以，高校開展德育教育，不單單是輔導(dǎo)員和思政課教師的教育任務(wù)，也是每一位老師的教育任務(wù)。老師需結(jié)合自己學(xué)科教學(xué)，挖掘?qū)W科內(nèi)部德育內(nèi)容，開展德育教育。使每個(gè)老師都成為學(xué)生的人生導(dǎo)師，引導(dǎo)學(xué)生愛國(guó)敬業(yè)，誠(chéng)信友善;文明守法，團(tuán)結(jié)奮進(jìn);知恩感恩，孝敬父母;會(huì)做人，做好人，做有用的人。

4結(jié)論

落實(shí)以立德樹人為基礎(chǔ)的育人工作，是貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記重要講話精神的內(nèi)在要求，是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要路徑，更是踐行習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要舉措。

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作者簡(jiǎn)介

張永琴（1978—），女，博士研究生，講師，主要從事黨支部書記、職業(yè)衛(wèi)生技術(shù)、安全技術(shù)、巖石力學(xué)與工程研究方面的工作。