談魔術(shù)藝術(shù)的傳承與發(fā)展

摘? 要：中國(guó)魔術(shù)發(fā)展歷史非常悠久，是魔術(shù)藝術(shù)的重要發(fā)源地之一。當(dāng)下因過(guò)于重視西方魔術(shù)而忽略了中國(guó)傳統(tǒng)魔術(shù)藝術(shù)，使得中國(guó)魔術(shù)藝術(shù)逐漸淪為復(fù)制類產(chǎn)品。為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)魔術(shù)藝術(shù)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，應(yīng)在傳承傳統(tǒng)魔術(shù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展潮流，充分利用科技手段，不斷地豐富和完善魔術(shù)藝術(shù)的內(nèi)容與形式，提高魔術(shù)表演的能力與水平。

關(guān)鍵詞：魔術(shù)藝術(shù);傳承;發(fā)展路徑

魔術(shù)，在中國(guó)歷史上，原被稱作“幻術(shù)”“玄（眩）術(shù)”“奇戲”“魚(yú)龍之戲”，民間俗稱“變戲法”，直到1000多年前西洋魔術(shù)傳入中國(guó)后，才改稱魔術(shù)。魔術(shù)是一門(mén)既古老又神奇的視覺(jué)藝術(shù)，是一種將知識(shí)、科學(xué)以及趣味融合于一體的視覺(jué)藝術(shù)，適合不同年齡、不同種族的人欣賞，有人把魔術(shù)總結(jié)為四句話，即：“聽(tīng)起來(lái)神出鬼沒(méi)，演起來(lái)偷梁換柱，看起來(lái)捧腹大笑，點(diǎn)破了恍然大悟?！逼袢陨l(fā)著強(qiáng)大的生命活力。

一、中國(guó)魔術(shù)藝術(shù)溯源

中國(guó)魔術(shù)藝術(shù)發(fā)展歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在遠(yuǎn)古時(shí)期就已經(jīng)萌發(fā)出魔術(shù)的雛形。古人抵抗自然災(zāi)害的能力較弱，只好祈求上天保佑風(fēng)調(diào)雨順，他們相信總有些具有神奇魔力的使者可以在人與神之間進(jìn)行聯(lián)系與溝通，將自己的祈求與愿望傳到神那里。有些人為了使人們相信他們是神派來(lái)的使者，就運(yùn)用一些掩人耳目的神秘手段與方法，這就是魔術(shù)師產(chǎn)生的早期形態(tài)。在漢朝、唐朝、宋朝以及明清時(shí)期，魔術(shù)的形式與內(nèi)容不斷豐富，魔術(shù)表演更具神秘感。清朝后期，我國(guó)部分藝人前往國(guó)外演出，西方魔術(shù)師也不斷涌入中國(guó)，促進(jìn)了魔術(shù)藝術(shù)的交流與發(fā)展。

二、中國(guó)魔術(shù)發(fā)展存在的問(wèn)題

（一）內(nèi)容與形式缺乏創(chuàng)新

魔術(shù)的種類十分豐富，大致分為舞臺(tái)魔術(shù)、巨型魔術(shù)、近景魔術(shù)及徒手魔術(shù)等。目前，魔術(shù)表演的內(nèi)容與形式極為相似，基本上包含玩紙牌類、變活物類等，類似的表演內(nèi)容經(jīng)常呈現(xiàn)在觀眾面前，很容易使觀眾產(chǎn)生視覺(jué)疲勞。

（二）將魔術(shù)列在藝術(shù)領(lǐng)域外

魔術(shù)表演主要依靠技藝。但當(dāng)下國(guó)內(nèi)藝術(shù)界將魔術(shù)表演排除在外，就連魔術(shù)行業(yè)也不認(rèn)為魔術(shù)屬于藝術(shù)。部分藝術(shù)書(shū)籍在談藝術(shù)類別時(shí)，明確指出表演藝術(shù)中不包含魔術(shù)。在解放前期，部分魔術(shù)表演是有臺(tái)詞支撐的，但解放后部分文藝工作者認(rèn)為魔術(shù)中的臺(tái)詞不具備藝術(shù)性和文化性，就將其省略了，如此一來(lái)，魔術(shù)就演變成種“只演不說(shuō)”的表現(xiàn)形式。當(dāng)前魔術(shù)表演傾向于以道具為基礎(chǔ)的技巧表演，整體上缺乏文化性，也體現(xiàn)不出藝術(shù)性。

（三）普及面較窄

我國(guó)魔術(shù)普及力度不強(qiáng)，缺乏廣泛的觀眾基礎(chǔ)。中國(guó)雖有魔術(shù)傳統(tǒng)和十分深厚的魔術(shù)底蘊(yùn)，但卻沒(méi)有一所較為規(guī)范的魔術(shù)類院校，絕大多數(shù)的魔術(shù)表演者都來(lái)源于雜技行業(yè)，這對(duì)我國(guó)魔術(shù)的傳播與普及形成了一定阻礙。此外，我國(guó)觀眾接觸魔術(shù)的途徑較為單一，大部分觀眾都是通過(guò)電視節(jié)目了解魔術(shù)有關(guān)信息或欣賞魔術(shù)表演，而西方國(guó)家設(shè)立了專門(mén)探討魔術(shù)藝術(shù)的行業(yè)協(xié)會(huì)，為魔術(shù)愛(ài)好者提供交流平臺(tái)。因此，魔術(shù)藝術(shù)的普及面狹窄，沒(méi)有很好地得到傳承與創(chuàng)新。

（四）缺乏市場(chǎng)開(kāi)拓意識(shí)

中國(guó)魔術(shù)往往都是由雜技表演工作者進(jìn)行表演的，魔術(shù)本身沒(méi)有獨(dú)立的市場(chǎng)空間。此外，大多數(shù)魔術(shù)師不愿在某些娛樂(lè)場(chǎng)所演出，因此一些不入流的演員占據(jù)了演出市場(chǎng)，他們對(duì)魔術(shù)的闡釋與表演缺乏專業(yè)性，使觀眾對(duì)魔術(shù)藝術(shù)產(chǎn)生了錯(cuò)誤的判斷與理解，進(jìn)而制約了魔術(shù)發(fā)展的空間。

三、新時(shí)期我國(guó)魔術(shù)藝術(shù)發(fā)展路徑

（一）樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)

創(chuàng)新對(duì)于魔術(shù)的生存與發(fā)展極為重要。魔術(shù)師要以傳統(tǒng)魔術(shù)精髓為支撐點(diǎn)，更新自己的魔術(shù)觀念，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，增強(qiáng)創(chuàng)新能力，不僅要具有熟練的魔術(shù)技巧，還應(yīng)具備良好的藝術(shù)素養(yǎng)，在表演中將兩者充分融合，逐漸提升魔術(shù)的欣賞性與藝術(shù)性。

（二）融合多元藝術(shù)

魔術(shù)表演要以各類節(jié)目需求為導(dǎo)向，充分融合多種藝術(shù)，如相聲、唱歌、舞蹈等，不斷為其賦予新的內(nèi)涵與特征，適當(dāng)?shù)厝谌氩煌囆g(shù)元素，滿足觀眾多樣化欣賞需求。入《金磚之夜》用用魔術(shù)串聯(lián)五個(gè)國(guó)家的歌舞節(jié)目，融合了印度、南非、巴西、俄羅斯以及中國(guó)最具特色的文化藝術(shù)元素，得到了很好的觀眾反響。事實(shí)上，觀眾在欣賞魔術(shù)表演時(shí)，神秘感是吸引注意力的首要因素，但藝術(shù)性更有利于維系好群眾基礎(chǔ)融合多種藝術(shù)可以營(yíng)造出藝術(shù)氛圍，將觀眾帶入情境內(nèi)，增強(qiáng)魔術(shù)感染力，引起觀眾共鳴，進(jìn)而促使魔術(shù)多元化發(fā)展。

（三）合理運(yùn)用先進(jìn)技術(shù)

巧用科技可以有效地增強(qiáng)魔術(shù)的感染力與影響力。魔術(shù)師在進(jìn)行魔術(shù)表演時(shí)，不僅要準(zhǔn)確把握魔術(shù)規(guī)律，充分發(fā)揮創(chuàng)造性，還可以利用力、聲以及電等多種方式，再加上使用看似平常卻具有玄妙的道具，極大地增強(qiáng)觀眾的錯(cuò)覺(jué)感受。我國(guó)魔術(shù)行業(yè)也應(yīng)在此方面多加努力，研發(fā)先進(jìn)的產(chǎn)品與科技，還要加強(qiáng)魔術(shù)師培訓(xùn)，使其熟練掌握先進(jìn)技術(shù)的使用方式，但要注意技術(shù)使用的合理性與科學(xué)性，要在遵循魔術(shù)藝術(shù)規(guī)律與內(nèi)容基礎(chǔ)上增添技術(shù)層面的渲染，實(shí)現(xiàn)科學(xué)規(guī)律與先進(jìn)技術(shù)的高度融合和有效運(yùn)用，逐漸提升我國(guó)魔術(shù)表演的科學(xué)性與技術(shù)性。

（四）增強(qiáng)從業(yè)者素質(zhì)

隨著中外魔術(shù)藝術(shù)文化交流的不斷深入以及國(guó)內(nèi)魔術(shù)表演者素質(zhì)的提高，我國(guó)魔術(shù)表演不僅具有可看性，更增強(qiáng)了文化性。自2009年春晚開(kāi)始，小型近景類魔術(shù)得到觀眾一致好評(píng)，同時(shí)，我國(guó)年輕一代已經(jīng)意識(shí)到魔術(shù)具有的神秘魅力，開(kāi)始不斷探索其中的奧妙，自身也開(kāi)始進(jìn)行魔術(shù)表演練習(xí)。他們的創(chuàng)新與研究為魔術(shù)增添了新活力，為觀眾提供了雅俗共賞的魔術(shù)表演，不僅給觀眾帶來(lái)了樂(lè)趣與想象，更激發(fā)了觀眾對(duì)魔術(shù)本身及日常生活的思考，還有利于魔術(shù)表演者豐富自身文化知識(shí)，因此，熱衷于魔術(shù)表演、學(xué)習(xí)的人逐漸增多。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)魔術(shù)藝術(shù)的傳承是對(duì)傳統(tǒng)魔術(shù)精髓的繼承，發(fā)展是在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新繁榮。為了使我國(guó)魔術(shù)藝術(shù)能夠在競(jìng)爭(zhēng)中獲取更大的市場(chǎng)，基于我國(guó)傳統(tǒng)魔術(shù)文化，恰當(dāng)?shù)厝谌胛鞣侥g(shù)元素，不斷地創(chuàng)新我國(guó)魔術(shù)的形式與內(nèi)容，提升國(guó)際影響力。

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作者簡(jiǎn)介

馬梅，大連市文化藝術(shù)研究所（大連藝術(shù)咨詢中心）三級(jí)演員，主要從事魔術(shù)表演工作。