專(zhuān)業(yè)與職業(yè)的融合：實(shí)踐教學(xué)在社會(huì)工作中的應(yīng)用

張莉曼

摘? ?要： 社會(huì)工作是一門(mén)助人自助的實(shí)用型專(zhuān)業(yè)與職業(yè)?；谏鐣?huì)工作的界定，在專(zhuān)業(yè)教學(xué)中應(yīng)凸顯實(shí)踐教學(xué)的特色。實(shí)踐教學(xué)的納入對(duì)彌補(bǔ)社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)與職業(yè)之間的“斷裂”有所助益。在高校、社區(qū)、社會(huì)機(jī)構(gòu)等社會(huì)資源的整合統(tǒng)籌下，從課堂實(shí)踐教學(xué)、實(shí)驗(yàn)室實(shí)訓(xùn)、課外社會(huì)實(shí)踐、專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)等層面構(gòu)建多元一體漸進(jìn)的社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)模式。

關(guān)鍵詞： 社會(huì)工作? ?實(shí)踐教學(xué)? ?專(zhuān)業(yè)與職業(yè)? ?專(zhuān)業(yè)認(rèn)同

新中國(guó)成立70多年以來(lái)，社會(huì)工作經(jīng)歷了曲折向上的發(fā)展階段，逐步形成了目前的社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)體系、學(xué)術(shù)體系、人才體系、服務(wù)體系、價(jià)值體系、制度體系和管理體系[1]（27-38）。新時(shí)期社會(huì)工作的服務(wù)領(lǐng)域涉及兒童、青少年、婦女、老年人、禁毒、脫貧、救災(zāi)、社會(huì)救助、家庭暴力、社區(qū)矯正等各個(gè)領(lǐng)域，形成類(lèi)別化、專(zhuān)業(yè)化、制度化的發(fā)展。在社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)教育中，出現(xiàn)專(zhuān)業(yè)與職業(yè)的“斷裂”，絕大多數(shù)接受社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)教育的學(xué)生畢業(yè)就業(yè)時(shí)另作他選。造成社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)教育與職業(yè)化發(fā)展斷裂的原因多種多樣，如何彌合兩者之間的脫節(jié)，在社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)教育中納入實(shí)踐教學(xué)模式是一項(xiàng)有效的措施。本文主要采用文獻(xiàn)研究的方法，以江蘇NT大學(xué)社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐報(bào)告為主，進(jìn)行文獻(xiàn)資料分析，展現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)在彌合專(zhuān)業(yè)與職業(yè)脫節(jié)中的重要作用。在此基礎(chǔ)上提出高校社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)路徑構(gòu)建。

一、社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)的必要性

社會(huì)工作作為一種職業(yè)存在，往往與社區(qū)基層治理與服務(wù)聯(lián)系在一起。當(dāng)問(wèn)及初入大學(xué)進(jìn)行專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的社工學(xué)生“社會(huì)工作做什么”時(shí)，其中有學(xué)生帶戲謔口吻回道“就類(lèi)似于居委會(huì)大媽”。學(xué)生的回答雖缺乏專(zhuān)業(yè)認(rèn)知，但從側(cè)面反映出公眾對(duì)社會(huì)工作的大體印象：集中于基層工作，對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體或特殊群體的關(guān)注。從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，不僅是生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，而且伴隨著公民身份權(quán)利意識(shí)的產(chǎn)生。對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體或特殊群體的關(guān)注，是遵循人道主義、尊重人權(quán)的表現(xiàn)，也是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)社會(huì)文明發(fā)展進(jìn)步的標(biāo)志。在社會(huì)福利領(lǐng)域的探討中，公民身份權(quán)力是現(xiàn)代國(guó)家建設(shè)社會(huì)福利制度的理論基礎(chǔ)，公民擁有不可剝奪的權(quán)利，相對(duì)應(yīng)的現(xiàn)代國(guó)家需承擔(dān)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之外的社會(huì)責(zé)任。社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)及職業(yè)發(fā)展與社會(huì)福利事業(yè)的發(fā)展緊密相連，作為以公益性、福利性為根本特征的社會(huì)福利事業(yè)，公共物品的提供需要國(guó)家財(cái)政的完全投入和支持。這就需要在宏觀社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策方面對(duì)社會(huì)發(fā)展予以?xún)A斜，也是對(duì)長(zhǎng)久以來(lái)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的發(fā)展政策產(chǎn)生的社會(huì)弊端的補(bǔ)償和協(xié)調(diào)。近年來(lái)黨的十九大及民政部關(guān)注引導(dǎo)社會(huì)服務(wù)性事業(yè)的發(fā)展，提倡高校設(shè)置社會(huì)工作等相關(guān)專(zhuān)業(yè)，適應(yīng)不斷拓展的社會(huì)性需要，為公共服務(wù)領(lǐng)域培養(yǎng)實(shí)踐應(yīng)用型人才。整體社會(huì)建設(shè)倡導(dǎo)注重基層治理體系建設(shè)。這些新時(shí)期的社會(huì)政策為社會(huì)工作發(fā)展提供了良好的發(fā)展環(huán)境。

在高等教育建設(shè)的宏觀政策指導(dǎo)中，有明確的實(shí)踐傾向引導(dǎo)，鼓勵(lì)高校建立相關(guān)的實(shí)驗(yàn)室，加強(qiáng)與服務(wù)地方結(jié)合建設(shè)實(shí)習(xí)基地。專(zhuān)業(yè)教育中支持學(xué)生打好理論知識(shí)基礎(chǔ)，通過(guò)實(shí)踐學(xué)習(xí)加深理論知識(shí)的認(rèn)知與應(yīng)用。在社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)教學(xué)中注重實(shí)踐教學(xué)正是題中應(yīng)有之意。同時(shí)建立“課堂+社會(huì)”“理論+應(yīng)用”及“講授+實(shí)踐”的模式，體現(xiàn)出目前高校教學(xué)模式從“以教師為中心”向“以學(xué)生為導(dǎo)向”的轉(zhuǎn)變。以學(xué)生為導(dǎo)向的教學(xué)模式，主張學(xué)生應(yīng)自主參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中[2]（213-215）。不僅在理論上能接收理解、內(nèi)化思考，而且注重與社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活連接，自主實(shí)踐。

二、實(shí)踐教學(xué)彌補(bǔ)專(zhuān)業(yè)與職業(yè)間的“斷裂”

一般而言，社會(huì)工作面向第三部門(mén)輸送專(zhuān)業(yè)社會(huì)工作人才，尤其是社會(huì)服務(wù)供給和福利傳遞部門(mén)[3]（53-67）。但從現(xiàn)實(shí)就業(yè)情況選擇來(lái)看，出現(xiàn)專(zhuān)業(yè)與職業(yè)的“斷裂”，絕大多數(shù)社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生選擇政府、企業(yè)，只有一小部分成功實(shí)現(xiàn)了社會(huì)工作職業(yè)的轉(zhuǎn)化。如何實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)與職業(yè)間的連接，是值得高校社工教育者深思的問(wèn)題，其中實(shí)踐教學(xué)的納入是一條有效的路徑。從江蘇NT大學(xué)社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)的社會(huì)實(shí)踐課程效果來(lái)看，社會(huì)實(shí)踐在增強(qiáng)學(xué)生專(zhuān)業(yè)認(rèn)同、職業(yè)認(rèn)同及情感認(rèn)同方面具有重要意義。

（一）增強(qiáng)專(zhuān)業(yè)認(rèn)同

一個(gè)人的人生觀、世界觀不外乎是他人生經(jīng)歷的展現(xiàn)，學(xué)生對(duì)于專(zhuān)業(yè)的認(rèn)知既來(lái)自書(shū)本又來(lái)自對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)識(shí)。以江蘇NT大學(xué)社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)社會(huì)調(diào)查課程為例，社會(huì)調(diào)查課程為期一個(gè)星期，由指導(dǎo)教師帶領(lǐng)學(xué)生到浙江杭州參觀杭州市第一社會(huì)福利院等與未來(lái)職業(yè)發(fā)展相關(guān)的機(jī)構(gòu)。為期不久的社會(huì)調(diào)查課程，在社工學(xué)生專(zhuān)業(yè)認(rèn)同塑造中展現(xiàn)了非凡意義。在實(shí)踐報(bào)告中，學(xué)生談道：

實(shí)踐是理論聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的橋梁。社會(huì)實(shí)踐使我們對(duì)本專(zhuān)業(yè)的知識(shí)、相關(guān)技巧，專(zhuān)業(yè)未來(lái)發(fā)展的情況、專(zhuān)業(yè)前景有一個(gè)更系統(tǒng)、更概括的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)專(zhuān)業(yè)認(rèn)同感。我們的專(zhuān)業(yè)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)高度對(duì)接。在學(xué)校里學(xué)習(xí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，終于有機(jī)會(huì)在社會(huì)上看看未來(lái)應(yīng)用的方向。福利院一行，讓我們看到了這個(gè)社會(huì)上弱勢(shì)群體的孤苦伶仃，也使我們深知自己的使命所在。

社會(huì)實(shí)踐為初次接觸學(xué)習(xí)社會(huì)工作的學(xué)生提供真實(shí)、生動(dòng)、具體的加深專(zhuān)業(yè)理解的途徑。學(xué)生在實(shí)地調(diào)研座談中，面向?qū)崒?shí)在在的社會(huì)工作領(lǐng)域，對(duì)于工作人員的困惑，具體工作的操作服務(wù)內(nèi)容，首次面對(duì)的服務(wù)對(duì)象有了明確的認(rèn)知。身處現(xiàn)實(shí)之中，社工學(xué)生對(duì)于所學(xué)理論、專(zhuān)業(yè)情懷、未來(lái)實(shí)際的就業(yè)選擇等有了更深入的思考，在此基礎(chǔ)上塑造并加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)認(rèn)同、職業(yè)認(rèn)同。

（二）深化專(zhuān)業(yè)發(fā)展認(rèn)識(shí)

理論與實(shí)踐相輔相成、相互促進(jìn)。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，學(xué)生不再是專(zhuān)業(yè)知識(shí)完全被動(dòng)的接收者，而是專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的主動(dòng)參與者。社工學(xué)生在理論知識(shí)接觸的基礎(chǔ)上，結(jié)合社會(huì)實(shí)踐對(duì)職業(yè)發(fā)展困境及社工未來(lái)發(fā)展方向有了深入的思考：

在肯定杭州市第一社會(huì)福利院出色工作的基礎(chǔ)上，擔(dān)心來(lái)自社會(huì)工作者、社會(huì)福利者的關(guān)注評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)只無(wú)情地停留在社會(huì)穩(wěn)定和“文明”發(fā)展上，忘卻人道主義的引領(lǐng)。我們究竟能根據(jù)人道主義的思想，做到哪一種地步，能用怎樣的方法讓中國(guó)特色改革開(kāi)放的社會(huì)成果分享、服務(wù)到他們的身上。回歸到社工專(zhuān)業(yè)發(fā)展的命題，已然成為迫在眉睫、極為重要的任務(wù)，也是社會(huì)工作者應(yīng)有的偉大使命，不應(yīng)也不能妄自菲薄。

接受高等教育的大學(xué)生，除了吸收掌握專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)外，更重要的是培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力。在面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)問(wèn)題時(shí)，能夠保有獨(dú)到的見(jiàn)解和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。社會(huì)實(shí)踐強(qiáng)化了學(xué)生自主思考的意識(shí)，客觀上深化了學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)發(fā)展的認(rèn)識(shí)。

（三）培養(yǎng)情感認(rèn)同

社會(huì)工作是一種“情感性的勞動(dòng)”，既涉及專(zhuān)業(yè)情感，又涉及普通情感。需要在長(zhǎng)久的實(shí)踐中慢慢積淀，對(duì)于初入大學(xué)的社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，專(zhuān)業(yè)情感的培養(yǎng)還比較困難。對(duì)于普通情感認(rèn)同來(lái)說(shuō)，社會(huì)實(shí)踐有立竿見(jiàn)影的效果，比如對(duì)服務(wù)對(duì)象人道主義的關(guān)懷，自我人道主義精神的堅(jiān)持。學(xué)生談道：“在常人看來(lái)，我們的服務(wù)對(duì)象特殊，他們是智力殘障人士。但社會(huì)工作者不會(huì)拋棄他們，我們堅(jiān)決維護(hù)他們生存的權(quán)力和尊嚴(yán)，相信他們的潛能能夠帶來(lái)別樣的風(fēng)采?！?/p>

杭州市第一社會(huì)福利院展示的服務(wù)對(duì)象所做的精巧的鑰匙鏈、十字繡、繪畫(huà)、書(shū)法等作品正印證了此點(diǎn)。也是社會(huì)工作一直秉承的價(jià)值追求：以?xún)?yōu)勢(shì)視角看待服務(wù)對(duì)象，相信每個(gè)人都有解決自身問(wèn)題的潛在能力。不管是個(gè)人問(wèn)題層面還是社區(qū)問(wèn)題層面，助人自助、地區(qū)發(fā)展等都是重要的工作價(jià)值追求。

這樣卑微生活的人如此努力過(guò)他們未知的日子，單調(diào)也枯燥，但他們已然非常努力。感嘆福利院存在的意義，社會(huì)工作者存在的價(jià)值。我們無(wú)論未來(lái)做什么職業(yè)，發(fā)展什么事業(yè)都需要把人放在首位。人是最本質(zhì)、最基礎(chǔ)的，是一切事物發(fā)展的起源。將善良、溫暖、包容、接納化為心里最強(qiáng)大的力量。

在現(xiàn)代教育體系中，缺乏“底層感知力”的教育是危險(xiǎn)的，使青年一代脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，不利于客觀理性認(rèn)知能力的培養(yǎng)。正確認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)是使之得以改進(jìn)完善的前提。特別對(duì)于社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，尤其需要培養(yǎng)“共情”的能力，這是助人自助事業(yè)必需的情感要求。社會(huì)實(shí)踐課程為學(xué)生打開(kāi)日常生活中看不到的一扇窗，了解到不論建設(shè)什么樣的社會(huì)福利體系，殘補(bǔ)型的社會(huì)福利政策都是必不可少的一部分內(nèi)容。社工學(xué)生接觸社會(huì)工作傳統(tǒng)服務(wù)領(lǐng)域的實(shí)踐觀感，展現(xiàn)了他們對(duì)社會(huì)工作職業(yè)及社會(huì)工作者的情感認(rèn)同。

三、社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)路徑構(gòu)建

注重實(shí)踐是馬克思主義理論的要點(diǎn)之一。法國(guó)社會(huì)學(xué)家布迪厄的理論同樣強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，并認(rèn)為實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人的行為與社會(huì)系統(tǒng)互通的中介。社會(huì)工作的界定凸顯出其在教學(xué)過(guò)程中需強(qiáng)調(diào)實(shí)踐教學(xué)的要求。具體說(shuō)來(lái)，社會(huì)工作實(shí)踐教學(xué)路徑涵蓋課堂實(shí)踐教學(xué)、實(shí)驗(yàn)室實(shí)訓(xùn)、課外社會(huì)實(shí)踐、專(zhuān)業(yè)對(duì)口實(shí)習(xí)、機(jī)構(gòu)實(shí)習(xí)等。

（一）課堂實(shí)踐教學(xué)

課堂實(shí)踐教學(xué)主要包括案例教學(xué)與模擬教學(xué)的方式。理論是實(shí)踐的先導(dǎo)，案例教學(xué)是傳習(xí)社會(huì)工作處方理論的適切方法。案例教學(xué)使空洞宏觀的理論在課堂上找尋到落腳的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，通過(guò)文本性現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的展現(xiàn)、分析、介入、反思等，學(xué)生進(jìn)一步掌握相關(guān)理論知識(shí)的理解和應(yīng)用。除卻文本性案例，視頻案例教學(xué)也是有效的補(bǔ)充方式。網(wǎng)絡(luò)媒介的發(fā)達(dá)及資源的豐富，為教師在書(shū)籍文本內(nèi)容教學(xué)的基礎(chǔ)上，輔以教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的紀(jì)錄片、宣傳片、講座等各種形式的視頻案例。不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且能夠?qū)崿F(xiàn)理論與實(shí)際結(jié)合的目標(biāo)。

（二）實(shí)驗(yàn)室實(shí)訓(xùn)

社會(huì)工作強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)教育與職業(yè)發(fā)展的結(jié)合，社會(huì)工作實(shí)務(wù)教學(xué)在純粹的校園領(lǐng)域有可推進(jìn)的路徑——建設(shè)社會(huì)工作實(shí)驗(yàn)室，包括個(gè)案工作、小組工作實(shí)驗(yàn)室等。場(chǎng)地、設(shè)備、環(huán)境為社工學(xué)生開(kāi)展個(gè)案工作、小組工作實(shí)訓(xùn)提供基本的物質(zhì)前提和保障。對(duì)于社工學(xué)生來(lái)說(shuō)，個(gè)案工作、小組工作的方法和理論即使已經(jīng)熟練掌握，如果沒(méi)有經(jīng)受實(shí)務(wù)檢驗(yàn)，離形成真正的職業(yè)能力還有一段距離。以小組工作實(shí)驗(yàn)室實(shí)訓(xùn)為例，小組工作的應(yīng)用領(lǐng)域涉及自我成長(zhǎng)、拓展訓(xùn)練、生命教育、婚姻家庭問(wèn)題處理、親子關(guān)系、特殊兒童治療、特殊家庭支持、失業(yè)貧困支持、人際交往學(xué)習(xí)、就業(yè)輔導(dǎo)、疾病治療和康復(fù)、離退休適應(yīng)、社區(qū)矯正、戒酒戒賭戒毒服務(wù)、災(zāi)后重建、育兒技巧學(xué)習(xí)，等等[4]（18）。在小組工作實(shí)驗(yàn)室實(shí)訓(xùn)中，選擇與大學(xué)生生活場(chǎng)景較為貼近的小組主題進(jìn)行實(shí)訓(xùn)，學(xué)生能夠提高個(gè)體的組織、溝通、人際交往能力，挖掘潛力，提高自信心和行動(dòng)能力，并從整體上強(qiáng)化社會(huì)工作實(shí)務(wù)能力。

（三）課外社會(huì)實(shí)踐

課外社會(huì)實(shí)踐的方式多種多樣，包括志愿者服務(wù)、社會(huì)調(diào)查、校外實(shí)訓(xùn)課、項(xiàng)目化服務(wù)參與等。社會(huì)工作在新中國(guó)經(jīng)過(guò)70余年的發(fā)展，目前涉及的工作領(lǐng)域涵蓋社會(huì)服務(wù)的方方面面，成為彌補(bǔ)公共服務(wù)不足的重要手段之一。個(gè)案、小組及社區(qū)三大工作方法在相應(yīng)的社會(huì)服務(wù)領(lǐng)域應(yīng)用具有明顯的優(yōu)勢(shì)和成效。比如在流動(dòng)人口或少數(shù)民族社區(qū)共融、社區(qū)社會(huì)資本網(wǎng)絡(luò)重構(gòu)、社區(qū)老年人服務(wù)等領(lǐng)域，社區(qū)工作方法見(jiàn)長(zhǎng);在失獨(dú)家庭、單親家庭幫扶項(xiàng)目中，宜采用個(gè)案及小組工作方法介入。關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的項(xiàng)目化服務(wù)，實(shí)訓(xùn)課或志愿參與等，不僅能發(fā)展學(xué)生獨(dú)立思考的能力，理論聯(lián)系實(shí)際的能力，而且在全程關(guān)注參與的過(guò)程中，能夠鍛煉增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)務(wù)能力。諸如社區(qū)共融、社區(qū)社會(huì)資本網(wǎng)絡(luò)重構(gòu)、社區(qū)老年人服務(wù)、失獨(dú)家庭、單親家庭幫扶關(guān)愛(ài)實(shí)踐項(xiàng)目中，學(xué)生的參與，使之在學(xué)習(xí)生涯中面對(duì)的不再是單純的書(shū)本上冷冰冰的知識(shí)傳授，而是附著在社會(huì)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的深入深刻的理解與內(nèi)化。社工學(xué)生在社會(huì)調(diào)查、實(shí)訓(xùn)課或項(xiàng)目化服務(wù)參與的過(guò)程中，思考社會(huì)現(xiàn)實(shí)，針對(duì)關(guān)注問(wèn)題，思考如何制訂具體而詳細(xì)的服務(wù)項(xiàng)目計(jì)劃;在執(zhí)行過(guò)程中遇到哪些設(shè)想及實(shí)際出現(xiàn)未可預(yù)料的困難與問(wèn)題等，這些實(shí)踐領(lǐng)域的介入對(duì)于未來(lái)從事社會(huì)工作職業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)意義深遠(yuǎn)。

（四）專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)

專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)是學(xué)生大學(xué)生涯中與職業(yè)連接最接近的途徑，最直接面對(duì)將來(lái)的具體職業(yè)選擇。實(shí)習(xí)是真正邁向職業(yè)崗位的前導(dǎo)，在專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)中，學(xué)生一方面可檢驗(yàn)習(xí)得的理論與實(shí)務(wù)應(yīng)對(duì)能力，另一方面為正式邁向工作崗位做好心理建設(shè)和技能儲(chǔ)備。學(xué)生在專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)過(guò)程中接觸到完整的系統(tǒng)化的工作流程，在實(shí)地參與過(guò)程中增強(qiáng)實(shí)務(wù)能力。對(duì)于即將畢業(yè)的社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)為其畢業(yè)論文選題提供便捷的來(lái)源。社工專(zhuān)業(yè)學(xué)生畢業(yè)論文撰寫(xiě)強(qiáng)調(diào)社會(huì)調(diào)查，以實(shí)證性資料說(shuō)明研究問(wèn)題，支撐文章的觀點(diǎn)。專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)為社工學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查提供了直接有效的路徑選擇。在專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)平臺(tái)搭建方面，需要整合政府、社會(huì)、學(xué)校、教師等各方面的資源供給，盡可能為學(xué)生走向未來(lái)社工崗位提供有效助力。

四、結(jié)語(yǔ)

縱觀新中國(guó)成立后70余年社會(huì)工作的發(fā)展歷程，發(fā)現(xiàn)目前社會(huì)工作存在未有完善成型的職業(yè)發(fā)展階梯、職業(yè)聲望與職業(yè)地位不高、社會(huì)認(rèn)知度低等發(fā)展困境。這在實(shí)用性導(dǎo)向的社會(huì)環(huán)境中進(jìn)一步影響社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)學(xué)生的職業(yè)選擇，呈現(xiàn)出多元化的職業(yè)選擇。面對(duì)專(zhuān)業(yè)與職業(yè)間的“斷裂”，社工專(zhuān)業(yè)院校應(yīng)建立積極完善的社工實(shí)踐教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)價(jià)值觀、樹(shù)立服務(wù)理念、擴(kuò)大專(zhuān)業(yè)認(rèn)知度、實(shí)踐過(guò)程中鏈接專(zhuān)業(yè)資源等。實(shí)踐教學(xué)模式的建設(shè)與完善需要整合校內(nèi)校外的各種資源，特別是直面學(xué)生的專(zhuān)業(yè)教師隊(duì)伍建設(shè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫志麗.新中國(guó)70年來(lái)社會(huì)工作體系的建構(gòu)性發(fā)展[J].社會(huì)工作，2019（06）.

[2]Ola Sabbagh， Ghonah Hamwyah. Fresh Ideas in Learner Centered Instruction[J]. Procedia-Social and Behavioral Sciences，2010（5）.

[3]崔寶琛，彭華民.社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)學(xué)生“管道泄漏”——職業(yè)選擇多元化的現(xiàn)象透視、邏輯溯源與調(diào)試路徑[J].社會(huì)工作，2019（03）.

[4]劉夢(mèng).小組工作[M].北京：高等教育出版社，2013.

基金項(xiàng)目：南通大學(xué)教學(xué)改革研究項(xiàng)目《社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)教學(xué)模式改革研究》（2018B11）。