死生亦大矣

榮智慧

如果說人生是一場漫長的告別，那么一些科技?xì)浽峁鞠Ｍ蠹以琰c(diǎn)動(dòng)手準(zhǔn)備起來。

嗅覺靈敏的投資人早就出手了，據(jù)Crunchbase統(tǒng)計(jì)，僅過去三年，就有超過26筆新型殯葬服務(wù)企業(yè)的融資。從2020年5月1日起，美國華盛頓州允許使用自然有機(jī)還原和堿性水解的方法處理人類遺體。此前，華盛頓州法律只認(rèn)可土葬和火葬。

新型殯葬，帶來的僅僅是殯葬形式的改變嗎？

流行時(shí)間最長的土葬，棺木和陪葬品難于降解，經(jīng)過化學(xué)處理的遺體腐敗后，防腐劑等化學(xué)物質(zhì)還會(huì)污染周圍土壤和地下水；非自然死亡的遺體還可能攜帶病原體或寄生蟲，直接掩埋有引發(fā)傳染病的風(fēng)險(xiǎn)。

火葬雖然已成主流，但焚燒產(chǎn)生的污染物對空氣的影響也相當(dāng)嚴(yán)重：火化遺體會(huì)產(chǎn)生二氧化碳、二氧化硫等氣體，每年全球僅火葬排放的二氧化碳就高達(dá)680萬噸，且補(bǔ)牙材料等植入身體的金屬汽化也會(huì)對空氣造成污染。同時(shí)，火葬還需要大量燃料。為了保持兩三小時(shí)的燃燒，火化一具遺體所需的燃料足以供一輛小汽車行駛7000多公里。

一個(gè)新的方式就是“液體火化”—公司會(huì)在專門的設(shè)備中用高溫強(qiáng)堿溶液使遺體分解為蛋白質(zhì)、鹽、氨基酸、水等基本元素，然后再與農(nóng)場、林場合作，將其作為有機(jī)肥料。曾經(jīng)惡搞歌曲“再過二十年，我們來相會(huì)，你一堆我一堆，全都送入農(nóng)場做化肥”之語，還真的能實(shí)現(xiàn)。

殯葬的形式，其實(shí)是被人們對死后的想象所定義的。如果人死燈滅，自然什么方式都沒所謂。

還有一個(gè)新方式是“送入太空”。搭載“某種形式”的遺體的航天器將繞地飛行、登陸月球，甚至飛往宇宙的深處，永不回頭。據(jù)該公司官網(wǎng)顯示，下一次發(fā)射就在今年12月，搭載3名參與者的骨灰或DNA片段的飛行器將會(huì)環(huán)繞地球飛行，直至失去動(dòng)力，掉回大氣層，變成一顆閃亮的流星。這種“何當(dāng)若流星，一閃至君前”的浪漫，最低只需2495美元，進(jìn)入地球軌道則4995美元，進(jìn)入月球軌道和進(jìn)入深空都是12500美元，至少還是比傳統(tǒng)殯葬省錢得多。

據(jù)壽險(xiǎn)機(jī)構(gòu)SunLife的調(diào)查，全球各國的平均喪葬費(fèi)用相當(dāng)于當(dāng)?shù)貍€(gè)人年薪的10%，費(fèi)用最高的日本高達(dá)22000英鎊，德國、美國、荷蘭等國家的平均喪葬費(fèi)用都在5000英鎊以上。在中國，平均喪葬費(fèi)也接近40000元，約占年平均工資的45%。

又經(jīng)濟(jì)，又環(huán)保，也許這些新型殯葬更能符合21世紀(jì)的人的需要。畢竟，唯物主義的思想已經(jīng)擁有了無可動(dòng)搖的地位。

但在20世紀(jì)，這樣的做法不太可能行得通。如果沒有黃花崗七十二烈士墓，后來者如何悲嘆“九原面目真如見，百劫山河總不殊”，又如何哀悼“讀碑墮淚人間事，新鬼為鄰影未孤”？革命精英相信先輩的英魂常在，而粗鄙如祥林嫂，也心心念念“捐一條門檻”，才能在地下心安理得。

直到20世紀(jì)90年代，一些地方的老人亦懷疑火葬的“效用”，擔(dān)心火葬有礙“往生”。他們往往在政府規(guī)定的火葬政策實(shí)行前，假死以便進(jìn)行土葬。一部由趙麗蓉和魏宗萬主演的喜劇片《孝子賢孫伺候著》，就曾辛辣地諷刺了這一點(diǎn)。

殯葬的形式，其實(shí)是被人們對死后的想象所定義的。如果人死燈滅，自然什么方式都沒所謂。如果靈魂不滅，死只是生的一個(gè)序列，那么自然要有靈幡、有明器、有棺槨、有墓室、有黃泉、有仙界……不再需要復(fù)雜的、傳統(tǒng)的殯葬儀式，實(shí)際也意味著我們已經(jīng)不再對死后的世界有任何想象。

有意思的是，我們都相信唯物主義，也往往把死亡幽默地叫做“見馬克思”。這個(gè)說法正體現(xiàn)了人們的矛盾心理。因?yàn)椋瑥倪壿嬌贤评?，假如死后并無靈魂，也就不存在“誰”見到“誰”的問題了。