產(chǎn)業(yè)化視閾下的江蘇民歌精品化創(chuàng)作研究

丁艷

摘 要：民歌產(chǎn)業(yè)化是近年來音樂文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究和實踐的重要課題之一，對于民歌產(chǎn)業(yè)的研究具有重要的意義和價值。聚焦于江蘇民歌的精品化創(chuàng)作環(huán)節(jié)，從產(chǎn)業(yè)發(fā)展的角度分析當(dāng)前江蘇民歌創(chuàng)作現(xiàn)狀，并從培育創(chuàng)作環(huán)境、資源保護(hù)研究、人才培養(yǎng)、創(chuàng)作精品意識、作品生成機制、品牌營銷、經(jīng)費資助等方面，思考適于產(chǎn)業(yè)化運營的江蘇民歌留存之路，實現(xiàn)其文化與經(jīng)濟(jì)雙重價值。

關(guān)鍵詞：江蘇民歌 產(chǎn)業(yè) 精品化創(chuàng)作 民歌資源

民歌產(chǎn)業(yè)化是近年來音樂文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究和實踐的重要課題。對于民歌產(chǎn)業(yè)的研究，具有很重要的意義和價值——它不僅能保存和發(fā)揚民間藝術(shù)，也能豐富音樂產(chǎn)業(yè)類型，充實音樂文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展力量，以地方特色樹立地區(qū)文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展“名片”，參與拉動內(nèi)需、推動國民經(jīng)濟(jì)增長和轉(zhuǎn)型升級，同時也能推動音樂產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和藝術(shù)管理的理論與實踐的前行，并且對相關(guān)學(xué)科，如音樂理論學(xué)科、產(chǎn)業(yè)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、營銷學(xué)等的發(fā)展產(chǎn)生影響。作為“文化產(chǎn)業(yè)”中“音樂藝術(shù)”層面的存在，民歌產(chǎn)業(yè)有著獨立的創(chuàng)作、發(fā)行、營銷、教育以及研究方法，其產(chǎn)業(yè)涉及影視、音像、出版、網(wǎng)絡(luò)、廣告、咨詢、旅游、娛樂等，本身是一個完整、獨立的實踐系統(tǒng)。

江蘇是一個民歌大省，現(xiàn)存民歌多達(dá)12800首，《中國民間歌曲集成》（江蘇卷）中收錄民歌超過1200首{1}，面對這一龐大的藝術(shù)資源，江蘇民歌的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)和運作卻顯得滯后無力。

江蘇民歌產(chǎn)業(yè)的實現(xiàn)涉及產(chǎn)業(yè)鏈的眾多環(huán)節(jié)，本文僅僅研討其中的“創(chuàng)作”環(huán)節(jié)，這是產(chǎn)業(yè)鏈的源頭，是營銷的內(nèi)容，是民歌產(chǎn)業(yè)能否持續(xù)發(fā)展的核心重點。這里的“創(chuàng)作”是一種適于產(chǎn)業(yè)運營的精品化創(chuàng)作，它區(qū)別于民歌自身的產(chǎn)出方式，特指創(chuàng)作者以原有民歌為素材，有意識、主動的、專業(yè)化的重新改編和創(chuàng)作，這可以是保留原民歌結(jié)構(gòu)框架基礎(chǔ)上的變奏式創(chuàng)作，可以是擷取民歌元素（原形或變形處理）進(jìn)行顛覆性的創(chuàng)作。作品體裁包括聲樂作品、器樂作品、影視配樂、游戲音樂、場景音樂、療愈性音樂等，作品風(fēng)格可以是嚴(yán)肅音樂、通俗音樂、現(xiàn)代音樂、民族音樂等，傳播載體可以是實體演出、影視廣播、光碟、網(wǎng)絡(luò)等。研究江蘇民歌的產(chǎn)業(yè)化創(chuàng)作，對于保存流傳江蘇民歌文化，挖掘民歌資源優(yōu)勢，營造江蘇民歌精品化創(chuàng)作生態(tài)，培育創(chuàng)作和演藝人才，實現(xiàn)江蘇民歌資源及文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)化組合發(fā)展等都具有現(xiàn)實意義。

一、產(chǎn)業(yè)化視域下江蘇民歌精品化創(chuàng)作現(xiàn)狀

與江蘇音樂文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的總體現(xiàn)狀相類似，民歌產(chǎn)業(yè)顯得更加薄弱，從“創(chuàng)作”層面分析，原因存于以下幾點：

1.江蘇民歌特色認(rèn)知不足，資源未得到充分挖掘和認(rèn)可。

相較于廣西、湖南、陜北等地的民歌，江蘇民歌在音樂性和表現(xiàn)形式上顯得普通單薄——這其實是一種錯誤的認(rèn)知?！盾岳蚧ā?、《楊柳青》、《無錫景》、《撒耥子撩在外》等歌曲含蓄婉轉(zhuǎn)，深情優(yōu)美，獨具蘇地的風(fēng)韻特色。事實上，江蘇地區(qū)由于人文歷史、地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件、生產(chǎn)生活方式、方言語調(diào)、群體性格等方面的不同，不同地區(qū)的民歌風(fēng)格和表達(dá)方式各具特色，從大的方言區(qū)范圍來看：蘇南民歌婉轉(zhuǎn)流動，蜿蜒纏綿;蘇北民歌鏗鏘凜直，棱角分明;蘇中民歌折中于南北，在婉轉(zhuǎn)深情中顯現(xiàn)出爽利明朗的風(fēng)格。從小范圍來看，不同地區(qū)的民歌也會呈現(xiàn)出完全迥異的性格色彩，如同屬于揚州地區(qū)的“秧歌”體裁，江都秧歌明朗活潑，而金湖秧歌則由于調(diào)式、偏音、特性音調(diào)、裝飾性變化音的使用而呈現(xiàn)出憂郁、黯然的情態(tài)。

隨著現(xiàn)代生產(chǎn)生活環(huán)境的遽變，民歌的實用功能無用武之地，民歌也面臨消失和絕跡，除極少數(shù)傳唱外，大量的民歌成為圖書館里收藏保存的譜例資料。然而，通過文獻(xiàn)檢索可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)界對于江蘇民歌的研究數(shù)量少，范圍窄，深度淺，這導(dǎo)致江蘇民歌特色挖掘不足，音樂性格把握單一受限，進(jìn)而生出江蘇民歌特色不顯的錯覺，這反過來又制約了對江蘇民歌的關(guān)注重視、特色研究和創(chuàng)作運用，江蘇民歌產(chǎn)業(yè)身處資源金礦而未自知。

2.創(chuàng)作主體薄弱，動能不足。

民歌產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)者是文化人力資本的擁有者，是具有創(chuàng)作才能的音樂領(lǐng)域從業(yè)人員，他們或來自文化藝術(shù)團(tuán)體，或來自專業(yè)音樂院校，可以是專業(yè)作曲家，也可以是普通的音樂工作者。然而，對于產(chǎn)業(yè)化創(chuàng)作來說，技藝高超且能順應(yīng)產(chǎn)業(yè)要求的作曲家，無論是在數(shù)量、知識結(jié)構(gòu)、從業(yè)素質(zhì)等方面都沒有達(dá)到推動民歌產(chǎn)業(yè)運行的動能，既懂民歌又懂創(chuàng)作還懂產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理的人才匱乏，是影響江蘇民歌傳承與發(fā)展的重要因素。

從民歌的創(chuàng)作機制上看，由于缺乏產(chǎn)業(yè)整體籌劃和引導(dǎo)，江蘇民歌的創(chuàng)作一般是出于作者個人的興趣，或是主題性演藝活動的需要（如“江蘇民歌大會”），體現(xiàn)出隨機性、臨時性的特點，缺乏有意識、長效、穩(wěn)定的創(chuàng)作引導(dǎo)，這導(dǎo)致江蘇民歌產(chǎn)業(yè)在創(chuàng)作源頭上就動力不足，精品化創(chuàng)作缺乏調(diào)控力和整體性。

從創(chuàng)作水平上看，江蘇民歌的精品化創(chuàng)作尚有很大的提升空間。江蘇擁有眾多的音樂制作單位，十余所音樂藝術(shù)類高校，但是卻幾乎沒有創(chuàng)作出高質(zhì)量有影響力的民歌精品，絕大多數(shù)創(chuàng)作像是曇花一現(xiàn)。雖然江蘇省省委，各地級市市委，省、市級音樂家協(xié)會聯(lián)合電臺電視臺，每年組織各類音樂創(chuàng)作和評獎活動，也試圖通過民歌創(chuàng)作大賽的活動形式，結(jié)合地方景物、歷史典故、紅色旅游等題材進(jìn)行民歌創(chuàng)作，但是少有作品能在舞臺上立得住，觀眾中傳得開，在國內(nèi)外獲得獎項和聲譽，這與江蘇發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)文化大省地位不相符。

3.民歌創(chuàng)作產(chǎn)業(yè)意識薄弱。

民歌自誕生之初便緊密貼合人民的生產(chǎn)生活，其功能包括鼓舞勞作、祭祀驅(qū)邪、人生禮儀、抒情達(dá)意、教育傳承、交際往來等，這些功能圉于個人或某一地方群體的生活圈，自誕生之初便是形而上的存在，與產(chǎn)業(yè)運營不相關(guān)。當(dāng)前，少數(shù)活躍的民歌表演由于其自身主題的局限、表演形式的單一以及演出場合的受限（主要集中在風(fēng)俗節(jié)日、宗教節(jié)日、婚喪嫁娶等場合），較少利用現(xiàn)代信息媒介進(jìn)行商業(yè)宣傳，加上其他娛樂文化業(yè)態(tài)的擠壓，愈發(fā)沒有市場。由于觀念慣性，提及民歌似乎是過去的、過時的、過氣的，不具備產(chǎn)業(yè)競爭屬性和能力。當(dāng)前江蘇民歌產(chǎn)業(yè)化意識淡泊，幾乎沒有整體規(guī)劃，省內(nèi)涉及江蘇民歌文化產(chǎn)業(yè)活動的僅有“六合茉莉花節(jié)”，其余多項地方性的民歌節(jié)慶活動，多屬于文化事業(yè)的性質(zhì)，如揚州高郵的“全國優(yōu)秀非遺民歌展演”，“南京民間藝術(shù)節(jié)民歌、民舞、民樂大賽”（南京市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會、江寧區(qū)人民政府、江蘇省民間文藝家協(xié)會主辦）、自2017年起每年一屆的“江蘇民歌大會”（江蘇省廣播電視總臺主辦，江蘇文藝臺、江蘇綜藝頻道、江蘇交通廣播網(wǎng)聯(lián)手協(xié)辦）等。即便在“六合茉莉花”節(jié)上，民歌“茉莉花”也僅僅是一張引入的名片，一段開場曲，真正唱主角的是美食、花茶、招商引資，這誠然是民歌文化產(chǎn)業(yè)肩負(fù)的重要使命之一，但是民歌大省沒有真正以民歌自身為主角的產(chǎn)業(yè)運營，著實是一種遺憾。

4.產(chǎn)業(yè)格局不健全，產(chǎn)業(yè)鏈業(yè)務(wù)管理薄弱。

文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開企業(yè)、相關(guān)行業(yè)產(chǎn)業(yè)協(xié)會和政府的三方運作，然而江蘇民歌產(chǎn)業(yè)在這三方都缺失了：從政府方面來說，對本省民歌產(chǎn)業(yè)的發(fā)展沒有足夠的重視，除了個別地方文化職能部門進(jìn)行的一些事業(yè)性的展覽、賽事活動外，基本上在規(guī)劃引導(dǎo)、環(huán)境培育、政策制定等方面，沒有為民歌產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供有力的動力和保障。從行業(yè)產(chǎn)業(yè)協(xié)會方面來說，江蘇省有自己的文化產(chǎn)業(yè)協(xié)會和學(xué)會，各地區(qū)也有自己的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)協(xié)會，但是并沒有專業(yè)的音樂產(chǎn)業(yè)乃至民歌產(chǎn)業(yè)的細(xì)分協(xié)會，這使得省民歌產(chǎn)業(yè)的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、生產(chǎn)研究失序，上不能有效與政府部門溝通，尋求支持與保障，下不能與創(chuàng)作、傳媒企業(yè)通達(dá)，指導(dǎo)、服務(wù)、規(guī)范、促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。從企業(yè)運作管理來看，江蘇沒有專業(yè)的民歌產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)，音樂產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)雖然多，但是弱、小、散，缺少具有強競爭力的音樂文化企業(yè)或集團(tuán)，整體實力和經(jīng)營水平不高，缺乏國內(nèi)外知名的音樂文化品牌。此外，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)失衡，音樂文化本體產(chǎn)業(yè)規(guī)模小，特色不鮮明，遠(yuǎn)不及音樂用品產(chǎn)業(yè);產(chǎn)業(yè)管理體制和運行機制相對封閉，未形成靈活高效的管理和運行模式。這一切的原因，加之資金投入的偏好，使得江蘇民歌產(chǎn)出無力無序，產(chǎn)業(yè)發(fā)展迷路重重。

總體而言，江蘇民歌資源豐富，但并未走上真正意義上的產(chǎn)業(yè)之路，運用江蘇民歌素材進(jìn)行翻唱和重新創(chuàng)作的作品時有出現(xiàn)，但民歌資源開發(fā)程度不高，作品風(fēng)格類型較為單一，缺少有深度高水準(zhǔn)的創(chuàng)作，且改編和創(chuàng)作基本處于被動和偶然狀態(tài)，適于產(chǎn)業(yè)運作的創(chuàng)作生態(tài)尚未成型。

二、產(chǎn)業(yè)化視閾下江蘇民歌精品化創(chuàng)作研究

創(chuàng)作是江蘇民歌產(chǎn)業(yè)發(fā)展的起始，民歌創(chuàng)作需要在適宜的產(chǎn)業(yè)生態(tài)格局中進(jìn)行，既要尊重經(jīng)濟(jì)營銷規(guī)律，也要尊重其文化內(nèi)涵，實現(xiàn)高水準(zhǔn)精品化的創(chuàng)作，以保證產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)端的穩(wěn)健有力。

1.培育江蘇民歌精品化創(chuàng)作環(huán)境。

這主要指的是從政府和行業(yè)組織兩方面建立健全江蘇民歌產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局，引導(dǎo)并激勵江蘇民歌的精品化創(chuàng)作。從政府方面來說，民歌產(chǎn)業(yè)因其文化傳承、文化交流的事業(yè)性內(nèi)涵，需要政府部門的有力扶持，政府重視民歌的傳承和創(chuàng)作，實質(zhì)是從正向給予江蘇民歌促進(jìn)與支持，政府有效的組織與規(guī)劃，可使江蘇民歌產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)跨越式發(fā)展。政府在民歌產(chǎn)業(yè)中的作用在于加強規(guī)劃，培育環(huán)境，制定政策，引導(dǎo)交流，為產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供動力、支持與保障，具體包括：為民歌產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展的各個環(huán)節(jié)提供有形或無形的基礎(chǔ)設(shè)施，保護(hù)和促進(jìn)公共利益的同時，有效促進(jìn)市場運作;改革創(chuàng)新體制機制，改變按照行業(yè)、部分、區(qū)域分割文化市場的現(xiàn)狀，保障民歌產(chǎn)業(yè)鏈的完整通暢;為民歌研究、創(chuàng)作、演出等提供財政與投資支持;建立健全民歌保護(hù)和精品化創(chuàng)作的扶持、激勵、保護(hù)政策，規(guī)范江蘇民歌精品化進(jìn)程，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)環(huán)境的健康穩(wěn)定;提供機遇，讓民歌文化走出去，與國內(nèi)外文化對話交流。

從產(chǎn)業(yè)行業(yè)組織方面來說，江蘇需要建立“江蘇民歌產(chǎn)業(yè)協(xié)會”（簡稱“協(xié)會”），該協(xié)會是企業(yè)的代表，是聚集產(chǎn)業(yè)發(fā)展活力的重要組織。協(xié)會的作用{2}首先是聯(lián)系政府和企業(yè)的紐帶，一方面向社會和企業(yè)宣傳政府部門制定的有關(guān)民歌產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策、法律、法規(guī)，監(jiān)督和扶持企業(yè)發(fā)展，同時在企業(yè)中貫徹政府宏觀的管理意圖和文化政策，在政府總體發(fā)展規(guī)劃的基礎(chǔ)上研究江蘇民歌產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢，制定并落實本產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃。協(xié)會可結(jié)合江蘇兩個高地建設(shè)要求，從宏觀上對江蘇民歌精品化創(chuàng)作進(jìn)行指引，同時對創(chuàng)作相關(guān)產(chǎn)業(yè)提檔升級，調(diào)動創(chuàng)作人員的積極性，進(jìn)而帶動產(chǎn)業(yè)整體發(fā)展。協(xié)會可與政府部門合作，在地區(qū)文化部門開展各類民間音樂活動，既做好相關(guān)民間音樂文化的保護(hù)和傳承工作，又充分探索民間音樂的市場潛力。另一方面，協(xié)會將企業(yè)運營中出現(xiàn)的問題和要求反應(yīng)給政府相關(guān)職能部門，通過開展調(diào)查研究，分析產(chǎn)業(yè)市場出現(xiàn)的新動向、新問題，提出政策和立法方面的意見和建議，為江蘇民歌精品化創(chuàng)作爭取更多的資源。同時，協(xié)會的要務(wù)是服務(wù)企業(yè)，促進(jìn)文化企業(yè)增收和產(chǎn)業(yè)發(fā)展，具體表現(xiàn)為：發(fā)揮協(xié)會對產(chǎn)業(yè)市場整體把握，熟悉業(yè)務(wù)的優(yōu)勢，展開培訓(xùn)和宣傳，為企業(yè)提供創(chuàng)作產(chǎn)出、宣傳營銷等方面的信息服務(wù)以及人才、技術(shù)、職業(yè)培訓(xùn)等服務(wù)，引導(dǎo)江蘇民歌創(chuàng)作發(fā)展的方向;為產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)烤€搭橋，組織企業(yè)之間、協(xié)會之間，產(chǎn)業(yè)之間的協(xié)作交流，打破產(chǎn)業(yè)、部門和地區(qū)分割的局面，實現(xiàn)民歌產(chǎn)業(yè)與其他文化產(chǎn)業(yè)之間的融合、嫁接和滲透，形成一種開放的產(chǎn)業(yè)形態(tài)體系，以適應(yīng)當(dāng)前不斷發(fā)展的文化消費結(jié)構(gòu)。再者，協(xié)會是實施產(chǎn)業(yè)自律和誠信的平臺，它在敦促企業(yè)遵守國家法規(guī)的同時，依據(jù)國際政策和市場規(guī)則制定相關(guān)的行規(guī)或公約，對內(nèi)進(jìn)行行業(yè)集體自我約束，對外維護(hù)企業(yè)合法權(quán)益，幫助企業(yè)解決法律援助問題。

2.重視對江蘇民歌資源的保護(hù)、研究和挖掘，重視對民歌創(chuàng)作人才的培養(yǎng)和創(chuàng)作水平的提升。

江蘇地理區(qū)域界限內(nèi)的歷史文化特點及音樂文化傳統(tǒng)是江蘇民歌生成的主要因素，江蘇民歌精品化創(chuàng)作不可能脫離江蘇特有的人文生態(tài)環(huán)境，要想有深入精髓的創(chuàng)作，首先要對江蘇民歌自身及其產(chǎn)生的生態(tài)環(huán)境，如歷史、文化、習(xí)俗、地域特點等深入了解，這是民歌精品化創(chuàng)作的依源。政府部門、省市音樂家協(xié)會、民歌產(chǎn)業(yè)協(xié)會等可以牽頭成立本地區(qū)的民歌研究機構(gòu)，組織省內(nèi)外專家學(xué)者，對江蘇民歌及其生態(tài)資源進(jìn)行全面考察、分析，透徹研究江蘇民歌的風(fēng)格特色，重新認(rèn)識和評估江蘇民歌的文化價值和產(chǎn)業(yè)價值，為民歌精品化創(chuàng)作鑿井開源。同時，展開對本地區(qū)民歌產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的調(diào)研，為江蘇民歌精品化創(chuàng)作發(fā)展提供理論支持，并研究其各項配套發(fā)展機制。

江蘇民歌精品化創(chuàng)作的重任首先落在本地的音樂工作者身上，尤其是專業(yè)藝術(shù)院校、省市音協(xié)的作曲家們，也可以是各類音樂藝術(shù)團(tuán)體的音樂工作者和大量民間音樂工作者、民間音樂組織，要引導(dǎo)和鼓勵這些成員積極參與本地區(qū)民間音樂的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。民歌精品化創(chuàng)作是一種技術(shù)密集型的勞作，作為產(chǎn)業(yè)源頭的締造者，對創(chuàng)作者的專業(yè)能力提出了較高的要求，因此，音樂藝術(shù)院系對于作曲及技術(shù)理論的教學(xué)要更有專業(yè)性、針對性，創(chuàng)作團(tuán)體或機構(gòu)需要為創(chuàng)作者們提供豐富的專業(yè)培訓(xùn)、講座交流、觀摩學(xué)習(xí)的機會，用各種機遇提升創(chuàng)作者的眼界和能力，這是民歌精品化創(chuàng)作的必要條件。

3.江蘇民歌創(chuàng)作樹立產(chǎn)業(yè)意識、精品意識，建立并完善作品生成機制。

江蘇民歌本身具有優(yōu)良的文化屬性和審美屬性，其發(fā)展需要根植于江蘇的人文環(huán)境，在此基礎(chǔ)上切合實際需求進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化運營，民歌精品化創(chuàng)作需要拓展想象空間，從產(chǎn)業(yè)運作的角度來思考這一創(chuàng)作過程，一方面樹立產(chǎn)業(yè)意識，創(chuàng)作主體在創(chuàng)作之初便有意識地為市場需求而創(chuàng)作，針對不同的消費人群創(chuàng)作出合適的作品。另一方面樹立精品意識，從藝術(shù)性、感染性和欣賞性等方面進(jìn)行提升。創(chuàng)作主體利用江蘇民歌的地域文化優(yōu)勢，深入挖掘運用江蘇民歌文化元素，并融入當(dāng)代審美意識和元素，創(chuàng)作出具有鮮明時代特征和江蘇地方文化特色的民歌精品。比如江蘇民歌舞臺劇《社火》，通過將江蘇文化元素嵌入創(chuàng)作，展示了江蘇民歌深厚的文化底蘊，配合震撼的舞美藝術(shù)，使得觀眾獲得充分的心理和感觀享受。

江蘇民歌精品化創(chuàng)作需要源源不斷的原創(chuàng)，如此才能持續(xù)環(huán)環(huán)相扣延伸的產(chǎn)業(yè)鏈。為了促進(jìn)作品穩(wěn)定且高質(zhì)量的生成，民歌產(chǎn)業(yè)需要建立一種長期穩(wěn)定支持精品創(chuàng)作的機制。對此，可以借鑒世界成熟音樂節(jié)的慣例——委約機制。西方眾多作品長期占據(jù)世界演出市場正是受益于這樣的委約機制，這同樣可以成為江蘇民歌產(chǎn)業(yè)源頭“質(zhì)”和“量”的保障之舉。此外，也可以采用作品征集的形式，相對于“委約”，“征集”的門檻較低，它面向全社會和國內(nèi)外所有愛樂者，給與年輕的作曲家更多機會，并且評委會在作者資料保密的情況下對參加作品進(jìn)行評比篩選，更加顯出公平公正。征集也可以加入媒體、演奏家、愛樂者、觀眾等多方面的意見，使作品得到更有價值的反響。只有產(chǎn)業(yè)化、精品化、穩(wěn)定穩(wěn)產(chǎn)的創(chuàng)作，才能引發(fā)持久有力的發(fā)行、傳媒和演出，形成良好的消費市場，構(gòu)建出完整的民歌產(chǎn)業(yè)鏈。

三、重視品牌營銷，引導(dǎo)和激勵創(chuàng)作。

江蘇民歌的產(chǎn)業(yè)化創(chuàng)作可以與江蘇的社會熱點、政治熱點相結(jié)合，進(jìn)行拼湊、融合、搭配、編輯，形成現(xiàn)代審美理念與創(chuàng)意元素的融合，這也是產(chǎn)業(yè)營銷的思路和途徑。《江蘇省人民政府辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)省發(fā)展改革委等部門關(guān)于規(guī)范推進(jìn)特色小鎮(zhèn)和特色小城鎮(zhèn)建設(shè)實施意見的通知》（蘇政辦發(fā)〔2018〕74號）指出特色小鎮(zhèn)和特色小城鎮(zhèn)是未來產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要載體，建設(shè)特色小鎮(zhèn)是特色產(chǎn)業(yè)、生產(chǎn)生活生態(tài)空間相融合的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺。江蘇民歌產(chǎn)業(yè)可以在遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律和城鎮(zhèn)化進(jìn)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，選取最有資源稟賦、民歌基礎(chǔ)和地域特征的區(qū)域，建設(shè)民歌特色小鎮(zhèn)，以民歌傳統(tǒng)和當(dāng)代精品化創(chuàng)作演出為優(yōu)勢，結(jié)合特色小鎮(zhèn)建設(shè)，優(yōu)化營商環(huán)境，創(chuàng)新供應(yīng)鏈，延伸并提升產(chǎn)業(yè)鏈。

“品牌營銷”也是江蘇民歌精品化創(chuàng)作的重要助推手段，通過品牌設(shè)計營銷，可以提高江蘇民歌精品創(chuàng)作的可識別度。事實上，江蘇民歌本身具有豐富的品牌資源，其自身有著全面的體裁類型（山歌、號子、小調(diào)、漁歌、秧歌、風(fēng)俗歌等）、題材表現(xiàn)和多變的音樂風(fēng)格，省內(nèi)地理環(huán)境多樣，漁、鹽、江、湖、河、海風(fēng)俗各異，加上歷史文化和音樂傳統(tǒng)等因素，都為江蘇民歌精品化創(chuàng)作提供了豐富的品牌資源。

“品牌”可以為民歌精品創(chuàng)作提供穩(wěn)定的商業(yè)演出機會，既能鼓勵、鞭策原創(chuàng)，又能修正、啟發(fā)創(chuàng)作，為民歌產(chǎn)業(yè)提供最大的價值鏈。就像上海著名的原創(chuàng)音樂品牌“上海之春”，自誕生之日起就以力推“新人新作”為主旨，為年輕作曲家，為具有學(xué)術(shù)精神、研究精神、革新精神的原創(chuàng)作品提供演出的平臺，在變身為國際音樂節(jié)后，為了維護(hù)“新人新作”的宗旨，又另辟“海上新夢”品牌，每年固定在此品牌下推出最新音樂作品。同樣的，上海音樂學(xué)院開設(shè)“未來音樂家”品牌向社會推介新秀;上海民族樂團(tuán)也有“民樂新作品音樂會”的傳統(tǒng)品牌。為了維護(hù)江蘇民歌的精品化創(chuàng)作，江蘇政府聯(lián)合相關(guān)協(xié)會組織可以創(chuàng)辦江蘇民歌的專屬音樂盛事，予以冠名樹立品牌，動用江蘇衛(wèi)視、揚子晚報、網(wǎng)絡(luò)平臺等媒體為活動造勢，增強宣傳攻勢、擴大聲勢，強力塑造江蘇民歌創(chuàng)作的品牌形象。

袁羽琮先生在談及評彈藝術(shù)發(fā)展的時候提到一部評彈作品可能需要幾千萬，甚至幾個億的投入{3}。同理可證，江蘇民歌精品化創(chuàng)作是典型的資本密集型的制作過程，資本是否配套到位對于精品創(chuàng)作能否成功起到舉足輕重的作用。

在意識到包括民歌在內(nèi)的傳統(tǒng)音樂產(chǎn)業(yè)對于建設(shè)“文化大省”的重要性后，江蘇省政府部門需要重視對這一產(chǎn)業(yè)發(fā)展的經(jīng)費資助，一方面可以直接向江蘇民歌精品化創(chuàng)作項目注資，如設(shè)立江蘇民歌精品化創(chuàng)作專項資助基金，對有市場運營潛力的項目給予專項資金支持。更重要的是制定相關(guān)的資助政策、制度，如設(shè)立江蘇民歌精品化創(chuàng)作專項基金項目，以基金項目申報的激勵和約束機制促進(jìn)民歌創(chuàng)作發(fā)行規(guī)范有序地進(jìn)行，為建立江蘇民歌創(chuàng)作生態(tài)筑基。此外，江蘇民歌產(chǎn)業(yè)化精品創(chuàng)作也需要民間社會資本的支持，這可由政府及相關(guān)協(xié)會組織牽頭引進(jìn)，如對于民歌特色地區(qū)，通過民間招商引資的方式，讓創(chuàng)作主體走到民歌生態(tài)的最低端，由當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)家提供民歌素材和元素，實地采風(fēng)完成創(chuàng)作，再由資本推動發(fā)行、傳媒及演出。

結(jié)語

江蘇民歌的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展之路剛剛起步，作為產(chǎn)業(yè)源頭的創(chuàng)作作品至關(guān)重要。我國著名作曲家陳其鋼先生曾提及“音樂創(chuàng)作是一個國家音樂事業(yè)的根基”{4}，我國傳統(tǒng)音樂文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同樣需要仰仗對傳統(tǒng)音樂的精品化創(chuàng)作。江蘇民歌的精品化創(chuàng)作既要融合厚重的文化底蘊和現(xiàn)代審美意識，又要遵循產(chǎn)業(yè)營銷的規(guī)律，還必須源源不斷穩(wěn)定多產(chǎn)，然而，由于主客觀的原因，江蘇民歌精品化創(chuàng)作面臨種種現(xiàn)實困境。本文通過對創(chuàng)作及主體、產(chǎn)業(yè)格局、營銷手段及投資模式的探討試圖為江蘇民歌產(chǎn)業(yè)化精品化創(chuàng)作梳理思路，使其能夠以穩(wěn)定良好的姿態(tài)走上產(chǎn)業(yè)之路，發(fā)揮出應(yīng)有的文化價值和經(jīng)濟(jì)價值。

注釋：

{1}薛藝兵，吳艷.江蘇傳統(tǒng)音樂文化地理分布研究[J].音樂藝術(shù)（上海音樂學(xué)院學(xué)報），2008（3）：61-68.

{2}黃星.論文化產(chǎn)業(yè)協(xié)會在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的作用[J].福建論壇（人文社會科學(xué)版），2011（12）：82-83.

{3}袁羽琮，唐榮.民間音樂傳承與發(fā)展的產(chǎn)業(yè)化路徑研究——基于蘇州評彈發(fā)展的思考[J].湖北函授大學(xué)學(xué)報，2012（10）：158-160.

{4}任海杰.音樂創(chuàng)作是一個國家音樂事業(yè)的根基——陳其鋼談“青年作曲家計劃”[J].音樂愛好者，2012（12）：22.

注：本文系2016年度江蘇高校哲學(xué)社會科學(xué)研究一般項目，項目名稱：產(chǎn)業(yè)化視閾下的江蘇民歌精品化創(chuàng)作研究，項目編號：2016SJD760041。