淺談傳統(tǒng)文化與幼兒園主題活動(dòng)的巧妙融合

王彩紅

摘 要：本文將以傳統(tǒng)文化為宏觀視角，以主題活動(dòng)的設(shè)計(jì)和開(kāi)展為切入點(diǎn)，立足于幼兒園的發(fā)展和建設(shè)，闡述當(dāng)下幼兒園主題活動(dòng)在創(chuàng)辦中存在的問(wèn)題和不足，并列舉出傳統(tǒng)文化同幼兒園主題活動(dòng)相結(jié)合的方法與措施，以期希望能夠?yàn)橄嚓P(guān)人員提供參考。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 幼兒園活動(dòng) 主題設(shè)計(jì) 融合方法

DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2020.07.033

在文化建設(shè)和教育發(fā)展不斷結(jié)合的大背景下，國(guó)家在宏觀上對(duì)學(xué)校教學(xué)的要求相較于以往而言有了更加明顯的調(diào)整和轉(zhuǎn)變，除了注重新技術(shù)和新思想的引進(jìn)之外，更加強(qiáng)調(diào)對(duì)民族精神與優(yōu)秀思想的傳承，這種變化也給教學(xué)改革提供了更加明確的思路和方向。而幼兒園作為培養(yǎng)兒童感性思維和動(dòng)手能力的重要基礎(chǔ)，在這種情況下也應(yīng)當(dāng)受到更加高度的重視和關(guān)注，特別是在主題活動(dòng)的設(shè)計(jì)上，要尤為強(qiáng)調(diào)與傳統(tǒng)文化的巧妙融合。

一、當(dāng)下幼兒園主題活動(dòng)建設(shè)情況分析

1.明顯的同質(zhì)化和復(fù)刻化

首先，教師在設(shè)計(jì)幼兒園主題活動(dòng)的過(guò)程中，顯露出了明顯的同質(zhì)化和復(fù)刻化特點(diǎn)，他們過(guò)于強(qiáng)調(diào)帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)新的事物和新的思想，過(guò)于重視形式上的吸引力，并沒(méi)有深入挖掘內(nèi)容的設(shè)計(jì)和調(diào)整。盡管這類主題活動(dòng)的開(kāi)展，會(huì)在表面上十分光鮮，但內(nèi)里卻始終是一具空殼，并不能真正讓兒童在參與的過(guò)程中受到良好的教育，反而會(huì)讓他們?cè)谥貜?fù)性的光鮮中感到審美疲勞，喪失對(duì)主題活動(dòng)參與的積極性。換句話講，許多教師過(guò)于強(qiáng)調(diào)對(duì)新啟元素的融合，從而忽略了對(duì)傳統(tǒng)文化的吸收和借鑒，他們并沒(méi)有真正挖掘傳統(tǒng)文化的魅力和價(jià)值，導(dǎo)致當(dāng)今社會(huì)的兒童對(duì)傳統(tǒng)的民族精神和民族理念全然不知，這并不符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)展的主流趨勢(shì)。

2.忽視了解放兒童的天性

其次，教師在舉辦主題活動(dòng)的時(shí)候，忽略了解放兒童的天性。幼兒園階段的兒童年齡較小，他們的思想和心理發(fā)育尚不成熟，對(duì)外界事物的反應(yīng)在很大程度上都依賴著自己的潛意識(shí)，對(duì)教師的依賴性也十分明顯。部分教師過(guò)分干預(yù)兒童的主題活動(dòng)，強(qiáng)行將自己成人化的思想灌輸?shù)接變旱哪X海中，直接代替兒童進(jìn)行探索實(shí)踐，代替他們進(jìn)行游戲。并且，部分教師制定的活動(dòng)規(guī)則和游戲規(guī)則不能完全被兒童所理解，那些規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)更像是為教師自己設(shè)定的，這就會(huì)讓兒童在參與的過(guò)程中產(chǎn)生逃避心理，他們會(huì)喪失嘗試的勇氣和信心。之所以會(huì)出現(xiàn)這一問(wèn)題，主要根源便在于教師沒(méi)有堅(jiān)持循序漸進(jìn)的原則，沒(méi)有充分考慮到幼兒內(nèi)心的需求和期待，傷害了幼兒的主觀情緒，也降低了他們對(duì)活動(dòng)的熱情和積極性。

3.傳統(tǒng)文化的教育意義理解不透徹

最后，仍舊有部分教師沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的教育意義和宣傳意義，他們?cè)谥黝}活動(dòng)設(shè)計(jì)的時(shí)候，僅僅是把一些傳統(tǒng)節(jié)日的元素融入進(jìn)去，然后帶領(lǐng)兒童簡(jiǎn)單做一些傳統(tǒng)節(jié)日的游戲，或者是準(zhǔn)備一些傳統(tǒng)節(jié)日的素材，整體上具有十分明顯的形式主義色彩，并沒(méi)有真正傳授給兒童傳統(tǒng)節(jié)日的知識(shí)和歷史。與此同時(shí)，當(dāng)傳統(tǒng)節(jié)日和主題活動(dòng)開(kāi)展在同一天時(shí)，教師沒(méi)有認(rèn)真規(guī)劃好主題活動(dòng)的方向，導(dǎo)致活動(dòng)的開(kāi)展具有十分明顯的無(wú)序化特點(diǎn)，這種做法反而會(huì)造成傳統(tǒng)文化資源的大量浪費(fèi)，不能發(fā)揮出文化教育兒童的有效作用。

二、就傳統(tǒng)文化和主題活動(dòng)相融合的措施探討

1.提高融合的目的性

教育活動(dòng)的開(kāi)展都必須要擁有明確的方向和目標(biāo)，只有這樣才可以帶領(lǐng)全體師生去朝著同一方向共同邁進(jìn)，主題活動(dòng)和傳統(tǒng)文化的融合自然也不能例外。在具體實(shí)踐的過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)明確活動(dòng)的主題和方向，在正式開(kāi)始之前，應(yīng)當(dāng)制定好各種實(shí)踐活動(dòng)的計(jì)劃和方案，包括主題活動(dòng)的具體形式、主題活動(dòng)開(kāi)展的區(qū)域、參與的人數(shù)、班級(jí)的分配、教師區(qū)域的劃分等等，這些都與群體和地點(diǎn)息息相關(guān)。提高融合的目的性，制定出詳細(xì)的規(guī)劃和方案，可以避免出現(xiàn)群體走散的問(wèn)題，也可以讓幼兒帶著目的去玩耍，而不是毫無(wú)章法，毫無(wú)方向地參與。除此之外，教師也必須要在活動(dòng)中帶著目的和方向去觀察幼兒，對(duì)重點(diǎn)的主題活動(dòng)和游戲活動(dòng)要加強(qiáng)監(jiān)督，分析幼兒在開(kāi)展中存在的問(wèn)題，并制定出詳細(xì)的方案進(jìn)行引導(dǎo)，確保活動(dòng)開(kāi)展的有序性和順序性，只有這樣才可以讓幼兒獲得更多的樂(lè)趣和體驗(yàn)感。

2.分析幼兒成長(zhǎng)特點(diǎn)

筆者在上文中已經(jīng)提到過(guò)，處于幼兒園時(shí)期的兒童年齡較小，他們學(xué)習(xí)能力與理解能力的發(fā)展都尚不完善，所以并不是所有的傳統(tǒng)文化都能被幼兒接受和吸收，也不是所有類型的主題活動(dòng)都可以滿足他們的心理期待和生理特點(diǎn)。對(duì)此，教師就需要對(duì)傳統(tǒng)活動(dòng)的元素進(jìn)行篩選和辨別，搜集多樣化的優(yōu)秀文化資源和要素，立足于兒童的興趣和價(jià)值取向，總結(jié)出那些能夠吸引學(xué)生的信息，然后融入到相應(yīng)的主題活動(dòng)中去。并且，教師也應(yīng)當(dāng)盡可能拓展主題活動(dòng)的形式，打造出平等且和諧的活動(dòng)環(huán)境和氛圍，通過(guò)多種渠道、多個(gè)領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)文化與活動(dòng)的深度結(jié)合。例如，體育的主題活動(dòng)就可與民間的傳統(tǒng)游戲相融合，語(yǔ)言類的主題活動(dòng)就可以與民間的文學(xué)，如童話、神話、古詩(shī)詞等等相結(jié)合，音樂(lè)類的主題活動(dòng)就可以與民間藝術(shù)，如民間音樂(lè)和京劇相結(jié)合，科學(xué)類的主題活動(dòng)就可以與民間的益智類小游戲相結(jié)合?？偠灾瑐鹘y(tǒng)文化與主題活動(dòng)的融合，應(yīng)當(dāng)結(jié)合兒童的心理特點(diǎn)和生活經(jīng)歷，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，最終回歸現(xiàn)實(shí)。

3.明確角色劃分

盡管幼兒的心智發(fā)展尚不成熟，但他們也終歸都是意志和心理獨(dú)立發(fā)展的個(gè)體，因此彼此之間也必然存在一些區(qū)別和差異，他們對(duì)外界的需求也會(huì)存在不同。在這種情況下，教師就必須要做到因時(shí)制宜和因材施教，制定出針對(duì)性的教育方案。例如，在開(kāi)展古建筑觀察這一活動(dòng)的時(shí)候，教師的任務(wù)就是帶領(lǐng)兒童了解傳統(tǒng)的物質(zhì)文化，讓他們領(lǐng)略先輩的智慧與才華。對(duì)此，教師就可以把塔形建筑物作為例子，讓兒童充分發(fā)揮自己的想象力，將自己眼中所認(rèn)為的塔形建筑物表現(xiàn)出來(lái)。此時(shí)，不同的幼兒所想出的表現(xiàn)方法是不一樣的，有的會(huì)用繪畫(huà)的形式把建筑物表現(xiàn)出來(lái)，有的會(huì)用堆積木的方式表現(xiàn)出來(lái)，也有的會(huì)通過(guò)堆沙子表現(xiàn)出來(lái)。盡管幼兒選擇的了解方式有所差異，但這些都體現(xiàn)出了主題活動(dòng)的教育意義，而教師帶領(lǐng)他們探究傳統(tǒng)，也激發(fā)出了他們的求知欲望和探索精神。在這一過(guò)程中，教師要做幼兒的組織者和引導(dǎo)者，而不是成為他們的支配者，要給幼兒留有充分的展示自己才華的空間。

4.探索傳統(tǒng)節(jié)日

傳統(tǒng)節(jié)日不僅僅是優(yōu)秀民族精神的集中體現(xiàn)，同時(shí)也是傳承民族風(fēng)俗和民族氣節(jié)的重要基礎(chǔ)，所以可以作為主題活動(dòng)開(kāi)展的重要參考和借鑒。在具體實(shí)踐的過(guò)程中，教師可以先從中秋節(jié)入手。中秋節(jié)是興起于唐代的節(jié)日，也是中華兒女最為重視的傳統(tǒng)節(jié)日之一。在古時(shí)，中秋節(jié)就有吃月餅、賞月、家人團(tuán)圓的各種習(xí)俗，并且這些習(xí)俗已經(jīng)流傳了千年，至今仍保持著古時(shí)的韻味。對(duì)此，教師就可以根據(jù)中秋節(jié)的基本習(xí)俗，來(lái)為幼兒開(kāi)展主題活動(dòng)。幼兒園可以向幼兒的家長(zhǎng)發(fā)出邀請(qǐng)，讓家長(zhǎng)和小朋友共同在學(xué)校內(nèi)制作月餅，創(chuàng)造出家長(zhǎng)和小朋友共處的時(shí)間和機(jī)會(huì)，而幼兒在家長(zhǎng)的引導(dǎo)下，也會(huì)了解一些做月餅的步驟和程序，收獲更多有關(guān)中秋節(jié)的知識(shí)。

5.吸收民族藝術(shù)

中國(guó)是擁有56個(gè)民族的歷史大國(guó)，每一個(gè)不同的民族都有著自己獨(dú)特的文化習(xí)俗和文化藝術(shù)，在這其中，民族舞蹈就是較為突出的一種藝術(shù)種類，具有十分鮮明的民族特征和民族色彩。所以，教師就可以將民族舞蹈引入到主題活動(dòng)的創(chuàng)辦中，選擇一些較為簡(jiǎn)單易學(xué)，但又頗具民族風(fēng)味的舞蹈，讓幼兒進(jìn)行學(xué)習(xí)和模仿。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師要為他們介紹這些舞蹈所代表的民族，介紹民族的歷史和舞蹈的發(fā)展過(guò)程，讓幼兒在實(shí)踐中了解更加豐富的民族知識(shí)，拓展他們的視野和思維，提高幼兒的審美能力和審美水平，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)。

總之，持續(xù)性推動(dòng)傳統(tǒng)文化與主題活動(dòng)的融合是十分合理且必要的舉動(dòng)，這不僅是推動(dòng)幼兒全面發(fā)展的應(yīng)有之策，也是提高幼兒園教育水準(zhǔn)的有效措施。本文從目標(biāo)確立、主體性分析、角色劃分、節(jié)日探究、藝術(shù)學(xué)習(xí)等幾個(gè)方面論述了傳統(tǒng)文化與幼兒園主題活動(dòng)融合的方法，整體上具有合理性與可行性，能夠解決幼兒園主題活動(dòng)開(kāi)展中存在的一些問(wèn)題，作為教師教學(xué)的參考。但在具體實(shí)踐的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)如何抉擇，仍舊需要教師盡可能從多個(gè)方面考慮問(wèn)題，做到且行且思。

參考文獻(xiàn)

[1] 白璐《淺談傳統(tǒng)文化與幼兒園主題活動(dòng)的巧妙融合》，《學(xué)周刊》2019年第14期。

[2] 宋潔《傳統(tǒng)文化與幼兒園主題活動(dòng)的良好結(jié)合》，《新課程（綜合版）》 2019年第10期。