史料實(shí)證，讓初中歷史思維和實(shí)踐協(xié)同并進(jìn)

王明文

[摘要]初中歷史教學(xué)需要秉承史料實(shí)證的態(tài)度來(lái)體味最真實(shí)、最客觀的歷史。歷史教師應(yīng)率先示范，在潛移默化中將時(shí)空觀念、史料實(shí)證等歷史素養(yǎng)融入學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的思維和實(shí)踐過程中，采用正確的方法提升學(xué)生的歷史基本素養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞]史料實(shí)證;思維;實(shí)踐

[中圖分類號(hào)]G633.51

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A

[文章編號(hào)] 1674-6058（2020）34-0064-02

學(xué)習(xí)歷史，不僅僅是要被動(dòng)地接受書本中的歷史知識(shí)，還需要借助盡可能豐富、客觀的史料，還原真實(shí)的歷史真相，論證歷史的真實(shí)存在。大部分初中學(xué)生對(duì)歷史缺乏系統(tǒng)性的了解，作為歷史教師，有責(zé)任也有義務(wù)將歷史的客觀性滲透到日常教學(xué)中，這就意味著，初中歷史教學(xué)需要秉承史料實(shí)證的態(tài)度來(lái)體味最真實(shí)、最客觀的歷史?！读x務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中指出：“以唯物史觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持論從史出、史論結(jié)合的方式，凸顯歷史教學(xué)的生動(dòng)性、思想性和科學(xué)性?！币虼耍瑢?duì)于初中歷史教學(xué)而言，史料實(shí)證既是一種態(tài)度，更是一種策略，教師可以大膽地將其貫穿于歷史課堂教學(xué)過程中。

史料實(shí)證是中學(xué)歷史課堂必不可少的重要組成部分，但是如何正確地在課堂中運(yùn)用和滲透史料實(shí)證對(duì)于歷史教師來(lái)說(shuō)也是一個(gè)需要探討的問題。下面筆者將從三個(gè)角度結(jié)合具體的教學(xué)案例分析在課堂教學(xué)中實(shí)施史料實(shí)證的一些心得體會(huì)。

一、貼近原始經(jīng)驗(yàn)，煥發(fā)認(rèn)知?jiǎng)恿?/p>

在新時(shí)代的教學(xué)模式下，教師應(yīng)該時(shí)刻牢記學(xué)生是課堂教學(xué)的主體，任何一種教學(xué)理念和教學(xué)策略的選擇，都應(yīng)該以服務(wù)學(xué)生為原則。因此，教師要努力了解和考量基礎(chǔ)性學(xué)情，以學(xué)生的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)和原始能力來(lái)設(shè)置基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)。

初中生已經(jīng)具備了一定的經(jīng)驗(yàn)和思維能力，發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)使得一部分學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)之前就對(duì)歷史知識(shí)有了片面的了解，但這個(gè)年齡段的孩子無(wú)法做到長(zhǎng)時(shí)間思維力高度集中，同時(shí)，絕大部分學(xué)生對(duì)于歷史知識(shí)的了解不夠深刻和全面?；谶@樣的基本學(xué)情，教師在課堂教學(xué)中實(shí)施史料實(shí)證時(shí)應(yīng)該盡量避免以下兩個(gè)誤區(qū)。

第一，切忌史料羅列過多。如果教師像發(fā)連珠炮一樣，講完一個(gè)知識(shí)點(diǎn)直接就進(jìn)入下一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，這樣過快的教學(xué)不僅會(huì)讓學(xué)生目不暇接，同時(shí)也會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，最終影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

第二，切忌史料難度過高，脫離學(xué)生的認(rèn)知水平。初中階段的學(xué)生，對(duì)于歷史知識(shí)的了解還停留在淺嘗輒止的層次，如果教師使用的史料難度過高，比如說(shuō)使用晦澀的文言文材料、生僻的歷史典故等，會(huì)使學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)產(chǎn)生畏懼心態(tài)，起到適得其反的效果。

為避免陷入以上兩個(gè)誤區(qū)，教師在實(shí)施史料論證時(shí)，一定要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，貼合學(xué)生的具體學(xué)情，既對(duì)前一個(gè)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行回顧和鞏固，又使學(xué)生對(duì)下一個(gè)知識(shí)點(diǎn)形成認(rèn)知性期待，以實(shí)現(xiàn)高效課堂。

在教學(xué)統(tǒng)編版《兩漢的科技和文化》一課時(shí)，筆者發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生都喜歡閱讀《盜墓筆記》等尋寶類的小說(shuō)，也有不少學(xué)生在家長(zhǎng)的陪同下參觀過博物館，對(duì)古代的文物有一定的感性經(jīng)驗(yàn)。基于此，筆者利用帝王陵墓和相關(guān)出土文物的圖片展開教學(xué)過渡，并進(jìn)行了相關(guān)的設(shè)計(jì)：首先，利用多媒體出示教材中的圖片，組織學(xué)生觀察兩漢時(shí)期最為典型的墓葬。在學(xué)生形成初步經(jīng)驗(yàn)之后，筆者將更多的史料呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到漢代墓葬分布的范圍很廣，而且數(shù)量眾多，幾乎在我國(guó)各個(gè)省市區(qū)域都有發(fā)現(xiàn)，其中最為密集的地方就是漢代的都城和各個(gè)諸侯王的分封地。從漢墓中發(fā)現(xiàn)的文物，對(duì)于研究漢代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化形態(tài)，具有重要的史料價(jià)值。其中，筆者重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注漢代較為典型的茂陵和霸陵。在學(xué)生的認(rèn)知興趣被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)之后，筆者直接宣布：今天，我們就像《盜墓筆記》中的主人公一樣，通過漢代墓葬出品的重要文物，一起走進(jìn)漢代歷史，感受兩漢時(shí)期的科技和文化魅力。

以這樣的方式對(duì)史料資源進(jìn)行印證，不僅形式新穎，而且符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，可以有效地激發(fā)學(xué)生的探究興趣，更好地推動(dòng)學(xué)生歷史素養(yǎng)不斷發(fā)展。

二、精心選擇素材，巧妙運(yùn)用文物

對(duì)于歷史學(xué)習(xí)而言，真實(shí)的文物是最有效的史料。很多學(xué)生對(duì)于過于冗長(zhǎng)的文字資源，并不感興趣，而對(duì)于直觀的事物往往充滿了好奇。歷史教學(xué)應(yīng)契合學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知需要，將文物的真正價(jià)值彰顯出來(lái)。

如在講述“兩漢時(shí)期的醫(yī)學(xué)”時(shí)，筆者通過網(wǎng)絡(luò)查詢相關(guān)資料時(shí)發(fā)現(xiàn)湖南長(zhǎng)沙的馬王堆就曾經(jīng)在1973年出土了大量珍貴的醫(yī)學(xué)書籍和帛書，其中最為典型的就是《五十二病方》。這本書最早完成于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，對(duì)于漢代時(shí)期張仲景撰寫《傷寒雜病論》起到了重要的促進(jìn)作用。為了論證這兩本書之間的內(nèi)在聯(lián)系，筆者沒有直接告知學(xué)生結(jié)論，或是讓學(xué)生簡(jiǎn)單地一讀了之，也沒有讓學(xué)生機(jī)械生硬地背誦相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，而是查閱了大量的史料，并針對(duì)教材中的內(nèi)容，將眾多的史料和實(shí)物圖片展現(xiàn)在學(xué)生面前。首先，出示漢代成書的《五十二病方》和張仲景的《傷寒雜病論》，在簡(jiǎn)單對(duì)其進(jìn)行介紹之后，筆者鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行質(zhì)疑：漢代與戰(zhàn)國(guó)之間相距甚遠(yuǎn)，如何能夠證明《五十二病方》對(duì)張仲景編著《傷寒雜病論》產(chǎn)生了重大的影響？其次，筆者順應(yīng)學(xué)生的質(zhì)疑，出示自己在課前查閱的資料和相關(guān)文物，并將自己研究的過程、參閱的資料全部呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生體驗(yàn)筆者的研讀和探究過程。在這過程中，筆者靈活運(yùn)用素材，比如說(shuō)古文翻譯，甚至通過具體案例來(lái)拉近學(xué)生與歷史素材之間的距離。

盡管這一教學(xué)板塊所耗費(fèi)的課堂時(shí)間并不長(zhǎng)，但課前所消耗的精力和花費(fèi)的功夫卻是驚人的。對(duì)于旨在提升初中學(xué)生歷史核心素養(yǎng)的課堂教學(xué)而言，這一板塊的價(jià)值就在于，教師用自身的示范引領(lǐng)，為學(xué)生展現(xiàn)了科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史研究態(tài)度，讓學(xué)生跟隨教師進(jìn)行了運(yùn)用文物和史料印證的實(shí)踐操作，為培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證能力奠定了基礎(chǔ)。

三、打通思維脈絡(luò)，構(gòu)建整體認(rèn)知

課堂教學(xué)是師生雙方圍繞著文本話題進(jìn)行深入對(duì)話的過程，課堂教學(xué)就通過師生之間的對(duì)話，在過渡的過程中得以呈現(xiàn)。從史料實(shí)證的角度來(lái)看，就需要借助過渡的方式來(lái)呈現(xiàn)史料。因此，教師在課堂教學(xué)中所使用的史料必須是真實(shí)而富有價(jià)值的，并且能夠傳遞核心價(jià)值和精神，讓史料驗(yàn)證不至于硬生生地介入課堂教學(xué)中。

比如在教學(xué)《兩漢的科技和文化》時(shí)，筆者對(duì)教材中的內(nèi)容進(jìn)行了必要的調(diào)整，在前面三個(gè)部分借助文物圖片進(jìn)行過渡，而第四個(gè)部分則借助史書來(lái)過渡，將內(nèi)容劃分為：“蔡倫造紙術(shù)的發(fā)明”“張仲景和華佗的醫(yī)術(shù)”“旺盛的佛教和道教”“司馬遷的史學(xué)巨著《史記》”。比如在教學(xué)“蔡倫造紙術(shù)的發(fā)明”時(shí)，筆者展開了這樣的教學(xué)引導(dǎo)：首先，出示了一幅漢墓出土的紙質(zhì)地圖，這幅地圖出土自甘肅天水放馬灘漢文景墓中。其次，介紹相關(guān)的資料，從這幅紙質(zhì)作品的長(zhǎng)寬度以及薄軟的紙質(zhì)材料，初步認(rèn)識(shí)到我國(guó)漢代時(shí)期的紙張實(shí)物，從而推斷出在我國(guó)漢代的早期，就已經(jīng)有了可以用于繪制的紙張。再如在教學(xué)“旺盛的佛教和道教”時(shí)，教師就可以運(yùn)用漢代時(shí)期的錢幣圖案。這一錢幣來(lái)自四川綿陽(yáng)地區(qū)出土的東漢時(shí)期的搖錢樹，上面的葉片就是以錢幣的圖案形式呈現(xiàn)的。教師進(jìn)一步放大錢幣上的圖案，會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的內(nèi)容豐富，有描繪神佛形象的，有描述佛教故事的，有描繪人們祈求去世之后能夠升仙的，有祈求自己能夠長(zhǎng)生不老的……從這些圖片資料中，不難印證東漢時(shí)期，佛物和道教已經(jīng)興起。在教學(xué)“司馬遷的史學(xué)巨著《史記》”時(shí)，筆者借助史料實(shí)證進(jìn)行這樣的過渡：之前，我們所運(yùn)用的都是零散的史學(xué)資料，其實(shí)，實(shí)施史料實(shí)證，我們還可以運(yùn)用更加系統(tǒng)化、更加全面的成套史書。我國(guó)一直都是一個(gè)關(guān)注歷史的民族，在數(shù)千年的歷史發(fā)展過程中，涌現(xiàn)出大量的經(jīng)典史書，其中最為光輝燦爛的當(dāng)屬漢代時(shí)期司馬遷的《史記》。

在課堂教學(xué)中，運(yùn)用史料組織和串聯(lián)教學(xué)，對(duì)教師而言其實(shí)有著較大的難度，這不是簡(jiǎn)單地收集資料和出示資料的事，而是需要做大量的準(zhǔn)備工作，讓學(xué)生在深入篩選和考證資料的過程中，辨別真?zhèn)?、評(píng)判優(yōu)劣，并把握材料與教材內(nèi)容之間的關(guān)聯(lián)。這對(duì)于教師的歷史素養(yǎng)和教學(xué)能力是一種挑戰(zhàn)，但其效果也是顯著的，不僅可以與教材中的內(nèi)容相匹配，同時(shí)也強(qiáng)化了學(xué)生的認(rèn)知體驗(yàn)，培養(yǎng)了學(xué)生運(yùn)用史料進(jìn)行實(shí)證的意識(shí)和能力。

史料實(shí)證與初中歷史課堂的整合，就是要在豐富學(xué)生認(rèn)知體驗(yàn)和擴(kuò)大學(xué)生感知范疇的過程中，給學(xué)生還原一個(gè)真實(shí)的歷史空間，培養(yǎng)學(xué)生借助資料進(jìn)行辨析和判斷的意識(shí)，讓學(xué)生在運(yùn)用史料的過程中發(fā)現(xiàn)有效的線索，相機(jī)滲透相關(guān)的方法，從而起到鍛煉學(xué)生辨析和探究能力的作用。

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（責(zé)任編輯 袁妮）