思想道德修養(yǎng)要講究方式方法

摘 要：思想道德修養(yǎng)是推動新時代中國特色社會主義的抓手，是中華民族崛起于世界民族之林，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力，在建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的今天，物質(zhì)文明要抓好，精神文明更要抓好，精神文明建設(shè)的核心之一就是提高每個大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)水準(zhǔn)。筆者認(rèn)為，大學(xué)生圍繞增強(qiáng)自信心等八個方面加強(qiáng)修養(yǎng)，可有效提升高校道德水準(zhǔn)，推動全社會精神文明建設(shè)蓬勃發(fā)展。

關(guān)鍵詞：思想道德;修養(yǎng);方式方法

思想道德修養(yǎng)是指，人們通過自律、自省等方式，不斷提高思想道德認(rèn)識、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立崇高理想的過程。思想道德修養(yǎng)是人的思想道德活動形式之一，是個人為實現(xiàn)一定的理想人格而在意識和行為方面進(jìn)行的思想道德上的自我鍛煉，以及由此達(dá)到的思想道德境界。不同社會、時代和階級的思想道德修養(yǎng)有不同的目標(biāo)、途徑、內(nèi)容和方法。思想道德修養(yǎng)是提高一個國家的文明素質(zhì)，推動經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展的動力。筆者認(rèn)為，思想道德修養(yǎng)要講究方式方法，才能收到事半功倍的效果。文章從增強(qiáng)自信心、管理好情緒、愛國關(guān)鍵在行動、懂得放棄、正確看待得失、吾日三省吾身、學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣、養(yǎng)成節(jié)儉好習(xí)慣等八個方面論述了大學(xué)生思想道德修養(yǎng)要講究方式方法，供有關(guān)部門參考，一管之見，疏漏難免，望行家指正。

一、增強(qiáng)自信心

時下，有些大學(xué)生看不起自己。學(xué)不好功課，怪自己“沒用”;考不上研究生，罵自己“無能”;爭不上先進(jìn)，恨自己“窩囊”。個別的由此成天悶悶不樂，冷漠處世，自甘落伍。這種自卑心理有害無益，應(yīng)該克服。從心理學(xué)上講，自卑屬于性格方面缺陷。有自卑感的人，就像沒有舵的船，沒有翅膀的鳥，易焦慮，愛妄想，多猜疑，長期如此，不僅有損健康，而且會吞食青春，湮滅理想。怎樣才能戰(zhàn)勝自卑？筆者認(rèn)為，一是要正確認(rèn)識差別?！白员笆钦J(rèn)為自己比別人差的繆見所產(chǎn)生的悲傷”。大千世界，蕓蕓眾生，人和人不可能一樣。一個人既有不如人處，又有強(qiáng)于人處;既有“栽花花不開”的可能，也有“插柳柳成蔭”的機(jī)遇。能認(rèn)識到比別人差是可貴的，但由此自怨自艾、自暴自棄卻是可悲的。自知之明，不僅要知己之短，而且要知己之長;二是要樹立自信意識。自信的人從來不自卑，清末梨園“三怪”跛子孟鴻壽、瞎子雙闊亭、啞巴王益芬，雖然身殘但不自卑，發(fā)憤努力，終成大師。青年楷模張海迪，面對高位截癱的處境，不悲觀，不消沉，以“別人能會的，我也要會”為信念，用超過常人幾倍、幾十倍的努力，創(chuàng)造了一個有意義、有價值的人生。如此看來，戰(zhàn)勝自卑，自信是關(guān)鍵;三是要確定有效目標(biāo)。從自身條件和所處的環(huán)境出發(fā)，不要等領(lǐng)導(dǎo)，自己先做，一件一件地做。同時，要辯證地分析和對待受挫，倘若不切實際，就更換目標(biāo)，不要走到死胡同里;如果主觀努力不夠，那就應(yīng)繼續(xù)努力，不能輕言放棄。要知道東邊不亮西邊亮是常有的事。堅持就是勝利，努力的人運氣總不會太差的。經(jīng)歷了驚濤駭浪，前方就是風(fēng)平浪靜的港灣，對此，我們應(yīng)當(dāng)充滿信心，乘風(fēng)破浪，揚帆遠(yuǎn)航！

二、管理好情緒

大學(xué)生感情豐富，血氣方剛，但不少人情感脆弱而不穩(wěn)定，自尊心強(qiáng)而自制力弱，因而往往容易感情用事，言行失控，干一些傻事。例如，有的火氣旺，愛逞強(qiáng)，常為一點小事大動肝火，影響了同志間的團(tuán)結(jié);有的心胸狹窄，不能容人，失去了同學(xué)們的信任尊重;特別是在“燈紅酒綠”的誘惑面前，有的不能冷靜分析，莽撞行事，因一時沖動而違紀(jì)違法，后悔莫及。要使感情之舟駛向理智的港灣，提高自控能力是一條重要途徑。首先要有正確的理想信念。一個年青人，只有用正確的世界觀、人生觀、價值觀指導(dǎo)自己，才會站得高，看得遠(yuǎn)，要求嚴(yán)，清醒地認(rèn)清紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象，處理好生活中的各種矛盾，始終保持進(jìn)取向上的精神狀態(tài)。其次要加強(qiáng)自我修養(yǎng)，主動抵制、排除錯誤思潮和不良風(fēng)氣的侵蝕，保持政治上的定力，黨中央怎么說，我們就怎么做;加強(qiáng)道德修養(yǎng)，以保證行為上正確、自律;加強(qiáng)知識修養(yǎng)，以保證認(rèn)識的全面、客觀，能夠辨是非，明善惡，選擇正確的人生道路;加強(qiáng)法律修養(yǎng)，學(xué)法、知法、守法、用法，用法律解決困難和問題。年輕的朋友們，新中國改革開放的新時代為我們開啟了前所未有的美好前程，但美好生活的實現(xiàn)，僅靠熱情是不夠的，感情用事更不可靠！怎么辦？我們必須靠理智、靠法制指導(dǎo)下的實際行動去實現(xiàn)中國夢。

三、愛國關(guān)鍵在行動

隨著《愛國主義教育實施綱要》的逐步貫徹落實，城鄉(xiāng)之間，校園內(nèi)外，到處涌動著一股知我中華、愛我中華的火熱之情。愛國之情是民心的凝聚、立國的支柱、力量的源泉，體現(xiàn)了中華民族對祖國母親深切的眷戀和無限的忠誠，反映了一個民族的強(qiáng)大向心力。報國之行更可嘉。愛國情與報國行歷來是結(jié)伴而行的。愛國情是報國行的思想基礎(chǔ)，報國行是愛國情的必然歸宿。只有把火熱的愛國之情轉(zhuǎn)化為實實在在的報國之行，才是最可貴的。各行各業(yè)的人們所處的崗位不同，其報國的方式也就各異。歷史上的民族英雄報國，主要表現(xiàn)在抗敵入侵的沙場上;革命先輩報國，主要表現(xiàn)為尋求救國救民的道路;科學(xué)家報國，主要表現(xiàn)在占領(lǐng)科學(xué)技術(shù)的制高點;大學(xué)生報國，主要表現(xiàn)在為中華之崛起而讀書......無論哪種報國形式，都突出表現(xiàn)為一個“行”字，都要有實實在在的行動。建設(shè)新時代中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是當(dāng)今報效祖國的集中體現(xiàn)。大學(xué)生要積極投身于這一偉大社會實踐之中，堅定理想，明確信念，為美好的明天高歌奮進(jìn)。

四、懂得放棄

人這一輩子，想要的東西太多，為名、利、事業(yè)、愛情......但凡欲望多者，煩惱也多，二者往往成正比，世界上好東西太多，你什么都想得到，結(jié)果又無法都得到，于是就會生出許多煩惱。譬如，世上俊男靚女很多，而你只能選一個作伴侶，如果“得隴望蜀”，豈不自添煩惱、違法亂紀(jì)？！再譬如，世上的職業(yè)門類眾多，而你在同一時間只能從事一種，如果老是“這山望著那山高”，也少不了痛苦煩惱。古人曰：魚與熊掌，不可兼得。因此，人就得學(xué)會放棄。學(xué)會放棄，才能輕裝上陣，盡快達(dá)成目標(biāo)。大千世界，取與棄是相互的，有所取必有所棄，有所棄才會有所取。鮮花是美好的，但植物若不放棄花兒，會結(jié)出甘甜的果實嗎？白天是美好的，但若老是白天，哪會有夜晚的燦爛星光！人生同樣如此，有所放棄才能有所收獲，什么都想抓住，什么都想得到，最終是猴子掰包谷、水中撈月亮什么也抓不住，什么也得不到，留給你的只有無窮的遺憾。生活就是舍得的過程，人生就是選擇的過程，我們放棄當(dāng)老板發(fā)財致富的機(jī)會，才有了當(dāng)大學(xué)生的經(jīng)歷和全面素質(zhì)的提高;我們放棄一些輕歌曼舞神聊海侃，才會有更多的時間看書學(xué)習(xí)鉆研事業(yè)。人生的大處小處，莫不如此。放棄，可以使自己輕松面對人生種種境遇，放棄本身是一種減少失去的辦法，退一步海闊天空，忍一時風(fēng)平浪靜，這是一種格局，是一種境界，它可以使自己豁然開朗、輕裝上陣。當(dāng)然，說學(xué)會放棄，并不排斥對所選目標(biāo)的執(zhí)著追求。但凡我們經(jīng)過抉擇而認(rèn)定正確的東西，諸如理想、信念、事業(yè)等等，就該“咬定青山不放松”，集中有限的時間、精力去攻克它、戰(zhàn)勝它！

五、正確看待得失

人的一生，人們總是期盼圓滿，工作、事業(yè)、婚姻、家庭......所以，花好月圓，被視為人們相互之間最美好的祝福。實際上，月亮總是圓時少，缺時多，一年365天，它能圓幾次？人生恰似這月亮，圓時少，缺時多。比如，一個人事業(yè)成功，生活上未必如意，生活美滿了，事業(yè)上又未必順利;同樣的道理，有名的不一定有利，有利的不一定有名，縱使名利雙收，戀愛婚姻又不一定順心;這里得了那里可能失去，此時快活彼時可能又有煩惱。月有陰晴圓缺，是自然之常;人有悲歡離合，是人生之常。正因如此，才構(gòu)成了真實的世界、真實的生活。試想倘若月亮總是圓的，人們就無從領(lǐng)略“新月如眉生闊水”、“曉月當(dāng)簾掛玉弓”的意境。同理，倘若人生總是圓滿的，生活也就不免乏味，人們就無從品嘗久別重逢的喜悅、苦盡甘來的滋味。而且，人要是諸事圓滿，往往會功成而生怠惰之心，富貴而生淫樂之心，失去新的追求的動力。由此說來缺憾倒也不是壞事，事業(yè)如缺月，生活如缺月，人就會感到不如意，就會去奮斗、去拼搏。因此，我們要以出世的心對待名利，以入世的心對待工作和事業(yè)。所以，在人生道路上前行，遭遇挫折，碰到失意，大可不必懊惱、沮喪。人生似月有圓有缺。憧憬向往圓滿，而又以平常之心對待缺憾，在循環(huán)往復(fù)的圓了缺、缺了圓的交替更迭中，領(lǐng)略人生的真諦。

六、吾日三省吾身

春秋末期的孔子之所以被后人尊為圣人，恐怕與他“吾日三省吾身”有關(guān)。吾日三省吾身這句話，出自《論語》，日，每天;三省，多次反省、檢查;吾身，自己。吾日三省吾身是說，我每天多次進(jìn)行自我反省，檢查自己的言行是否符合道德的要求。《論語》里還有句話“君子求諸己?！本樱刚钡娜?求，追求;諸，是“之于”的合音;己，指自己的內(nèi)心。整句話的意思是，正直的人們只靠自己反省內(nèi)心就行了。周總理把吾日三省吾身、君子求諸己稱作“過電影”。周總理對每一天的工作都要“過電影”，就是為了從經(jīng)驗教訓(xùn)中學(xué)習(xí)。一個人工作生活了一天，自己的言行舉止、工作勤惰等各種各樣的“鏡頭”，都會在自己大腦里記錄下來。每天“過過電影”，就可以知道哪些地方做得對，應(yīng)該發(fā)揚;哪些地方還不夠，應(yīng)當(dāng)加把勁，這樣，天長日久，定能使自己不斷提高。在此基礎(chǔ)上，年終歲末，再認(rèn)真回首，就好似看自己雪地走路，腳印是深是淺，是緊是徐，全都清清楚楚，經(jīng)驗找得出，教訓(xùn)看得準(zhǔn)，這就是一種學(xué)習(xí)的好辦法嘛！

由于大學(xué)生的一言一行，會影響周圍一批人，所以，反省教育自己，顯得尤為重要。只要大學(xué)生都有“吾日三省吾身”、“君子求諸己”的自覺性和“過電影”的習(xí)慣，嚴(yán)以律己，每天捫心自問：自己盡沒盡到責(zé)任，思想上是否上了弦，工作上是否很勤奮，生活上是否很節(jié)儉，待人處事是否有利于團(tuán)結(jié)？

解剖自己，并非一件易事，至少要做到三條：一是戒懶惰。如果一個人懶得甚至連臺歷都不愿翻，那么什么“吾日三省吾身”、“君子求諸己”、“過電影”，對他們來說都只能是一廂情愿。二是戒自負(fù)?！罢砂说臒襞_，照見人家，照不見自己”，如果不好好解剖自己，要有所長進(jìn)是不可能的。三是有恒心。三天打魚，兩天曬網(wǎng);心血來潮，過過“電影”見效不靈，便草草“收兵”，善始而不善終是很難沖到終點的。

七、學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣

當(dāng)年毛主席對雷鋒的評價：雷鋒這人懂哲學(xué)。筆者覺得這正是雷鋒身上的一大特點，值得我們好好學(xué)習(xí)。比如，在人生價值觀上，雷鋒認(rèn)為，一個人，首先要有正確的人生觀。只要活著一天就一定要做一個對國家、對社會、對人民有用的人，把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中，這才是最大的幸福。在看待人民問題上，雷鋒認(rèn)為，凡是腦子里只有人民、沒有自己的人，就一定能得到崇高的榮譽和威信。反之，腦子里只有個人沒有人民，遲早要被人民唾棄。在處理個人與集體的關(guān)系上，雷鋒認(rèn)為，一個人只有把自己和集體事業(yè)融合在一起的時候才有力量;一朵鮮花打扮不出春天，一個人先進(jìn)只是單槍匹馬，眾人先進(jìn)才能移山填海。雷鋒把自己比喻為肌體上的一個細(xì)胞、滄海中的一粟、機(jī)器上的一顆螺絲釘、流入江河的一條小渠、樹木中的一棵樹木、高樓大廈上的一塊磚等等。在要求自己的標(biāo)準(zhǔn)上，雷鋒堅持工作上向高標(biāo)準(zhǔn)的同志看齊，在生活上向低標(biāo)準(zhǔn)的同志看齊。在對待自己的缺點上，雷鋒認(rèn)為缺點就如同臉上的的臟東西，有一個量的積累問題，如果不及清除，思想上就會出“毛病”。在看待日常做的好事上，雷鋒認(rèn)為，生活中一切大的好的東西全是由不顯眼的東西累積起來的。正因為雷鋒懂得許多哲理，他才有了正確的世界觀、人生觀、價值觀和堅定不移的政治信念，才視人民群眾如父母，才時刻把自己置于集體之中，才注意處處嚴(yán)格要求自己，才經(jīng)常開展批評和自我批評，才走到哪里就把好事做到哪里，真正把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中。雷鋒的故事告訴我們：只有真正懂得一點哲學(xué)，才能懂得怎樣去生活，怎樣去追求，怎樣去做人，怎樣生活才有意義，什么樣的人生才有價值。今天我們學(xué)雷鋒，不僅要提倡像雷鋒那樣多做一些對人民有益的事情，還要提倡像他那樣發(fā)揚“釘子”精神，精讀一點馬克思主義哲學(xué)方面的書籍，從中學(xué)習(xí)立場、觀點和方法，并堅持學(xué)以致用。這對每一個大學(xué)生來說，都將是終身受用的大好事。

八、養(yǎng)成節(jié)儉好習(xí)慣

如今一些大學(xué)生還存在食物浪費和節(jié)儉意識缺乏的問題。有的隔三岔五，呼朋喚友，出手闊綽，點上一大桌，吃不完就扔。這種花錢無度的消費方式，實在讓人憂慮。要知道厲行節(jié)約、反對浪費，事在全民、人人有責(zé)?！皟€則約，約則百善俱興;侈則肆，肆則百惡俱縱?！北仨毘浞终J(rèn)識到，浪費行為具有“溢出效應(yīng)”，侵蝕社會資源，損害公共利益。在全社會營造浪費可恥、節(jié)約為榮的氛圍，就要切實培養(yǎng)節(jié)儉節(jié)約習(xí)慣?！耙恢嘁伙垼?dāng)思來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱”。在全社會營造浪費可恥、節(jié)約為榮的氛圍，就要積極踐行綠色生活方式。堅持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境是我國的一項基本國策，厲行節(jié)約、反對浪費就是綠色生活方式的內(nèi)在要求。從節(jié)水節(jié)電節(jié)氣到改變出行方式，從落實“光盤行動”到拒絕過度包裝，只要從我做起、從現(xiàn)在做起，就能把節(jié)儉新風(fēng)寫在生活點滴間。領(lǐng)悟生態(tài)文明的真諦，“取之有度，用之有節(jié)”，倡導(dǎo)簡約適度、綠色低碳的生活方式，拒絕奢華和浪費，才能形成文明健康的社會風(fēng)尚。筆者認(rèn)為，大學(xué)生中亂花錢比闊氣、鋪張浪費現(xiàn)象的產(chǎn)生，一是覺得錢是爹媽給的，一不偷二不沒搶，怎么花銷別人管不著。二是“面子”思想作崇。既擔(dān)心別人瞧不起，又害怕老鄉(xiāng)喊“摳門”，覺得出手大方些，在朋友、老鄉(xiāng)面前不會“掉價”。三是“跟著感覺走”，看見別人花錢“牛氣”自個手癢眼熱。別人能享受的，我為啥不能？結(jié)果被“消費潮”牽著鼻子走。生活富裕、條件優(yōu)越了，青年男女把自己打扮得“靚”些，無可厚非，有些必要的應(yīng)酬也屬正常。但是，花錢一定要有限度。自古以來，成由勤儉敗由奢。古人“一錢之費，亦所宜慎”的忠告，是很有道理的?？朔ㄥX無度現(xiàn)象，首先，需要樹立節(jié)儉光榮，浪費可恥的思想，不斷地加強(qiáng)個人的品德修養(yǎng)，永葆艱苦奮斗的政治本色。其次，要善于同自己過不去。講排場擺闊氣的“時髦”錢堅決不花，“感情投資”的不合理之事絕對不為。同時自覺做到不被各種不良風(fēng)氣所左右，絕不與他人搞消費比賽。自古奢侈多禍患，從來節(jié)儉出偉男。愿青年朋友能以此為銘。

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作者簡介：和洪星（1968- ），男，碩士，副教授，研究方向：倫理學(xué)。