◎張海峰
對于一整個完整的舞臺表演來說,能夠對效果造成影響的要素相對較多,其中舞臺美術就是十分重要的一部分。舞臺美術設計會直接展現(xiàn)出整個舞臺的表現(xiàn)力及特色,也可影響到臺下觀眾的觀看體驗。近年來,隨著社會的不斷發(fā)展,大眾的生活品位、審美品位都在不斷提高。所以在觀看舞臺時,對于舞臺的整體效果也提出了更加嚴格的要求。
舞臺美術設計包含較為豐富的內涵及本質。在進行設計工作時,設計師所需要關注的要點相對較為豐富,而整體設計工作的內容也比較廣泛。例如舞臺道具、舞臺燈光、舞臺布景以及演員的服裝等,均屬于舞臺美術設計的范疇。所以,設計師要站在全局角度上,展開統(tǒng)籌性設計,保證整個舞臺的效果可以看起來和諧并統(tǒng)一。
近年來,我國對于傳承并弘揚國家民族傳統(tǒng)文化形成了較高的關注度。在很多舞臺設計工作中,設計師可以融入一些具有民族特色的文化元素,充分發(fā)揮文化的優(yōu)勢,也可深化設計的本質。
在進行舞臺美術設計工作時,設計者一定要形成正確的認識,整體美術設計都是為了演出而服務的。所以在設計工作時,設計者要平衡好舞臺與演出內容之間的關系,要注意不能過度追求舞臺的美與藝術性,而是要保證其與演出之間可形成彼此協(xié)調的關系,用舞臺美術來襯托舞臺主體,讓觀眾可以在內容與舞臺的彼此交織下,深化對于演出的體驗與理解,引發(fā)深思。
舞臺美術具有較強的協(xié)調性、整體性,所有組成部分需要統(tǒng)一的明確工作方向,朝向一個目標努力。在充分協(xié)調的狀態(tài)下,呈現(xiàn)出一臺完美的舞臺。如果設計者無法達到這一目標,那么整個舞臺的效果便會大打折扣。
以《草廬諸葛亮》這一舞臺劇為例。整個舞臺劇所設定的基調是我國的傳統(tǒng)文化。舞臺美術設計師把整個舞臺設定為圓環(huán)形,其中囊括了我國傳統(tǒng)的太極八卦文化元素。而在整個舞臺上,為了體現(xiàn)出諸葛亮所居住的草廬環(huán)境,設計師穿插了15個大小不同、形狀不同、位置不同的草廬。利用這一布景展現(xiàn)出舞臺高低錯落的效果,大大提高了觀眾的視覺體驗。而在舞臺的背景部分,設計者引入了民間山體造型,加以燈光色彩的輔助,讓整個舞臺看起來更加的廣闊,更加地富有層次感。在很大程度上,體現(xiàn)出諸葛亮身處草廬時的隱士風格。由此可見,在舞臺中,美術設計是必不可少的一大環(huán)節(jié)。巧妙地將民間傳統(tǒng)文化元素與舞臺內容相互整合,可以進一步提高表演的多樣化與立體化,讓觀眾在潛移默化的氛圍里,感受到舞臺劇所傳遞的主題,想要表達的情感。
眾所周知,中國是一個多民族的國家。每一個民族都有獨特的文化優(yōu)勢,獨特的民間習俗。所以,在現(xiàn)代舞臺美術設計中,舞臺設計師可以將視角轉移到少數(shù)民族這一方面,充分發(fā)揮少數(shù)民族文化的優(yōu)勢與特點,提高舞臺的創(chuàng)新性、獨特性。
我國大多數(shù)少數(shù)民族都位于云南地區(qū),例如彝族、傣族。而不同的民族所具有的民族特色也各有優(yōu)勢。例如傣族以孔雀舞著稱,苗族以銀飾著稱,而彝族更是我國能歌善舞的一個大民族。
將這些民族的民間文化元素引入到舞臺美術設計中,迸發(fā)出不一樣的效果。
例如,《秘境云南》就是一臺融合了云南少數(shù)民族民間文化元素的大型跨界融合舞臺劇。在該舞臺劇中,全面展現(xiàn)了云南獨特的民間打擊樂。而在舞臺設計中,設計者也引入了云南深厚的竹文化背景。舞者們身著綠色的服裝,仿佛一個個正在花叢中飛舞的小精靈,直接展現(xiàn)出云南少數(shù)民族的生態(tài)美學。在這一場優(yōu)秀的舞臺上,既凸顯了少數(shù)民族文化的特點,也展現(xiàn)了現(xiàn)代文化的優(yōu)勢,兩者巧妙結合,大大提高了舞臺效果。
綜上所述,民間文化是我國傳承發(fā)展過程中無法割舍的一部分,是重要的文化寶藏。將民間文化元素與現(xiàn)代舞臺美術設計相互整合,可以迸發(fā)出獨特的火花,既為民間文化提供了傳承載體,同時也開辟了舞臺美術設計的新局面。并且在民間文化元素的輔助下,舞臺美術設計的本質主體可得到進一步深化,自身的優(yōu)勢也可得到充分發(fā)揮。相關工作人員需要及時改變固有的設計思想,積極主動地融入民間文化元素,營造更加濃厚的藝術氛圍,有效引發(fā)觀眾的情感體驗與情感共鳴。