“立德樹人”維度下高職生德育接受心理探究

摘 要：從趨利避害動機中的順從，積極情感體驗中的認(rèn)同和價值體系構(gòu)建中的內(nèi)化等三個方面，分析高職生德育接受心理的層次，提出通過知情統(tǒng)一提升德育接受心理認(rèn)同度和多向互動提升德育接受心理內(nèi)化度，合理運用高職生德育接受心理的規(guī)律，在德育接受中踐行“立德樹人”的概念及內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：立德樹人;德育接受;德育接受心理

立德樹人是教育的本質(zhì)內(nèi)容與根本追求，全面推進高校課程思政建設(shè)是落實立德樹人根本任務(wù)的戰(zhàn)略舉措，寓價值觀引導(dǎo)于知識傳授和能力培養(yǎng)之中，幫助學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀、價值觀。立德樹人是新時代高校育人的根本價值取向，需要在教育教學(xué)實踐中不斷探索育人途徑、方法，引導(dǎo)學(xué)生主動接受、樂于接受德育內(nèi)容中倡導(dǎo)的優(yōu)秀品質(zhì)，并融入自身價值體系和行為實踐中。

一、新時代高校立德樹人的內(nèi)涵分析

1.立德樹人是教育思想的精髓

“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”?？梢姡覈⒌聵淙说慕逃枷胗蓙硪丫?。中國傳統(tǒng)教育思想始終重視“德”的培育和養(yǎng)成，培養(yǎng)具有家國情懷的仁人志士。隨著時代的變遷，我黨在堅持“立德樹人”的理念基礎(chǔ)上，堅守中國傳統(tǒng)教育思想的精髓，并不斷豐富其內(nèi)涵，明確了“大德”、“公德”、“私德”的重要意義及層次關(guān)系，提倡引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的政治信仰，培育和踐行社會主義核心價值觀，約束自身言行，并在學(xué)習(xí)、生活和實踐中不斷內(nèi)化奮斗、創(chuàng)新、進取、自強等積極品質(zhì)。

2.立德樹人是高校育人的使命

“要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面?！盵1]因此，高校必須嚴(yán)格把握人才培養(yǎng)的方向目標(biāo)，始終堅持正確的政治方向，不斷加強思想引領(lǐng)，守好立德樹人主陣地。通過不斷挖掘?qū)W生喜聞樂見的德育形式，開展豐富多彩、具有特色的學(xué)生活動，塑造文明向上、生動活潑的校園氛圍，增強德育內(nèi)容的親和力和實效性，細(xì)化、深化立德樹人主題與內(nèi)容。

3.立德樹人是高教改革的潮流

當(dāng)今世界，各種思想文化交流碰撞，各類思潮層出不窮，大學(xué)生的價值觀“深受主體群情感判斷與情感依賴的影響，很難形成科學(xué)理性的獨立價值判斷?！盵2]高校在落實立德樹人任務(wù)的教育實踐中需要激發(fā)學(xué)生的道德自覺，主動接受德育思想的洗禮，積極踐行德育內(nèi)容的精華，通過道德情感的升華和道德實踐的內(nèi)化，逐步確立科學(xué)的人生觀和價值觀，明確個人發(fā)展與國家發(fā)展的關(guān)系，確立道德理想和人生價值。因此，如何從學(xué)生現(xiàn)實需要和心理需求層面解決學(xué)生的深層次的思想困惑、滿足學(xué)生的心理訴求，推動立德樹人的德育實踐扎實推進是改革的切入點。

二、高職生德育接受心理的層次分析

1.趨利避害動機中的順從

為了符合學(xué)校教育要求，避免同伴排擠，受教育者對學(xué)校德育要求會表現(xiàn)出與大多數(shù)同伴一致的傾向。這種外顯行為的一致并非出于受教者者內(nèi)在的理性認(rèn)同和情感認(rèn)同，該層面的道德接受心理更多是人的安全本能需求的延展，因此，這種趨利避害動機中的順從接受的持續(xù)時間較短，一旦外界環(huán)境發(fā)生變化，受教育者的外顯行為就會發(fā)生變化，甚至可能出現(xiàn)與德育要求和社會規(guī)范相違背的言行。

2.積極情感體驗中的認(rèn)同

受教育者在認(rèn)知上接受德育的內(nèi)容、認(rèn)可施教者的學(xué)識、品德、人格等，能夠引起情感共鳴，產(chǎn)生積極心理體驗。這種積極情感體驗中的認(rèn)同是理性分析、對比后得出的結(jié)論。情感上的接近會激發(fā)受教育者的積極性、主動性，自主選擇接受德育信息，并主動與德育要求保持一致。受教育者在一定程度上發(fā)揮了主觀能動性，并可能在內(nèi)在動機的激發(fā)下，做出符合德育要求的行為，而行為的反饋結(jié)果會影響行為的持續(xù)性。

3.價值體系構(gòu)建中的內(nèi)化

受教育者將德育內(nèi)容、要求納入自己原有的觀點、信念、價值觀等認(rèn)知情感體系中，不再將德育內(nèi)容視為外在的束縛或規(guī)范，而是內(nèi)心的情感需要和自覺追求。這種價值體系構(gòu)建中的內(nèi)化是心理結(jié)構(gòu)的完形和升華，會深刻影響著受教育者的言行，并內(nèi)化為受教育者人格的組成部分。受教育者的自我約束和控制能力有了進一步的提升，道德情感體驗也更加深刻。

三、高職生德育接受心理的規(guī)律運用

1.知情統(tǒng)一提升德育接受心理認(rèn)同度

認(rèn)知與情感是相互聯(lián)系、互相滲透、相輔相成的統(tǒng)一體。科學(xué)的認(rèn)知接受可以克服情感接受的盲目，德育中的認(rèn)知接受的信息和選擇決定了情感接受的內(nèi)容和方向，且認(rèn)知接受的程度影響著情感認(rèn)同的深度。而情感接受促進認(rèn)知接受的內(nèi)化，并將認(rèn)知內(nèi)容轉(zhuǎn)化為外在言行。因此，在高職生德育過程中，教育者應(yīng)主動了解學(xué)生的心理需求和認(rèn)知困惑，在教學(xué)內(nèi)容中設(shè)計情感觸發(fā)點和認(rèn)知解惑點，在教學(xué)方法上做到寓情于理、以理激情，在教學(xué)評價上注意學(xué)生行為養(yǎng)成考查，促進學(xué)生在認(rèn)知情感交融過程中提升德育接受心理認(rèn)同度，并付諸于生活實踐和行為規(guī)范。

2.多向互動提升德育接受心理內(nèi)化度

“經(jīng)驗告訴我們，學(xué)生無時無刻不在留意教師的每一句話，并把他所講的話和他的行為舉止進行著對比，在教師的名詞后面學(xué)生時刻盯著一個活生生的榜樣”。[3]高職學(xué)生在德育接受過程主要是教育者與受教育者認(rèn)知、情感的互動交流過程，同時還會受到德育方式、德育環(huán)境等因素的影響。只有把受教育者視為引起、參與、評價德育活動的主體，主動探索自己所關(guān)心的社會問題和人生話題，獨立做出判斷和選擇，學(xué)生的德育接受才會收到積極的效果。因此，教育者應(yīng)通過創(chuàng)設(shè)輕松、民主的氛圍，給予學(xué)生信息搜索和思維辨析等方面的指導(dǎo)，鼓勵學(xué)生自主活動和探索，使得學(xué)生在和諧的師生關(guān)系、良好的德育環(huán)境中受到潛移默化的積極影響。

四、運用規(guī)律推動立德樹人實踐創(chuàng)新

要綜合運用第一課堂和第二課堂，特別是深入挖掘第二課堂的思政教育元素，將“讀萬卷書”與“行萬里路”相結(jié)合，深入開展多種形式的社會實踐、志愿服務(wù)、實習(xí)實訓(xùn)活動，拓展課程思政建設(shè)方法和途徑。各類德育活動要遵循職業(yè)教育規(guī)律和人才培養(yǎng)規(guī)律，堅持“育人為本、德育為先”，弘揚主旋律，崇尚真善美，以“學(xué)生全面發(fā)展，全體學(xué)生發(fā)展”為任務(wù)，打破少數(shù)活躍學(xué)生參與德育活動的“二八”現(xiàn)象，全面提升學(xué)生思想政治素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)，實現(xiàn)學(xué)生文化知識學(xué)習(xí)與思想品德修養(yǎng)的統(tǒng)一，理論學(xué)習(xí)與社會實踐的統(tǒng)一，全面發(fā)展與個性發(fā)展的統(tǒng)一，造就信念執(zhí)著、品德優(yōu)良、知識豐富、本領(lǐng)過硬的高素質(zhì)技能型人才。院、系、部要按要求做好德育活動的項目規(guī)劃、組織實施、活動指導(dǎo)、活動認(rèn)證，強化活動保障，嚴(yán)格考核標(biāo)準(zhǔn)，努力構(gòu)建學(xué)生主動參與、教師熱心指導(dǎo)、體系科學(xué)合理的德育組織管理和評價激勵機制。在活動設(shè)計和學(xué)分統(tǒng)計上要注意以下幾點：

一是分類計分。設(shè)立活動模塊、基礎(chǔ)學(xué)分和總學(xué)分三類底限分?jǐn)?shù)，低于任何一類底限分?jǐn)?shù)，除特殊情況，德育學(xué)分不及格者需要以義工、重修等方式補修。畢業(yè)學(xué)期將對學(xué)生德育總學(xué)分進行排名，對優(yōu)異者給予表彰獎勵。

二是分層規(guī)劃。德育規(guī)劃項目重在拓展學(xué)生綜合素質(zhì)，特色項目重在提高學(xué)生專業(yè)能力，自選項目重在喚醒學(xué)生創(chuàng)新意識，項目設(shè)計難易漸進，留有彈性。且學(xué)生在自主選擇、完成底限學(xué)分的基礎(chǔ)上可發(fā)現(xiàn)個人優(yōu)勢，發(fā)揮潛能，努力突破上限分?jǐn)?shù)，實現(xiàn)自然分層。

三是分級設(shè)計。給予教學(xué)系部針對不同年級、專業(yè)的學(xué)生進行項目設(shè)計的自由，以一年級學(xué)生重行為養(yǎng)成與理想信念教育（如文明風(fēng)采、讀書思考、學(xué)生黨校、入學(xué)教育），二年級學(xué)生重身心健康與就業(yè)創(chuàng)業(yè)引領(lǐng)（如心靈有約、校園公益、生涯規(guī)劃、運動健將），三年級學(xué)生重職業(yè)精神與敬業(yè)樂業(yè)培育（如德育基地、知識援助、主題班會、冰雪體驗）為原則進行同一主題的不同體驗，社會實踐貫穿寒暑假，引導(dǎo)學(xué)生觀察社會，體驗生活，明確自身責(zé)任，學(xué)生亦可根據(jù)德育學(xué)分完成情況自主安排相應(yīng)項目。

總之，“課程思政”所采取價值引領(lǐng)和知識傳授相結(jié)合的育人基本實現(xiàn)形式需要扭轉(zhuǎn)高職重智輕德的現(xiàn)象，理性思考各類顯性課程及隱性課程在育德育人過程中的地位和作用，客觀科學(xué)地評價課程思政的德育功能，實現(xiàn)知識傳授與價值引領(lǐng)的同頻共振，同向而行。

參考文獻：

[1]習(xí)近平在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)：把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程 開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日報，2016-12-09（1）

[2]柏路.自媒體時代“立德樹人”的困境與超越[J].社會科學(xué)戰(zhàn)線，2018（1）：270

[3]蘇霍姆林斯基.教育的藝術(shù)[M].教育科學(xué)出版社，1980：215

作者簡介：

李焱（1984--）女，山東東平人，黑龍江能源職業(yè)學(xué)院，心理學(xué)碩士，副教授。研究方向：心理學(xué)，思想政治教育。