高校少數(shù)民族學(xué)生教育管理工作路徑研究

【摘要】隨著國家對少數(shù)民族教育事業(yè)扶持力度的不斷加大，高校少數(shù)民族學(xué)生的數(shù)量也在日益增加。少數(shù)民族學(xué)生數(shù)量的增加為高校教育管理工作帶來了不小的難度?；诖?，文章首先闡釋了加強高校少數(shù)民族學(xué)生教育管理工作的意義，包括促進學(xué)生發(fā)展、增進民族團結(jié)、助力民族繁榮；其次分析了高校少數(shù)民族學(xué)生的特點，如文化基礎(chǔ)薄弱、心理素質(zhì)較差、交往能力薄弱、就業(yè)心理強烈；最后從少數(shù)民族學(xué)生的特點出發(fā)，就如何構(gòu)建教育管理工作路徑提出了對策，希望對高校少數(shù)民族學(xué)生教育管理工作的深入開展有所裨益。

【關(guān)鍵詞】高校；少數(shù)民族學(xué)生；教育管理

【中圖分類號】 【文獻標識碼】A

作為民族眾多的人口大國，我國少數(shù)民族的教育問題一直是黨和政府重點關(guān)注的問題。改革開放以來，隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，國家對少數(shù)民族教育扶持力度不斷加大，出臺了一系列的優(yōu)惠政策，越來越多的少數(shù)民族學(xué)生有機會進入高校深造，既為少數(shù)民族學(xué)生自身的發(fā)展提供了條件，也為民族地區(qū)培養(yǎng)了一批人才，在推動區(qū)域均衡發(fā)展中發(fā)揮了重要的作用。受地理環(huán)境、發(fā)展歷程等因素的影響，少數(shù)民族文化與漢族文化有一定的差異性，體現(xiàn)在語言文化、宗教信仰、生活習(xí)慣等多個層面，因此，少數(shù)民族學(xué)生的教育管理工作與漢族學(xué)生的教育管理工作也要有所差別。高校要從少數(shù)民族學(xué)生的特點出發(fā)，創(chuàng)新教育管理工作路徑，強化少數(shù)民族學(xué)生教育質(zhì)量，培養(yǎng)更多優(yōu)秀的少數(shù)民族人才。

一、加強高校少數(shù)民族學(xué)生教育管理工作的意義

（一）促進學(xué)生發(fā)展

對高校而言，促進學(xué)生的全面發(fā)展是教育教學(xué)的首要目標。少數(shù)民族學(xué)生具有一定的特殊性，最為典型的便是少數(shù)民族學(xué)生的文化基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力普遍弱于漢族學(xué)生。加強高校少數(shù)民族學(xué)生教育管理工作有助于從少數(shù)民族學(xué)生的具體情況出發(fā)，提升教育管理工作的針對性與適應(yīng)性，從而更好地促進少數(shù)民族學(xué)生的發(fā)展，為少數(shù)民族人才的培養(yǎng)奠定堅實的基礎(chǔ)。

（二）增進民族團結(jié)

作為多民族國家，民族團結(jié)是各民族共同繁榮的重要基礎(chǔ)，而高校少數(shù)民族學(xué)生則在民族團結(jié)事業(yè)中發(fā)揮著重要的作用。加強少數(shù)民族學(xué)生教育管理工作，一方面能夠向少數(shù)民族學(xué)生宣傳介紹黨的民族政策，讓少數(shù)民族學(xué)生認識到民族平等的重要性，提升少數(shù)民族學(xué)生的向心力和凝聚力，另一方面也為少數(shù)民族學(xué)生之間以及少數(shù)民族學(xué)生與漢族學(xué)生之間的交往提供了條件，在促進民族交流中發(fā)揮著重要的作用，這也在增進民族團結(jié)中發(fā)揮著重要的作用。

（三）助力民族繁榮

民族繁榮是民族平等與民族團結(jié)的根本保障。改革開放以來，隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟面貌發(fā)生了巨大的變化。但與東部沿海地區(qū)相比，少數(shù)民族地區(qū)仍然存在發(fā)展不均衡的問題。人才培養(yǎng)是助力少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的先決條件，加強高校少數(shù)民族學(xué)生教育管理能夠為少數(shù)民族地區(qū)源源不斷地輸送人才隊伍，從而助力民族繁榮，提升民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展水平。

二、高校少數(shù)民族學(xué)生的特點分析

（一）文化基礎(chǔ)薄弱

少數(shù)民族學(xué)生的文化基礎(chǔ)較為薄弱。首先，少數(shù)民族學(xué)生在義務(wù)教育階段基本上接觸的都是本民族語言，漢語基礎(chǔ)一般，與從小接受漢語教育的漢族學(xué)生存在一定的差距。高校均采用漢語授課，少數(shù)民族學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中容易出現(xiàn)跟不上教師節(jié)奏、進度的現(xiàn)象，文化課程學(xué)習(xí)的效果自然不佳；其次，根據(jù)我國現(xiàn)行的民族政策，少數(shù)民族學(xué)生在高考中有加分優(yōu)勢，換言之，少數(shù)民族學(xué)生能夠以低于同地區(qū)漢族學(xué)生的分數(shù)進入同一所高校，這固然為少數(shù)民族學(xué)生接受高等教育提供了扶持，但使得同一高校內(nèi)少數(shù)民族學(xué)生的文化基礎(chǔ)與學(xué)習(xí)能力低于漢族學(xué)生，對他們的課程學(xué)習(xí)帶來了不小的壓力，這使得他們對自身的學(xué)習(xí)能力充滿了懷疑。錯誤的歸因方式既影響了他們的學(xué)習(xí)積極性，也對他們的心理健康產(chǎn)生了干擾。

（二）心理素質(zhì)較差

負面情緒是人類情緒的一種類型。與漢族學(xué)生相比，少數(shù)民族學(xué)生普遍存在負面情緒嚴重的問題，很多時候，負面情緒已經(jīng)對他們的學(xué)習(xí)、生活產(chǎn)生了嚴重的影響。比如，焦慮。焦慮是少數(shù)民族學(xué)生常見的負面情緒，多由對人生安全、前途命運的過度擔(dān)心而產(chǎn)生。少數(shù)民族學(xué)生的學(xué)習(xí)成績普遍不佳，這使得他們對未來的發(fā)展產(chǎn)生了嚴重的焦慮情緒，非常害怕自己找不到理想的工作，而這種焦慮的情緒又進一步影響了他們的學(xué)習(xí)精力，形成了一種惡性循環(huán)。又如，情緒控制能力弱。少數(shù)民族學(xué)生不善于管理自身的情緒，很容易出現(xiàn)情緒宣泄的現(xiàn)象，最為典型的便是憤怒。少數(shù)民族學(xué)生的憤怒情緒既可以由外部因素引發(fā)，也可能是對自身不滿而產(chǎn)生。

（三）交往能力薄弱

少數(shù)民族學(xué)生的交往能力普遍薄弱。學(xué)生成長發(fā)展的過程，本質(zhì)上是社會化的過程。少數(shù)民族學(xué)生存在社會交往意愿低的問題，這對學(xué)生健康成長與全面發(fā)展帶來了非常負面的影響。首先，與同學(xué)相處不融洽。少數(shù)民族學(xué)生在和同學(xué)的相處中存在很多障礙，很難和同學(xué)建立親密的關(guān)系，甚至?xí)驗橐恍┬∈屡c同學(xué)產(chǎn)生矛盾糾紛。其次，班級事務(wù)參與性低。班級是一個整體，班級里的每一個學(xué)生都是集體的成員，需要積極地參與到班級的事務(wù)中。少數(shù)民族學(xué)生班級事務(wù)參與性較低，很少主動參與到班級事務(wù)中。即便在班主任教師的硬性要求下參與，少數(shù)民族學(xué)生的表現(xiàn)也非常不積極，缺乏團隊意識和集體榮譽感。最后，不愿參與到社會活動中。隨著教育教學(xué)實踐的不斷深入，高等教育逐漸從學(xué)校教育向社會領(lǐng)域延伸，學(xué)校積極引導(dǎo)學(xué)生參與到各類社會活動中，少數(shù)民族學(xué)生社會活動參與的積極性同樣較低，害怕與外部社會交流、接觸。

（四）就業(yè)心理強烈

與漢族學(xué)生相比，少數(shù)民族學(xué)生更加關(guān)注就業(yè)問題，而從統(tǒng)計的結(jié)果來看，少數(shù)民族學(xué)生選擇繼續(xù)深造的比例并不高。首先，少數(shù)民族學(xué)生多來自民族貧困地區(qū)的家庭，家庭經(jīng)濟條件普遍一般乃至較差，不少學(xué)生家庭更是精準扶貧的對象。這使得他們更愿意早點出來工作，緩解家庭的經(jīng)濟壓力。其次，受文化基礎(chǔ)薄弱的影響，少數(shù)民族學(xué)生在考驗中并不具備優(yōu)勢。因此，他們更加關(guān)心就業(yè)的問題，在尋找實習(xí)以及求職機會上有著更高的積極性，并非常希望學(xué)校提供相關(guān)的就業(yè)指導(dǎo)以及政策扶持。這也對高校少數(shù)民族學(xué)生教育管理工作提出了要求。

三、構(gòu)建高校少數(shù)民族學(xué)生教育管理工作有效路徑的對策

（一）堅持立德樹人的教育宗旨

立德樹人是重要的思想教育內(nèi)容，也是當(dāng)前教育事業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)思想。黨的十八大報告首次提出“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”，凸顯了立德樹人在當(dāng)今教育事業(yè)發(fā)展中的中心地位。黨的十九大報告再次強調(diào)“落實立德樹人的根本任務(wù)”。立德樹人包含立德、樹人兩個層面的內(nèi)容，立德樹人有著深厚的歷史基礎(chǔ)和巨大的現(xiàn)實意義，為教育發(fā)展提出了新的要求。立德以道德教育為手段，以培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價值觀、世界觀為目標，是學(xué)生全面發(fā)展的核心與基礎(chǔ)。樹人指培養(yǎng)人才，以學(xué)生的全面發(fā)展為落腳點。立德、樹人有著密切的關(guān)系，立德是樹人的基礎(chǔ)任務(wù)和先決條件，樹人則是立德的拓展延伸與終極目標。因此，高校少數(shù)民族學(xué)生教育管理工作要堅持立德樹人的教育宗旨。首先，使少數(shù)民族學(xué)生成為民族團結(jié)的紐帶。進一步強化少數(shù)民族學(xué)生的思想政治教育，將民族團結(jié)政策作為少數(shù)民族思想政治教育的重要內(nèi)容，提升少數(shù)民族學(xué)生的民族團結(jié)意識，讓少數(shù)民族學(xué)生深刻認識到保持祖國統(tǒng)一、民族團結(jié)的重要性。其次，使少數(shù)民族學(xué)生成為民族發(fā)展的棟梁。夯實少數(shù)民族學(xué)生的專業(yè)教育與能力發(fā)展重任，培育少數(shù)民族學(xué)生建設(shè)家鄉(xiāng)、繁榮祖國的心理，引導(dǎo)少數(shù)民族學(xué)生畢業(yè)后回鄉(xiāng)就業(yè)。

（二）加強民族學(xué)生的人文關(guān)懷

人文關(guān)懷在少數(shù)民族學(xué)生教育管理工作中發(fā)揮著重要的作用。就價值取向而言，人文關(guān)懷以人為中心，人的生存狀態(tài)、精神需求是人文關(guān)懷的主體，包含人的個性、人的理想、人的發(fā)展、人的價值乃至人的生存意義等多個層面的內(nèi)容。從實現(xiàn)方式來看，人文關(guān)懷不僅僅側(cè)重物質(zhì)層面的幫扶，更關(guān)注人情感以及精神需求的滿足。因此，高校要從少數(shù)民族學(xué)生發(fā)展與自我價值實現(xiàn)的角度做好人文關(guān)懷工作。首先，加強對少數(shù)民族學(xué)生的物質(zhì)幫扶。少數(shù)民族學(xué)生多來自民族貧困地區(qū)，高校要吸收借鑒精準扶貧經(jīng)驗，提高助學(xué)金發(fā)放的精準性，合理引導(dǎo)助學(xué)金向民族貧困地區(qū)學(xué)生傾斜。除了國家、學(xué)校層面的獎學(xué)金外，院系也可以設(shè)置獎學(xué)金，擴大獎學(xué)金的覆蓋對象。在高校與社會互動日益密切的今天，高校可以引入社會資源，通過企業(yè)捐助冠名的形式增加獎學(xué)金的種類，讓更多優(yōu)秀的少數(shù)民族學(xué)生能夠得到資助。同時，高校要結(jié)合學(xué)生來源，做好少數(shù)民族貧困生調(diào)查工作，在做好少數(shù)民族貧困生補助的同時，盡可能增加勤工儉學(xué)崗位，為少數(shù)民族學(xué)生通過自身的勞動獲得補助提供條件，比如在圖書館設(shè)置學(xué)生管理員崗位，又如在后勤部門設(shè)置學(xué)生巡邏員崗位等。其次，加強少數(shù)民族學(xué)生的精神關(guān)懷。尊重少數(shù)民族學(xué)生的生活方式、宗教信仰，多與少數(shù)民族學(xué)生交流，化解他們的負面情緒。

（三）重視民族學(xué)生的全面發(fā)展

作為幅員遼闊的大國，我國經(jīng)濟建設(shè)在取得巨大成績的同時，也面臨著區(qū)域發(fā)展不均衡的問題。少數(shù)民族地區(qū)受自然環(huán)境、交通區(qū)位等因素的限制，經(jīng)濟發(fā)展水平普遍不高。高校少數(shù)民族學(xué)生是少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟建設(shè)的重要主體，因此，必須重視少數(shù)民族學(xué)生的全面發(fā)展，從各民族共同繁榮的高度出發(fā)，做好少數(shù)民族學(xué)生的培養(yǎng)工作。首先，保障少數(shù)民族學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。高?？梢詮纳贁?shù)民族學(xué)生的特殊性出發(fā)，開發(fā)一些只適用于少數(shù)民族學(xué)生的課程，幫助少數(shù)民族學(xué)生更好地掌握專業(yè)基礎(chǔ)知識，打造學(xué)校少數(shù)民族學(xué)生教育品牌課程。與漢族學(xué)生相比，少數(shù)民族學(xué)生的文化基礎(chǔ)相對薄弱，很容易出現(xiàn)跟不上進度的現(xiàn)象。對此，學(xué)校在條件允許的情況下，可以開設(shè)民族班，將少數(shù)民族學(xué)生與漢族學(xué)生分開教學(xué)，提高少數(shù)民族學(xué)生教學(xué)的針對性，保障少數(shù)民族學(xué)生的學(xué)習(xí)進度和學(xué)習(xí)質(zhì)量。其次，做好少數(shù)民族學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)工作。少數(shù)民族學(xué)生比較關(guān)注就業(yè)問題，選擇繼續(xù)深造的學(xué)生人數(shù)較少，但少數(shù)民族畢業(yè)生在就業(yè)中存在著不少的問題。高校要做好少數(shù)民族學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)工作，一方面，搜集匯總國家政策與市場信息，為少數(shù)民族學(xué)生就業(yè)提供完善的服務(wù)，另一方面，加強少數(shù)民族學(xué)生創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)和幫扶工作。

（四）開展豐富多彩的文化活動

除民族高校，如中央民族大學(xué)、西南民族大學(xué)等，絕大部分高校中，少數(shù)民族學(xué)生數(shù)量占比較低，因此，少數(shù)民族學(xué)生更容易產(chǎn)生孤獨感。對此，學(xué)校在尊重民族習(xí)慣的基礎(chǔ)上，要進一步開展豐富多彩的文化活動，將少數(shù)民族文化融入到各類型的文化活動中。首先，為少數(shù)民族學(xué)生開展文化活動提供支持。民俗節(jié)日是少數(shù)民族的精神紐帶和文化載體，少數(shù)民族有在民族節(jié)日到來之際開展文化活動的習(xí)俗。高校要根據(jù)少數(shù)民族學(xué)生的構(gòu)成，為少數(shù)民族學(xué)生開展文化活動提供場地、資金、藝術(shù)指導(dǎo)等方面的支持。比如，對回族學(xué)生較多的學(xué)校而言，在古爾邦節(jié)來臨之際，可以組織回族學(xué)生開展文藝表演，讓回族學(xué)生匯聚一堂，呈現(xiàn)民族多姿多彩的文化。其次，鼓勵各民族學(xué)生參與到文化活動中。對少數(shù)民族學(xué)生較多，且民族構(gòu)成復(fù)雜的學(xué)校而言，可以開設(shè)民族文化周，讓各民族學(xué)生均參與到文化活動中。各族學(xué)生的文藝表演既能展現(xiàn)本民族的文化，也為兄弟民族間的文化交流提供了機會，有利于增進民族文化交往。豐富多彩的文化活動既為少數(shù)民族學(xué)生與漢族學(xué)生的交往提供了條件，在激發(fā)學(xué)生的民族凝聚力以及增強民族團結(jié)中發(fā)揮著重要的作用，也能提升少數(shù)民族學(xué)生的凝聚力和向心力，讓少數(shù)民族學(xué)生感受到學(xué)校大家庭的溫暖。

四、結(jié)語

在少數(shù)民族學(xué)生數(shù)量不斷增加的今天，高校學(xué)生教育管理工作的難度大為提升。少數(shù)民族學(xué)生與漢族學(xué)生在語言、文化、宗教、生活、學(xué)習(xí)上存在著很大的差異性，因此，高校要立足少數(shù)民族學(xué)生的特點，從堅持立德樹人的教育宗旨、加強對民族學(xué)生的人文關(guān)懷、重視民族學(xué)生的全面發(fā)展、開展豐富多彩的文化活動出發(fā)，構(gòu)建少數(shù)民族學(xué)生教育管理路徑，提高少數(shù)民族學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量。

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作者簡介：謝晨（1967-），女，山東省臨沂市，教育碩士，講師，研究方向：語文教育學(xué)，教育管理，思想政治。