基于創(chuàng)新思維培養(yǎng)的自主學(xué)習(xí)單的設(shè)計

摘要：創(chuàng)新源于實踐，指向?qū)嵺`。本文以“中國古代建筑”實踐活動的事件為例，指出基于創(chuàng)新思維培養(yǎng)的自主學(xué)習(xí)單的結(jié)構(gòu)設(shè)計，主題問題設(shè)計，并總結(jié)了學(xué)習(xí)單的應(yīng)用反饋，為實踐活動中自主學(xué)習(xí)單的設(shè)計、為學(xué)生發(fā)展創(chuàng)新思維提供經(jīng)驗和借鑒。

關(guān)鍵詞：實踐活動 創(chuàng)新思維 學(xué)習(xí)單 自主學(xué)習(xí)

隨著課程改革的深入和考試改革的推進(jìn)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力成為教育中普遍關(guān)注的重點。關(guān)于學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)的研究涉及各個學(xué)科多個方向，有關(guān)于提問策略的研究，有關(guān)于創(chuàng)新思維量表的研究，有以學(xué)生的心理和年齡特點為基礎(chǔ)而進(jìn)行的創(chuàng)新思維課例研究，有論證創(chuàng)新思維是人類對認(rèn)識領(lǐng)域的再改造的原動力的著述，有關(guān)于創(chuàng)新思維腦生理因素、心理基本因素、基本智能因素的探討和論述。其中，基本智能因素指知識因素和能力因素，包括廣泛的經(jīng)驗知識、良好的感知能力等，是決定和推動創(chuàng)新思維發(fā)生、運行和發(fā)展的重要因素。馬克思主義認(rèn)識論指出，認(rèn)識與實踐是辯證統(tǒng)一的。無論通過什么方式培養(yǎng)創(chuàng)新思維，創(chuàng)新思維必源于實踐，也必指向?qū)嵺`。近年來，受國家和地方教育政策的指引，中小學(xué)生綜合實踐活動、研學(xué)活動遍地開花，為學(xué)校和學(xué)生提供了豐富的可選擇性內(nèi)容，讓學(xué)生有深入的實踐、感知和學(xué)習(xí)。但是，關(guān)于如何在學(xué)生實踐活動中培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力的研究還比較少。自主學(xué)習(xí)單是學(xué)生實踐活動中重要的學(xué)材，也是指引學(xué)生思考和行動的工具，設(shè)計好學(xué)生自主學(xué)習(xí)單，可以通過問題設(shè)計促進(jìn)學(xué)生思考，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，發(fā)展能力。

一，基于創(chuàng)新思維培養(yǎng)的自主學(xué)習(xí)單的結(jié)構(gòu)設(shè)計

自主學(xué)習(xí)單的設(shè)計要體現(xiàn)活動目標(biāo)，在幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的同時起到活動評價的作用。每個活動都會有教師要呈現(xiàn)給學(xué)生的內(nèi)容、希望學(xué)生掌握的方法，以及建立一些感性和理性認(rèn)識以形成觀念，即三維目標(biāo)。區(qū)別于學(xué)校課堂上的講授、問答、考試等師生對話的形式，實踐活動中教師對掌握學(xué)生在活動中的情況，對內(nèi)容的理解和掌握，判定活動目標(biāo)是否達(dá)成等有一定的難度。自主學(xué)習(xí)單是很好的承接以上內(nèi)容的載體。不同活動使用的學(xué)習(xí)單內(nèi)容不同、功能也不同，在以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、研究問題的活動中，學(xué)習(xí)單應(yīng)包括簡介活動的“引導(dǎo)詞”，引導(dǎo)學(xué)生思考和行動的“主體問題”，反應(yīng)師生、生生對話和學(xué)生觀念養(yǎng)成的“發(fā)言”3部分。

1，簡潔、清晰的引導(dǎo)詞

在學(xué)習(xí)單的開始部分，要有一段引導(dǎo)詞或者剪短說明，類似課程導(dǎo)入。一段好的引導(dǎo)詞，能夠?qū)W(xué)生迅速帶入活動內(nèi)容，融入情境。特別是戶外活動，周圍環(huán)境中有很多很新鮮的事物吸引學(xué)生的注意力，也可能存在人聲嘈雜等情況，這時候可以通過一段精心設(shè)計的引導(dǎo)詞，讓學(xué)生在閱讀的時候把注意力迅速轉(zhuǎn)到當(dāng)前活動中。

“‘上棟下宇，以待風(fēng)雨，中國古代建筑在建筑形制、建筑藝術(shù)和建筑文化上，具有悠久的人文精神和豐富的內(nèi)涵。中國的木構(gòu)架建筑經(jīng)過漫長的歷史歲月，逐步形成一個獨特的建筑體系。古代勞動人民為我們留下了舉世矚目的建筑作品。這些作品反映著當(dāng)時中國建筑在技術(shù)上和藝術(shù)上的成就，是中國文化也是人類建筑寶庫中一份珍貴的遺產(chǎn)。”

這段實踐活動的引導(dǎo)詞內(nèi)容很短，學(xué)生可以很快地閱讀，受到活動場地、環(huán)境的限制很小;指向性很強，把學(xué)生帶入活動情境中，指出要了解木構(gòu)架的中國古代建筑;具有高度概括性，無論學(xué)生是否有大量的先導(dǎo)學(xué)習(xí)，都可以快速建立與教師思想上的鏈接，抓住活動重點，為學(xué)生感知古建筑文化、積累木構(gòu)架知識和經(jīng)驗作好指引。

2，主體問題

自主學(xué)習(xí)單的主體部分是問題。問題貫穿活動始終，問題的提法、問題與問題之間的關(guān)系，都將影響學(xué)生的思考和行動。按照建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，好的問題設(shè)計應(yīng)該能夠引導(dǎo)學(xué)生建立現(xiàn)有知識與實踐活動中見聞、當(dāng)前理解間的知識遷移，其中有深度的問題還將促進(jìn)學(xué)生對某一方面有持續(xù)的理解，最終促進(jìn)價值觀念的形成。主體問題有很多種設(shè)計方式，可以利用問題之間的遞進(jìn)關(guān)系引導(dǎo)學(xué)生深入思考，可以利用反向問題引導(dǎo)學(xué)生深入探究，也可以利用開放性問題引導(dǎo)學(xué)生自主研究。

3，對話空間

利用好學(xué)習(xí)單，設(shè)計出師生、生生的對話空間，可以讓教師了解學(xué)生的實際獲得情況，促進(jìn)學(xué)生情感、態(tài)度和價值觀的形成。重要的是，可以促進(jìn)學(xué)生反思，在反思總結(jié)中，會有新的問題產(chǎn)生，會有更深入的知識的積累，甚至應(yīng)用現(xiàn)有經(jīng)驗解決另一個問題。

師生、生生的對話是最直觀的反應(yīng)活動效果和對學(xué)生產(chǎn)生影響的內(nèi)容，如直接以促進(jìn)態(tài)度和形成觀念為目的。

“北京是一座跨越歷史和現(xiàn)代的城市。紫禁城是歷史的見證，也是古代人民智慧和藝術(shù)成就的代表。走過這座城，感受過它的超群技藝、美與文化內(nèi)涵，你有什么感想，又有哪些話想說呢？”。區(qū)別于回顧活動過程，前半部分的描述以調(diào)動感性認(rèn)識為主，后面的問題自然會引導(dǎo)情感、態(tài)度和價值觀方向。對于低年級學(xué)生來說，這類問題可以直接在現(xiàn)場交流，同伴的經(jīng)驗、總結(jié)和情感會影響其他學(xué)生;對于處于青春期的高年級、初中生來說，這樣更能表達(dá)出他們對國史的了解和熱愛，甚至體現(xiàn)出文化自信、文化自覺。

二、基于創(chuàng)新思維培養(yǎng)的自主學(xué)習(xí)單問題設(shè)計

好的問題最能促進(jìn)學(xué)生思考，是發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維能力的好方法。

1，引導(dǎo)學(xué)生知識積累的問題設(shè)計

“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”。學(xué)生創(chuàng)新思維和能力發(fā)展的前提是知識的積累，積累到一定廣度和深度，才能引發(fā)其在認(rèn)識上重新組合、連接，產(chǎn)生新的問題。

通常情況下問題的呈現(xiàn)形式是提出一個問題讓學(xué)生回答，學(xué)生會經(jīng)歷“尋找答案—思考分析形成結(jié)論”的過程。這樣的問題是正向問題，很直接，學(xué)生很清楚要做什么，做到什么程度。

在實踐活動中，學(xué)生按照這個思維模式思考問題往往效果欠佳，分析原因大概有三。一是小學(xué)高年級和初中低年級的學(xué)生的分析推理能力有限，在開放性的場地中，教師不能像在教室中一樣及時給予每個學(xué)生指導(dǎo)，學(xué)生可能在活動中失去信心、持續(xù)思考的興趣和動力，不能高效完成這個過程，更重要的是不能確定學(xué)生答案和結(jié)論是否有關(guān)聯(lián)性。二是對情境的使用不足，學(xué)生按照這個思路最終會形成一個結(jié)論，但是這個結(jié)論形成的過程中，與現(xiàn)實情境有什么關(guān)系，是否調(diào)動已有知識與新經(jīng)驗，這個很難檢測。三是沒有起到“由點及面”的作用，實踐活動必須由點及面，一次活動可以引發(fā)很多深入的學(xué)習(xí)，才能發(fā)揮最大的作用。因此，在自主學(xué)習(xí)單的設(shè)計中，先給出問題和結(jié)論，讓學(xué)生自主探究，尋找證據(jù)，即根據(jù)問題和結(jié)論在情境中調(diào)用已有知識和新的經(jīng)驗，找到合理的證據(jù)驗證結(jié)論。這個過程學(xué)生將建立觀察、分析、論據(jù)和結(jié)論之間的邏輯推理認(rèn)識。

在帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行中國古代建筑實踐活動中，從結(jié)構(gòu)上探究古代建筑宜居的特點時，問題設(shè)計為：“中國古代建筑具有宜居的特點，體現(xiàn)在4個方面，通過你的了解、觀察和研究，寫出這4方面特點的依據(jù)?！逼渲?個問題給出答案，讓學(xué)生在現(xiàn)實情境中結(jié)合實物，分析討論驗證。其一為“建筑物有極大的靈活性——承重和圍護(hù)結(jié)構(gòu)分工明確”，其二為“安全性高——有減少地震危害的可能性”。在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行第1個問題探究時，挑出幾個單座建筑給學(xué)生參考，讓學(xué)生自己看、對比、討論，在感官認(rèn)識“承重”和“圍護(hù)結(jié)構(gòu)”的時候，自然就能對比、得出“建筑物有極大的靈活性”的依據(jù)是什么。在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行第2個問題的探究時，抓住關(guān)鍵詞“地震”，結(jié)合前面分析過的欣賞古建筑的方法，從屋頂、屋身、屋基3個方面分析，哪個地方可以起到減震的作用。學(xué)生既要充分應(yīng)用現(xiàn)有情景，又要調(diào)動已有知識，還有可能通過網(wǎng)絡(luò)查詢深入了解。

2，促進(jìn)學(xué)生由問題提出問題的設(shè)計

學(xué)習(xí)單要給學(xué)生思考的線索，讓學(xué)生在依據(jù)學(xué)習(xí)單的問題進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的過程中提出自己的問題，不斷深入思考和探究。

在讓學(xué)生了解斗拱的結(jié)構(gòu)和作用時，其中一個問題是說明“技能擔(dān)當(dāng)”，提示學(xué)生與“材”有關(guān)。在之前的積累和了解基礎(chǔ)上，要解決學(xué)習(xí)單上的這個問題，學(xué)生必須先解決“技能是什么？材是什么？斗拱和材什么關(guān)系？”另一個問題是“為什么說斗拱是等級制度的代表”，解決這個問題學(xué)生需要提出“等級制度是什么，都有什么代表”等問題。

另一類是引申型問題，可以是活動中一個小問題的放大研究，也可以是一個問題的深入研究。作為線索或方向標(biāo)留給學(xué)生活動后繼續(xù)思考、探究。以上文提到的引導(dǎo)學(xué)生從結(jié)構(gòu)上探究古代建筑宜居特點時，除了前2個問題，還有2個問題留出了后續(xù)自主探索的空間，分別為“隨機應(yīng)變——適應(yīng)不同的氣候條件”和“就地取材——材料供應(yīng)比較方便”。這2個問題如果不以教師講授的方式，是不能在活動中短時間讓學(xué)生自主探究清楚的，但是結(jié)合之前的2個問題中的方法和知識基礎(chǔ)，學(xué)生可以自己提出問題，建立關(guān)聯(lián)，自己解決。

3，激發(fā)學(xué)生興趣的問題設(shè)計

縱觀近現(xiàn)代科學(xué)家、發(fā)明家，他們除了努力，更多的是有興趣，興趣是他們?nèi)〉脛?chuàng)新成果的動力之一。實踐活動中，把有趣的問題與發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新思維聯(lián)系在一起，可以起到事半功倍的作用。

在講建筑美與自然美時，我們設(shè)計了這樣的問題：“‘窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船，你能通過建筑物、通過門窗，接觸大自然，從建筑物的小空間看到外面的大空間，豐富美的感受。你從園林的一扇門或一扇窗看到了怎樣的風(fēng)景，可以用文字、繪畫或借用古詩詞描述你看到的自然之美。”設(shè)計這個問題有2個意圖，基于實踐活動的真實場景，一是讓學(xué)生感受如何把建筑美融于自然美，這些美又通過詩詞創(chuàng)造了美的意境，引導(dǎo)學(xué)生將詩詞、景致與意境建立連接;二是讓自己選擇一個具體的“點”（門、窗或類似門窗有連接兩個空間作用的地方），觀察景色，感受美，調(diào)動所學(xué)知識，應(yīng)用已有技能，進(jìn)行表達(dá)。在同一個點，每個人的經(jīng)驗不同，對看到的景色的感受不同，積累的知識不同，已有技能不同，表達(dá)的觀點自然不同。

三、基于創(chuàng)新思維培養(yǎng)的自主學(xué)習(xí)單應(yīng)用反饋

自主學(xué)習(xí)單的應(yīng)用效果如何直接反映出對學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)的效度。做好應(yīng)用反饋工作，是對活動設(shè)計、學(xué)習(xí)單設(shè)計的檢驗，是課程評價重要的參考信息。自主學(xué)習(xí)單的應(yīng)用反饋包括3個方面。

一方面是現(xiàn)場應(yīng)用的反饋，學(xué)生的問題、師生的對話，都能體現(xiàn)出學(xué)生基于學(xué)習(xí)單的思考，是過程性評價;第二方面是活動后提交的學(xué)習(xí)單，有學(xué)生現(xiàn)場學(xué)習(xí)的情況記錄，有后續(xù)深入研究的結(jié)果，有反映學(xué)生的思想和觀念的感受等，是結(jié)果性評價;最后一方面是展示表達(dá)，將參與的學(xué)生集中在固定場所，以演示、演講、表演、展示等多種方法，將學(xué)生由一次活動提出的新的問題、延伸性問題的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行展示，是綜合性評價，可能既有過程又有結(jié)果。

綜上所述，學(xué)生實踐活動自主學(xué)習(xí)單的設(shè)計可以引導(dǎo)學(xué)生從進(jìn)入學(xué)習(xí)情境到引導(dǎo)學(xué)生思考、自主探究，從促進(jìn)學(xué)生探究到創(chuàng)新思維的發(fā)展，最終促進(jìn)態(tài)度、觀念形成。問題設(shè)計的關(guān)鍵是讓學(xué)生意識到知識與行為之間的關(guān)系，學(xué)校學(xué)習(xí)的知識在實踐活動中有什么作用，用知識引導(dǎo)探究行為。在探究中，加深對知識的理解，并拓展經(jīng)驗，用自己的行為豐富所學(xué)到的知識。這正是教育家杜威所提倡的。豐富的知識積累和實踐經(jīng)驗是促進(jìn)創(chuàng)新思維發(fā)展的基礎(chǔ)。通過好的學(xué)習(xí)單的設(shè)計，讓學(xué)生在實踐中將直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗結(jié)合起來，變成自己的知識，形成自己的觀點并有充足依據(jù)，最終成為學(xué)思結(jié)合、知行合一的人。

作者簡介

崔雪，北京市朝陽區(qū)青少年活動中心，教研員，電子信箱：cuixuer@163，com。

點評

學(xué)習(xí)單的有效運用是深化實踐活動學(xué)習(xí)效果、促進(jìn)學(xué)生思維的重要載體和手段。本文結(jié)合“中國古代建筑”實踐活動經(jīng)驗，從學(xué)習(xí)單的一般性結(jié)構(gòu)設(shè)計入手，重點圍繞自主學(xué)習(xí)單的問題設(shè)計進(jìn)行闡述，對自主學(xué)習(xí)單的幾種主要問題設(shè)計方法進(jìn)行了介紹，在此基礎(chǔ)上討論了學(xué)習(xí)單的應(yīng)用反饋問題。有關(guān)學(xué)習(xí)單的設(shè)計思路和方法的分析對一線教師在教學(xué)實踐中應(yīng)用學(xué)習(xí)單提升培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的意識和方法有一定的借鑒意義和參考價值。

如果作者能夠基于自主學(xué)習(xí)單和創(chuàng)新思維培養(yǎng)的關(guān)系，切實指向?qū)W生創(chuàng)新思維培養(yǎng)的具體內(nèi)容討論學(xué)習(xí)單的功能和問題設(shè)計的思路和方法，文章的立意和深度會更加突出。此外，如果借助“中國古代建筑”這一案例，更完整連貫地展示自主學(xué)習(xí)單設(shè)計的結(jié)構(gòu)、目的、具體內(nèi)容架構(gòu)方式和應(yīng)用反饋等問題，則對讀者的借鑒應(yīng)用價值更大。

——高瀟怡（中國青少年科技輔導(dǎo)員協(xié)會常務(wù)理事，北京師范大學(xué)教育學(xué)部課程與教學(xué)研究院副院長，教授，博士生導(dǎo)師。第27屆全國青少年科技輔導(dǎo)員論文征集活動評審委員會主任委員）