價值澄清模式在性別角色教育中的應(yīng)用

王德洋

（天津師范大學教育學部，天津 300387）

近年來，隨著社會的發(fā)展和大眾傳媒的影響，社會上出現(xiàn)了越來越多的“偽娘”、“女漢子”等，人們的傳統(tǒng)價值觀受到了沖擊和挑戰(zhàn)。社會各界對于“男孩危機”、“女孩危機”的討論愈發(fā)激烈，性別角色教育的重要性也日益凸顯。而在進行性別角色教育的過程中，教育者往往受到一些性別刻板印象的影響，無法對兒童施加科學的性別角色教育，導致了兒童價值觀的混亂、認知失衡等問題。為更好地幫助教育者施加科學的性別角色教育，本文結(jié)合德育中價值澄清模式的相關(guān)內(nèi)容，將其應(yīng)用于性別角色教育當中，引導兒童澄清自己的價值觀，樹立正確的、自我的價值觀，勇敢地成為最真實的自己。

一、價值澄清模式應(yīng)用于性別角色教育的可行性分析

價值澄清模式產(chǎn)生于二十世紀六十年代，對當時的美國社會產(chǎn)生了重要影響。其運用的前提是：我們處在一個多元價值觀的社會，沒有“放之四海皆準”的價值觀念和道德原則。[1]而之所以能夠?qū)r值澄清模式引入性別角色教育，首先是因為在性別角色方面，有著多元的價值觀。有人認為男性就應(yīng)該是陽剛的、勇敢的，女性就必須是陰柔的、體貼的；而與此同時，也有人認為應(yīng)該打破這種性別刻板印象，男女都可以擁有勇敢、溫柔、體貼、堅強等品質(zhì)。此外，由于LGBT等少數(shù)群體的存在，對于性別角色的價值觀也有所不同。由此可見，關(guān)于性別角色的價值觀，本身就存在多元化的現(xiàn)象，這也是價值澄清模式的背景性條件之一。

價值澄清模式的核心主張，是每個人都有自己獨特的價值觀，教育者不應(yīng)該對受教育者進行價值觀方面的灌輸，而是創(chuàng)造良好氛圍，引導受教育者獨立思考，從而幫助受教育者澄清自己的價值觀，并按照自己的價值觀行事。[2]而對于性別角色教育而言，教育者也不應(yīng)該強加灌輸，要求兒童必須做出怎樣的行為，如“男兒有淚不輕彈”，女孩就不能非常爽朗、果敢，必須變得非常淑女。這些要求在一定程度上對兒童的性別角色觀念產(chǎn)生了不好的影響。對于性別角色的教育，也應(yīng)該營造一定的氛圍，通過各種生活情境，引導兒童思考自己在性別角色方面做出的選擇，會帶來怎樣的后果和影響，自己是否愿意堅持到底。而由于價值澄清模式的操作簡便、易于學習和使用，因而對于性別角色教育而言具有較強的可行性和現(xiàn)實意義，可以幫助兒童更好地成為自己。

二、價值澄清模式在性別角色教育中應(yīng)用的具體策略

為幫助教師、家長等教育者，更好地對兒童實施性別角色教育，本文特此提出了如下具體實踐策略，以供教師、家長參考。

（一）教育者要消除性別刻板印象，實行“雙性化”教育

在實施性別角色教育的過程中，教育者必須打破一些傳統(tǒng)的刻板印象，即男性不是只能擁有堅毅勇敢的一面，也可以有細膩的一面；女性并非只能是溫柔的賢內(nèi)助，也可以成為職場女強人等。而在家庭及學校實施性別教育的過程中，則應(yīng)該實行“雙性化”教育。在此特別強調(diào)，“雙性化”教育并不是讓男孩女孩沒有區(qū)分，模糊其生理性別。而是在幫助孩子認同其生理性別的基礎(chǔ)上，消除刻板印象，補充另一性別的一些內(nèi)容。例如，在孩子進行游戲時候，應(yīng)鼓勵孩子自主選擇，當孩子選擇了與自己性別不一致的玩具時，教育者不應(yīng)該采取制止的態(tài)度，而是應(yīng)該加以引導和鼓勵。[3]男孩子玩女孩的玩具，如洋娃娃，可以幫助男孩培養(yǎng)責任感和耐心；而女孩玩男孩的玩具，如汽車、手槍等，可以幫助女孩培養(yǎng)勇敢的品質(zhì)。因此，我們不應(yīng)該擁有性別方面的刻板印象，而應(yīng)該給孩子更多自由的選擇空間。進行性別角色教育的目的，不是讓孩子必須成為陽剛的男性和溫柔的女性，而是在其生理性別的基礎(chǔ)上，形成正確的性別角色觀念，更好的成為男孩、女孩和自己。

（二）教育者要營造良好的氛圍，給予兒童自主選擇的空間

價值澄清模式的核心原則之一，就要創(chuàng)造良好的氛圍，這種氛圍應(yīng)該是民主的、自由的。在這種氛圍之下，受教育者給予兒童充分的尊重和鼓勵，使得兒童可以提高自我同一性，更加認同自身的價值判斷及價值選擇。在這種氛圍之下，受教育者在參與情境創(chuàng)設(shè)的過程中，在教育中的引導下，可以更好地思考自身的價值觀是否正確，從而選擇自己認為合理的行為。在性別角色教育中，通過營造開放、包容、民主的氛圍，受教育者感受到了尊重與鼓勵，可以勇敢的遵從自己的內(nèi)心，從而做出符合自身價值觀的選擇，而不至于使得性少數(shù)群體及其他不符合性別刻板印象的兒童，受到傷害或感到自卑。

（三）教育者要引導孩子獨立思考，在性別角色方面形成自我意識

價值澄清模式的的過程，分為三個階段、七個步驟。在具體的應(yīng)用過程中，教育者充當?shù)闹皇且粋€引導者，將主動權(quán)給予了受教育者，而并非強硬的說教和灌輸。[4]價值澄清模式在學校道德教育中已經(jīng)得到了廣泛的應(yīng)用，在“泛化”的德育中，特別是本文所研究的性別角色教育當中，尚未得到科學的應(yīng)用。很大程度上是因為教育者尚未給受教育者提供思考的機會，而是以說教和灌輸來替代。因此在實施性別角色教育的過程中，教育者應(yīng)該引導學生獨立思考，形成自我意識。例如，對于男孩而言，是該學習具有陽剛之氣的跆拳道、拳擊，還是學習被視為陰柔的舞蹈、古箏等等，教育者應(yīng)該引導孩子思考每種選擇可能帶來的后果和影響，讓孩子判斷自己能否接受這樣的結(jié)果，并做出符合內(nèi)心深處想法的選擇。

（四）教育者要鼓勵兒童，讓兒童按照自己的價值觀勇敢行動

價值澄清模式的落腳點，在于鼓勵被教育者反復(fù)確認自己的選擇，敢于將自己的選擇告知他人，并付諸行動。因此，在性別角色教育中，教育者也要積極鼓勵兒童，讓兒童勇敢地按照自己的價值觀行動。正如著名舞蹈家金星那樣，她對于自己的性別角色有著獨特的認知和價值選擇，最終敢于行動，活出了屬于自己的精彩人生。當然，我們在進行性別角色教育的過程中，也不能武斷片面的看待相關(guān)問題，教育中必須引導孩子辨證的看待問題，在孩子堅定了自己的價值選擇之后，再鼓勵孩子勇敢的做自己。如此一來，也許會看到越來越多的男生愛上舞蹈、古箏，喜歡上傳統(tǒng)的刺繡，進入護士、教師等崗位；也許也能看到越來越多的女生學習武術(shù)、跆拳道，愛上射擊與攀巖，進入武警、行政等崗位。從而使得我們的孩子能夠勇敢的做自己，讓我們的社會更加多彩。

（五）處理好家庭、學校與社會環(huán)境間的關(guān)系，創(chuàng)造開放包容的社會環(huán)境

進行科學的性別角色教育，必然會受到家庭觀念、學校教育乃至大眾傳媒的沖擊和影響，因此教育中必須妥善處理好家庭、學校與社會環(huán)境的關(guān)系。[5]在學校教育方面，家長、教師要積極溝通，實現(xiàn)家校合作、家校共育，通過對學生進行性別角色方面價值觀的澄清，引導學生性別角色認知的發(fā)展，促進其樹立正確的性別角色意識和產(chǎn)生正確的性別行為。而對于大眾媒體中一些造成孩子性別角色認知混亂，以及形成性別刻板印象的內(nèi)容，則需要社會各界共同努力，營造平等、開放、包容的氛圍，打破性別刻板印象。同時每一個人也應(yīng)該對自我進行價值澄清，思考關(guān)于性別角色方面的價值判斷與價值選擇是否合理，從而遵從自己的內(nèi)心想法，勇敢地做自己。

三、小結(jié)

對于當前庭性別角色教育而言，存在多種誤區(qū)和各類問題，集中體現(xiàn)在教育者缺乏科學系統(tǒng)的性別角色教育知識，特別是深受性別刻板印象的影響，對兒童的主動性、獨立性缺乏尊重和引導，取而代之的是一味的說教和灌輸。我們一再強調(diào)，我們進行的性別角色教育，應(yīng)該是“雙性化”的教育。在社會性別方面，我們沒有必要像生理性別那樣涇渭分明，而是打破以往傳統(tǒng)的性別刻板印象，讓孩子更好地發(fā)揮自己的天賦、才能、興趣，讓孩子更好地成為男孩、女孩和自己。[6]

我們的教育，不只是為了傳道、受業(yè)、解惑，更是為了促進孩子更好的發(fā)展，勇敢的成為自己，成為自己想成為的人。正如一千個讀者心中有一千個哈姆雷一樣，每個人對于性別角色方面的價值觀也有所差異，我們不能用千篇一律的標準去要求孩子如何選擇、如何行動。教育者更應(yīng)該學習價值澄清模式的相關(guān)理論，對我們自己、對我們孩子進行價值澄清，讓孩子獨立自主的思考和選擇，讓孩子敢于踐行自己的選擇，最終成為更好地自己。我想這樣，便是教育真正的模樣。