新課程標(biāo)準(zhǔn)下高中語(yǔ)文教學(xué)改革的新思路

喬素云

（河北省石家莊第二實(shí)驗(yàn)中學(xué)，河北 石家莊 051130）

在以往的高中語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)試教育的指揮棒制約著高中語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容，學(xué)生了無(wú)興趣，課堂枯燥乏味。從素質(zhì)教育對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的要求出發(fā)，新課程標(biāo)準(zhǔn)為中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)指明了方向，為語(yǔ)文教學(xué)走出一條具有鮮明時(shí)代特色的光明之路奠定了基礎(chǔ)。

一、語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)提出了語(yǔ)文教學(xué)的新方向

新修訂的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)給中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了拂面春風(fēng)。它切中學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的肯綮，更加明確了學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，系統(tǒng)地提出了知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值三維目標(biāo)。更加重視隱性目標(biāo)、人文精神、情感的體驗(yàn)等，打破學(xué)科中心論，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的綜合性，重視了語(yǔ)文和生活的聯(lián)系。可以說(shuō)，高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)為走好提高中學(xué)語(yǔ)文效益之路提出了新的方向。

較之以前的教學(xué)大綱，新課程標(biāo)準(zhǔn)的新理念新在何處呢？這是我們必須弄清楚的。新課程標(biāo)準(zhǔn)在教學(xué)目標(biāo)的定位上更為科學(xué)和全面。新課程標(biāo)準(zhǔn)從新的視角出發(fā)，將知識(shí)與能力、情感與態(tài)度、過(guò)程與方法這三方面有機(jī)結(jié)合起來(lái)，將之列為語(yǔ)文課程追求的目標(biāo)，既體現(xiàn)了學(xué)生主體性，又體現(xiàn)了認(rèn)知與情意的統(tǒng)一、結(jié)論與過(guò)程的統(tǒng)一。這是符合語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律的。注重語(yǔ)文學(xué)習(xí)的“過(guò)程和方法”，是新課程標(biāo)準(zhǔn)大力倡導(dǎo)的，也是極富創(chuàng)意的?，F(xiàn)代教育學(xué)論認(rèn)為，各門(mén)學(xué)科都必須擺脫唯知主義框框，力求做到知識(shí)與能力、情感與態(tài)度、過(guò)程與方法的和諧統(tǒng)一。這也正是語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)力求達(dá)到的目標(biāo)。

二、語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)提供了語(yǔ)文教學(xué)的新方法

新課程標(biāo)準(zhǔn)給我們提供了全新的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)理念，這就要求我們用新的方法，走出一條多快好省的語(yǔ)文教學(xué)之路。新課程教學(xué)內(nèi)容的綜合性、開(kāi)放性和教學(xué)目標(biāo)的多元性決定了語(yǔ)文教學(xué)方法的多樣化。新課程的實(shí)施，使語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)出生活化、多樣化的局面，這必將導(dǎo)致教學(xué)方法的多樣性和豐富性。語(yǔ)文教學(xué)方法的多樣性是語(yǔ)文課堂教學(xué)科學(xué)化、現(xiàn)代化的必然選擇，也是語(yǔ)文課程發(fā)展的必然要求。

新課程標(biāo)準(zhǔn)的綜合性、實(shí)踐性和開(kāi)放性等特點(diǎn)，決定了教學(xué)方法的雙邊性。新課程標(biāo)準(zhǔn)提出“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”，教學(xué)應(yīng)“注重培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)和習(xí)慣”，“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行”，“教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者”，明確了教學(xué)過(guò)程中的師生關(guān)系是平等的對(duì)話關(guān)系，即教學(xué)不是教師講學(xué)生聽(tīng)，也不是教師導(dǎo)學(xué)生演，更不是教師尊學(xué)生卑，教學(xué)過(guò)程是師生互學(xué)、互動(dòng)的過(guò)程，教師和學(xué)生是合作、平等的關(guān)系。教師不再是知識(shí)的占有者和傳授者，而是“學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者”，學(xué)生不再是知識(shí)接受的容器，而是學(xué)習(xí)的主體。

新課程標(biāo)準(zhǔn)下的語(yǔ)文教學(xué)方法應(yīng)突出教法和學(xué)法。教學(xué)方法不僅要研究教法，更應(yīng)該研究學(xué)法，并要把研究學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力放在突出地位?！敖虝?huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”已成為當(dāng)今世界教育的重要口號(hào)。這就要求教師和學(xué)生建立一種新型的關(guān)系，教師要從“獨(dú)奏者”過(guò)渡到“伴奏者”，扮演學(xué)生學(xué)習(xí)的“組織者和引導(dǎo)者”，以“引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”。學(xué)生要發(fā)揮“主體作用”，成為“學(xué)習(xí)的主人”，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的“自主學(xué)習(xí)的意識(shí)”，逐步養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

新課程標(biāo)準(zhǔn)下應(yīng)努力尋找最優(yōu)化的語(yǔ)文教學(xué)方法。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文課程的生活化、綜合性和跨學(xué)科性等，這使得語(yǔ)文課程的結(jié)構(gòu)更加合理并趨于優(yōu)化。但是僅有課程的趨優(yōu)化，沒(méi)有教學(xué)方法的最優(yōu)性，要做到既能節(jié)省時(shí)間和精力，又能全面提高教學(xué)質(zhì)量是行不通的。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，要選擇能最有效地解決相應(yīng)任務(wù)的組織學(xué)習(xí)、刺激學(xué)習(xí)和檢查學(xué)習(xí)的方法和手段；對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，要在學(xué)習(xí)中合理地自我組織、自我砥礪、自我檢查。一句話，要在教學(xué)過(guò)程中，重視引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，重視發(fā)揮學(xué)生的主體作用，重視發(fā)展學(xué)生的智能，重視指導(dǎo)學(xué)生的自學(xué)方法，重視學(xué)生的負(fù)擔(dān)合理施加。

三、語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)指明了語(yǔ)文課改的新道路

有了新方向，用了新方法，但必須走新路。新的語(yǔ)文教學(xué)之路在哪里呢？筆者以為，應(yīng)該是工具性與人文性相結(jié)合的“中庸之道”。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的其本特點(diǎn)?！笨梢?jiàn)走“中庸之道”是新課程標(biāo)準(zhǔn)為我們指明的金光大道。

語(yǔ)文與語(yǔ)言文字是密不可分的。因此，語(yǔ)文學(xué)科的工具性是由語(yǔ)言的工具性決定的，語(yǔ)言是表達(dá)和交流思想的工具，是思維內(nèi)容的外在表現(xiàn)形式。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程，也可以說(shuō)是學(xué)習(xí)使用語(yǔ)言這一交流思想工具的過(guò)程，從語(yǔ)文學(xué)科與基礎(chǔ)教育階段的其他學(xué)科的關(guān)系來(lái)看，語(yǔ)文是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)，是進(jìn)行其他學(xué)科學(xué)習(xí)的必要工具，從這一角度出發(fā)，語(yǔ)文學(xué)科亦具有工具性的特點(diǎn)?！肮び破涫?，必先利其器”，基礎(chǔ)教育的良性發(fā)展必須重視語(yǔ)文學(xué)科的工具性。語(yǔ)文教學(xué)必須尊重語(yǔ)文學(xué)科的工具性，為學(xué)生的終身發(fā)展打牢基礎(chǔ)。

教學(xué)以學(xué)生為本，教師關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生是語(yǔ)文人文性的外在表現(xiàn)。教學(xué)過(guò)程中，要提倡創(chuàng)新思維，在對(duì)某個(gè)問(wèn)題解答時(shí)不采取“獨(dú)裁”方法，注意培養(yǎng)學(xué)生解決目前問(wèn)題的能力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)未來(lái)可能產(chǎn)生的問(wèn)題的判斷能力，以及解決這些問(wèn)題的探索能力，體現(xiàn)學(xué)生的自主精神。語(yǔ)文教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)。語(yǔ)文的“人文性”還體現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自然這一個(gè)新時(shí)代話題上。對(duì)自然的人文關(guān)懷，就是對(duì)人類自己的關(guān)懷。要引導(dǎo)學(xué)生為了人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和更好地享用自然，享受生活，自覺(jué)養(yǎng)成愛(ài)護(hù)自然環(huán)境習(xí)慣。突出以學(xué)生為本，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)、關(guān)注自然是中學(xué)語(yǔ)文人文性教學(xué)可以做到也必須做到的。

總之，新課程標(biāo)準(zhǔn)下的高中語(yǔ)文教學(xué)改革不僅僅減輕了老師和學(xué)生的負(fù)擔(dān)，更重要的是新課程改革要求的新的學(xué)習(xí)方法增強(qiáng)了學(xué)生的信心，激活了他們的思維，增強(qiáng)了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，促進(jìn)了他們探索知識(shí)和獲取知識(shí)的自主性，提高了他們的語(yǔ)文素質(zhì)。因而新課程改革背景下的老師也必須要樹(shù)立正確的教育理念，采用全新的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探索、研究問(wèn)題的興趣，為學(xué)生潛能的開(kāi)發(fā)、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，開(kāi)辟一條有效的學(xué)習(xí)途徑。