“國學(xué)”滲透舞蹈編導(dǎo)單、雙、三、群的教學(xué)現(xiàn)狀分析

◎ 劉雅楠 （西藏大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）

一、“國學(xué)”和舞蹈編導(dǎo)單、雙、三、群的簡(jiǎn)述

“國學(xué)”是相對(duì)于西方學(xué)術(shù)而言的中國學(xué)，在百度資料中解釋到：“國學(xué)以先秦經(jīng)典及諸子百家學(xué)說為根基，并涵蓋各歷史時(shí)期中華傳統(tǒng)文化精髓的學(xué)術(shù)”。它的概念要從“國”和“學(xué)”兩個(gè)層面理解?！皣笔侵钢袊?，“中國”在現(xiàn)在專指中華人民共和國，而歷史上的“中國”隨著不同時(shí)期不同朝代的更替發(fā)生著變化，但中國的歷史不是一個(gè)民族而是多個(gè)民族共同創(chuàng)造出來的，由此說明“國學(xué)”也并不單指漢族的傳統(tǒng)文化，是囊括漢族在內(nèi)的中國56個(gè)民族傳統(tǒng)文化的融合。[1]“學(xué)”的主要內(nèi)容包括兩漢時(shí)期的經(jīng)學(xué)，魏晉時(shí)期的玄學(xué)，隋唐時(shí)期的道學(xué)，宋明時(shí)期的理學(xué)，清民時(shí)期的實(shí)學(xué)和同時(shí)期的漢賦，六朝的駢文，唐宋時(shí)期的詩詞歌賦，元朝的曲與明清的小說，還有各朝代的史學(xué)等。從古代至今，“國學(xué)”是中華文化源遠(yuǎn)流長的代表，中華民族精神的脊梁。

單人舞即獨(dú)舞，在技法訓(xùn)練中，首先讓學(xué)生即興作業(yè)來感受和了解身體各關(guān)節(jié)部位，其次是單一動(dòng)作訓(xùn)練，通過單一動(dòng)作在節(jié)奏、時(shí)空力、順序的變化或多個(gè)單一動(dòng)作的連接形成舞句，然后再由幾個(gè)舞句組合成舞段，循序漸進(jìn)的達(dá)到解放身體的目的，對(duì)個(gè)人身體素質(zhì)、技術(shù)技能方面有很好的強(qiáng)化效果，也為后續(xù)學(xué)習(xí)雙、三、群打好基礎(chǔ)。雙人舞是通過始終存在關(guān)系的兩個(gè)人相互融合完成的，在教學(xué)中要進(jìn)行空間填充、身體接觸磨合訓(xùn)練，其中空間填充是一個(gè)人即興作舞蹈動(dòng)作，另一個(gè)人找到空間也作舞蹈動(dòng)作進(jìn)行空間填充和位置變換；身體磨合是兩個(gè)人即興作舞蹈動(dòng)作的過程中始終保持一處或多處接觸點(diǎn)；還有雙人同步、雙人托舉和把位、舞段倒帶訓(xùn)練，其中雙人同步訓(xùn)練是兩個(gè)人在不同位置、方向做同組動(dòng)作；雙人托舉和把位包括單一式和復(fù)合式；舞段倒帶是將編好的舞段倒過來，在這個(gè)過程中挖掘更多動(dòng)作的可能性，所以雙人舞主要訓(xùn)練雙人身體、心理、思想的默契度和配合度。三人舞是單人舞、雙人舞學(xué)習(xí)的繼續(xù)，三人接觸磨合練習(xí)是將三個(gè)人作為整體通過不斷發(fā)現(xiàn)接觸點(diǎn)來協(xié)調(diào)三人的運(yùn)動(dòng)關(guān)系；然后是延續(xù)變換練習(xí)，是在三人接觸磨合的基礎(chǔ)上，變換為單人和雙人同步舞蹈，最后是流動(dòng)穿插練習(xí)，又是在延續(xù)變換練習(xí)基礎(chǔ)上的再分離，三個(gè)人可以各自舞動(dòng)，動(dòng)作空間更自由，但強(qiáng)調(diào)三個(gè)人的交流和配合。[2]所以通過這些練習(xí)可以發(fā)現(xiàn)三人舞不是單人舞和雙人舞的訓(xùn)練，而是三個(gè)人始終要保持著密切的聯(lián)系。群舞是一種最常見的舞蹈樣式，教學(xué)內(nèi)容主要以集體造型、卡儂、隊(duì)型構(gòu)圖變換、對(duì)比（時(shí)空對(duì)比、節(jié)奏旋律對(duì)比、幅度力度速度的對(duì)比等）、舞臺(tái)調(diào)度為主，它們是在單、雙、三基礎(chǔ)技法及完整作品編創(chuàng)練習(xí)的程度上由簡(jiǎn)到繁進(jìn)行操作和實(shí)踐的。

舞蹈編導(dǎo)單、雙、三、群是以實(shí)踐—理論—實(shí)踐螺旋式上升的方式進(jìn)行訓(xùn)練和學(xué)習(xí)，在教學(xué)過程中將它們?cè)O(shè)置成為單元課，對(duì)于舞蹈編導(dǎo)的學(xué)生來說邁出了重要的第一步?！皣鴮W(xué)”是中華民族上下五千年深厚文化底蘊(yùn)的瑰寶，它涵蓋了中國的歷史、哲學(xué)、思想、醫(yī)學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等范疇，將“國學(xué)”滲透舞蹈編導(dǎo)單、雙、三、群的教學(xué)中不僅對(duì)學(xué)生的知識(shí)存積和牢固方面，創(chuàng)新和創(chuàng)作想法方面，邏輯思維能力方面有很強(qiáng)的實(shí)踐作用，集中培養(yǎng)和提升學(xué)生在藝術(shù)方面的綜合素質(zhì)，更主要的是“國學(xué)”作為珍貴的文化遺產(chǎn)為舞蹈編導(dǎo)者提供了豐富的養(yǎng)料，同時(shí)通過接觸和不斷深入來激發(fā)學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化的熱愛之情，并且肩負(fù)起弘揚(yáng)、傳承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化的重任。

二、“國學(xué)”滲透舞蹈編導(dǎo)單、雙、三、群的教學(xué)現(xiàn)狀分析

（一）偏實(shí)踐輕理論現(xiàn)象較突出

“國學(xué)”的內(nèi)容既豐富又深刻，并不是一時(shí)就能弄得清搞得明的，當(dāng)它滲透到舞蹈編導(dǎo)單、雙、三、群教學(xué)中時(shí)，要求學(xué)生把與“國學(xué)”內(nèi)容有關(guān)系的知識(shí)作為學(xué)習(xí)的目標(biāo)，從每個(gè)歷史人物到他們的經(jīng)歷和感悟，從百家學(xué)說經(jīng)典到詩詞歌賦書畫，從太極文化到武術(shù)文化等[3]，都要有全面系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)和了解。理論知識(shí)和專業(yè)技能是相統(tǒng)一的，理論知識(shí)是對(duì)“國學(xué)”基礎(chǔ)知識(shí)及單、雙、三、群編舞技巧的講解、分析和總結(jié)；專業(yè)技能是對(duì)理論知識(shí)和技法的身體實(shí)踐與練習(xí)。但是，從目前的教學(xué)現(xiàn)狀來看，大部分學(xué)生關(guān)于“國學(xué)”理論知識(shí)的認(rèn)知和理解方面是薄弱環(huán)節(jié)，學(xué)習(xí)“國學(xué)”的觀念意識(shí)和興趣不夠，很大程度上過分重視和投入實(shí)踐操作部分，學(xué)生的知識(shí)面不寬泛，理論知識(shí)掌握不扎實(shí)，于是導(dǎo)致學(xué)生停留在學(xué)習(xí)肢體動(dòng)作語言和技巧技法層面，對(duì)于更深層次的規(guī)律和原則認(rèn)識(shí)比較空洞和欠缺，在舞蹈編創(chuàng)的實(shí)踐過程中沒有豐富的理論知識(shí)和素材作為兩者融合的基礎(chǔ)和保障。

（二）教學(xué)模式單一

教學(xué)模式是將各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行操作和實(shí)踐的樣式，它將教學(xué)理論變得具體，又是教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。教學(xué)模式通常是以簡(jiǎn)單明了的形式來表現(xiàn)教學(xué)的工作步驟和思路，所以，它包含了教師的教學(xué)理念、教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)管理等，一種教學(xué)模式下往往有很多種教學(xué)方法可以使用。舞蹈編導(dǎo)單、雙、三、群是教學(xué)的必修課，將“國學(xué)”滲透其中，要結(jié)合單、雙、三、群的教學(xué)特點(diǎn)去找尋兩者的契合點(diǎn)。但是，大部分高校仍然以教師單一輸出的教學(xué)模式為主，在教學(xué)過程中一味地給學(xué)生灌輸相關(guān)知識(shí)來帶動(dòng)學(xué)生課后對(duì)課上所學(xué)內(nèi)容的復(fù)習(xí)和消化，導(dǎo)致學(xué)生的思維邏輯不清晰，也沒有養(yǎng)成反思和總結(jié)的良好習(xí)慣。在教學(xué)過程中，老師作為傳輸者，占主導(dǎo)作用，而學(xué)生作為接收者，始終處于被動(dòng)學(xué)習(xí)和接納的狀態(tài)，兩者之間互動(dòng)環(huán)節(jié)很少，長期以來導(dǎo)致學(xué)生過分依靠教師，總是忽略自身的實(shí)踐性和能動(dòng)性。

（三）教師專業(yè)能力相對(duì)不足

舞蹈編導(dǎo)是一門要求綜合性能力較強(qiáng)的課程，其中“國學(xué)”滲透單、雙、三、群作為它的教學(xué)課程，在教學(xué)過程中要求授課教師不僅有扎實(shí)的基本功底，較強(qiáng)的專業(yè)素質(zhì)，還要對(duì)“國學(xué)”進(jìn)行全面專業(yè)的學(xué)習(xí)和研究，要有豐厚的文化知識(shí)背景作為舞蹈編創(chuàng)的支撐。但是，從整體來看，通識(shí)“國學(xué)”教育的舞蹈授課教師力量存在參差不齊的情況，有經(jīng)驗(yàn)的老師與年輕老師的知識(shí)儲(chǔ)備相比更足一些，年輕老師在知識(shí)體系方面的建設(shè)和規(guī)劃不完整不全面；在教學(xué)理念方面的研究不深刻，吸納創(chuàng)新能力的意識(shí)淺薄；在授課方面的教學(xué)目標(biāo)和方向不明確，缺乏鉆研和融會(huì)貫通，沒有敏銳的思辨能力，并且沒有摸索出學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和思維模式。

三、“國學(xué)”滲透舞蹈編導(dǎo)單、雙、三、群在教學(xué)中進(jìn)一步優(yōu)化的措施

（一）發(fā)掘教學(xué)方法的多樣性

“國學(xué)”滲透舞蹈編導(dǎo)單、雙、三、群的教學(xué)過程中所運(yùn)用到的教學(xué)方法對(duì)于學(xué)生掌握這些課程有十分關(guān)鍵的作用，教學(xué)方法的多種多樣可以有利于教師解決在教學(xué)中遇到的問題。由于學(xué)生家庭環(huán)境、受教育環(huán)境以及自身性格特征等的差異，造成學(xué)生的專業(yè)情況和層次各不相同，就需要對(duì)學(xué)生采取分層次的教學(xué)方法，老師在教學(xué)時(shí)根據(jù)每個(gè)學(xué)生接收知識(shí)的能力和身體素質(zhì)的不同，制定有指向性、針對(duì)性的教學(xué)內(nèi)容[4]，盡可能讓每個(gè)學(xué)生在符合自身?xiàng)l件的前提下加強(qiáng)對(duì)“國學(xué)”知識(shí)和專業(yè)知識(shí)的掌握和了解。并且從現(xiàn)在教育教學(xué)工作中可以看到，學(xué)生屬于教學(xué)的主體，而教師扮演著引路人的身份。在“國學(xué)”滲透舞蹈編導(dǎo)單、雙、三、群的教學(xué)中要求學(xué)生在課前查閱相關(guān)傳統(tǒng)文化的資料，做好充足的準(zhǔn)備，課上通過教師的講解，同時(shí)教師還要參與到學(xué)生的教學(xué)實(shí)踐中，在教師和學(xué)生雙向互動(dòng)的過程可以刺激學(xué)生的大腦神經(jīng)和編創(chuàng)思維，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也可以增進(jìn)學(xué)生間的相互學(xué)習(xí)和交流。所以，引導(dǎo)式的教學(xué)方法打破了教師單向教學(xué)的規(guī)律，讓學(xué)生占主導(dǎo)地位自發(fā)的將所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化成自身的能量?jī)?chǔ)備。

（二）現(xiàn)代化教學(xué)手段在舞蹈編導(dǎo)單、雙、三、群中的運(yùn)用

“國學(xué)”滲透舞蹈編導(dǎo)單、雙、三、群的教學(xué)目標(biāo)是轉(zhuǎn)變學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化的思想態(tài)度，提高學(xué)生對(duì)“國學(xué)”的認(rèn)識(shí)程度，挖掘和培養(yǎng)學(xué)生的舞蹈思維和編創(chuàng)的潛能，來讓“國學(xué)”元素與舞蹈相融合。所以，教學(xué)手段是師生之間輸出和收入信息的工具，它在教學(xué)過程中占據(jù)重要地位。而隨著現(xiàn)代社會(huì)科技的迅猛發(fā)展和信息的飛速傳播，信息傳遞、儲(chǔ)存的手段也相應(yīng)發(fā)生了天翻地覆的改變，這些變化要求教師在“國學(xué)”滲透舞蹈編導(dǎo)單、雙、三、群的教學(xué)中，采取多種現(xiàn)代化教學(xué)手段來豐富教師的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)，活躍課堂的教學(xué)氛圍。對(duì)“國學(xué)”和單、雙、三、群的相關(guān)課程教學(xué)中，學(xué)生只憑著教師對(duì)技法要求和內(nèi)容的講解和闡述，實(shí)踐操作還是有難度，而利用現(xiàn)代科技手段（如多媒體視頻、DVD、網(wǎng)絡(luò)視頻等），把抽象的內(nèi)容具象化[5]，讓學(xué)生直觀、清晰的感受和理解“國學(xué)”內(nèi)容和技法并運(yùn)用到實(shí)踐中，在這個(gè)過程中不僅會(huì)擴(kuò)充學(xué)生的想象空間，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，對(duì)于教師來說，通過以講解和觀看結(jié)合的方式提高了教學(xué)效率，達(dá)到了顯著的教學(xué)效果。

結(jié) 語

“國學(xué)”滲透舞蹈編導(dǎo)單、雙、三、群的教學(xué)不僅是要求學(xué)生掌握和熟練舞蹈編導(dǎo)技法技能，更主要的是對(duì)中國傳統(tǒng)文化“根”的找尋，回歸傳統(tǒng)文化的“本體”是當(dāng)下社會(huì)的必然趨勢(shì)，這種創(chuàng)新而有意義的探索已成為舞蹈編導(dǎo)絕不可缺的課程，這是對(duì)廣大舞蹈生的必然要求，也是學(xué)生成為一名全面優(yōu)秀的舞蹈編導(dǎo)的必經(jīng)之路。因此，構(gòu)建學(xué)生與“國學(xué)”教育橋梁的過程是長期而緩慢的，通過由淺入深讓“國學(xué)”走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，絢麗璀璨的傳統(tǒng)文化在熏陶著學(xué)生，使他們形成正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，對(duì)學(xué)生積極健康的教育發(fā)展有良好的影響和帶動(dòng)作用。