山東博山傳統(tǒng)陶瓷行業(yè)發(fā)展路徑研究

[英]羅伯特·雷頓 韓明 俞杰星

博山陶瓷轉(zhuǎn)型升級(jí)、創(chuàng)新發(fā)展，是一個(gè)系統(tǒng)性的創(chuàng)新工程。本文根據(jù)博山陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)研，借鑒臺(tái)灣鶯歌、廣東佛山、江西景德鎮(zhèn)、浙江龍泉、江蘇宜興等全國(guó)美術(shù)陶瓷發(fā)展重鎮(zhèn)的發(fā)展模式，提出博山陶瓷轉(zhuǎn)型升級(jí)應(yīng)該定位于“中國(guó)北方陶瓷文創(chuàng)研發(fā)制作中心”，從優(yōu)化陶瓷生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)鏈條、完善陶瓷市場(chǎng)業(yè)態(tài)環(huán)境、提升陶瓷產(chǎn)品創(chuàng)意水平、培養(yǎng)吸納陶瓷創(chuàng)意人才四個(gè)方面提升行業(yè)發(fā)展層次。

博山窯；文創(chuàng)研發(fā)；文旅融合；產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型

博山傳統(tǒng)陶瓷工藝歷史悠久，資源豐富，文脈清晰，是以傳統(tǒng)陶瓷工藝為基礎(chǔ)的美術(shù)陶瓷，作為一種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有得天獨(dú)厚的發(fā)展條件和無(wú)比廣闊的發(fā)展前景。博山是全國(guó)重要煤炭工礦區(qū)，目前隨著主要礦產(chǎn)資源的枯竭以及受經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式轉(zhuǎn)型、體制轉(zhuǎn)軌等影響，已成為一個(gè)典型的資源枯竭型城市。就陶瓷行業(yè)來(lái)看，大生產(chǎn)型陶瓷企業(yè)經(jīng)營(yíng)效益不佳，美術(shù)陶瓷經(jīng)營(yíng)分散，產(chǎn)品更新慢，跟不上時(shí)代需求，有諸多限制整體發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。博山城市發(fā)展面臨重新定位、轉(zhuǎn)軌發(fā)展的緊迫需要。從國(guó)家發(fā)展大環(huán)境看，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，十九大報(bào)告提出的“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”論述內(nèi)涵豐富，是新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)的奮斗目標(biāo)。在這一背景下，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃興起，文化與旅游融合發(fā)展，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承，傳統(tǒng)工藝復(fù)興等發(fā)展趨勢(shì)，都為博山城市轉(zhuǎn)型升級(jí)帶來(lái)了新的機(jī)遇。眾所周知，傳統(tǒng)陶瓷工藝從誕生到發(fā)展，自古以來(lái)都寄托了人們對(duì)于美好生活的期盼，是生活之美的物化形態(tài)。博山陶瓷及其姊妹藝術(shù)博山琉璃，在新時(shí)代語(yǔ)境下都具有蛻變新生的發(fā)展動(dòng)力。

如何推動(dòng)博山陶瓷轉(zhuǎn)型升級(jí)、創(chuàng)新發(fā)展，是一個(gè)系統(tǒng)性的創(chuàng)新工程，需要以戰(zhàn)略性的眼光進(jìn)行科學(xué)謀劃，合理布局。根據(jù)博山陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)研，借鑒臺(tái)灣鶯歌、廣東佛山、江西景德鎮(zhèn)、浙江龍泉、江蘇宜興等全國(guó)美術(shù)陶瓷發(fā)展重鎮(zhèn)的發(fā)展模式，我們認(rèn)為，博山陶瓷轉(zhuǎn)型升級(jí)應(yīng)該定位于“中國(guó)北方陶瓷文創(chuàng)研發(fā)制作中心”。主要從優(yōu)化陶瓷生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)鏈條、完善陶瓷市場(chǎng)業(yè)態(tài)環(huán)境、提升陶瓷產(chǎn)品創(chuàng)意水平三個(gè)方面展開(kāi)。

1.優(yōu)化陶瓷研發(fā)制作產(chǎn)業(yè)鏈條

1.1 扶持配釉核心技藝

釉料的加工生產(chǎn)處于陶瓷生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)鏈條的前端，決定了陶瓷產(chǎn)品的呈色，與泥料一起共同構(gòu)成陶瓷生產(chǎn)的基本原料，屬于陶瓷行業(yè)的核心技藝。從全國(guó)陶瓷行業(yè)來(lái)看，產(chǎn)區(qū)的釉料特點(diǎn)，對(duì)形成行業(yè)整體性的文化標(biāo)識(shí)具有重要意義。如浙江龍泉品質(zhì)高雅的青瓷釉料、河南鈞窯絢爛如云霞的窯變釉、福建德化潔白無(wú)瑕的白色釉料，都構(gòu)成了產(chǎn)區(qū)陶瓷藝術(shù)風(fēng)格的基本面貌。雨點(diǎn)釉、茶葉末釉、魯花釉是博山歷史上形成的特有顏色釉，在行業(yè)內(nèi)享有較高的知名度，是形成博山美術(shù)陶瓷藝術(shù)風(fēng)格屬性的基礎(chǔ)條件。目前來(lái)看，這些美術(shù)釉料配制行業(yè)發(fā)展多不盡人意，配釉藝人多為過(guò)去淄博美術(shù)陶瓷廠培養(yǎng)，存在人員數(shù)量少、老齡化，生存處境差，經(jīng)濟(jì)效益低，后繼乏人等問(wèn)題。某些重要的經(jīng)驗(yàn)性技藝會(huì)出現(xiàn)隨著藝人的離去而消亡的風(fēng)險(xiǎn)。在王建博的采訪中，課題組了解到，手工制釉效果比現(xiàn)在普遍的機(jī)器制釉效果好。這種手工配釉技藝屬于高端釉料配制，憑借他個(gè)體工作室生產(chǎn)條件難以恢復(fù)，目前也無(wú)人愿意跟他學(xué)藝。從手工制瓷作為未來(lái)高端藝術(shù)瓷的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，王建博的手工制釉技藝，屬于寶貴的技藝資源。政府應(yīng)該在行業(yè)優(yōu)惠補(bǔ)助政策、非遺申報(bào)、宣傳推廣等方面重點(diǎn)扶持配釉藝人，改善他們的生存環(huán)境，鼓勵(lì)他們?cè)诋?dāng)?shù)貛絺魉嚕瑢⑺麄円簧鷱臉I(yè)的寶貴經(jīng)驗(yàn)傳承下去。

1.2 發(fā)展創(chuàng)意型陶瓷工作室

在淄博美術(shù)陶瓷廠創(chuàng)意園區(qū)，已經(jīng)匯集了23家創(chuàng)意型陶瓷工作室。這些工作室生產(chǎn)的產(chǎn)品都具有個(gè)性化的特點(diǎn)。如閆玲工作室、黃心永工作室的陶瓷壁畫(huà)，雙城窯的柴燒茶器，李保恩工作室的現(xiàn)代陶藝，張啟君工作室的手制陶瓷器皿，王世濤工作室的花釉陳設(shè)品，等等，都具有各自的藝術(shù)特色，也都有自己相對(duì)固定的客戶群體和銷(xiāo)售網(wǎng)絡(luò)。這些小型工作室的創(chuàng)辦人，有50%以上具有學(xué)院派的學(xué)習(xí)背景。整個(gè)群體比較年輕，受產(chǎn)地資源條件吸引到博山創(chuàng)業(yè)，在創(chuàng)作方面思路開(kāi)闊，因?yàn)閻?ài)好投身陶瓷藝術(shù)事業(yè)，具有藝術(shù)情懷，與其他陶瓷產(chǎn)區(qū)聯(lián)系密切，有個(gè)人的人脈交際和產(chǎn)品銷(xiāo)售網(wǎng)絡(luò)，藝術(shù)創(chuàng)作追求手造高端陶瓷藝術(shù)品的設(shè)計(jì)研發(fā)。他們代表了行業(yè)發(fā)展的新興力量，也代表了未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。目前，這一人群正處于剛剛起步的創(chuàng)業(yè)階段，在市場(chǎng)博弈中承受起伏波動(dòng)的能力弱，也是需要政府關(guān)注扶持的特定創(chuàng)意人群。

1.3 打造畫(huà)家畫(huà)瓷服務(wù)平臺(tái)

畫(huà)家畫(huà)瓷，是近年來(lái)在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域興起的一個(gè)重要文化現(xiàn)象。畫(huà)家對(duì)陶瓷媒介熱愛(ài)，多是他們藝術(shù)理想延伸的自然發(fā)展。由于畫(huà)家本身具有較高的藝術(shù)修養(yǎng)和社會(huì)知名度，他們的瓷繪作品也具有較高的市場(chǎng)影響力。目前，陶瓷顏料在呈色穩(wěn)定性及燒制可控性方面，都已經(jīng)十分成熟，也為畫(huà)家掌握陶瓷繪畫(huà)語(yǔ)言提供了必要條件。在藝術(shù)圈，畫(huà)家畫(huà)瓷首選地是景德鎮(zhèn)。作為歷史上的御窯廠，它生產(chǎn)分工細(xì)，配套服務(wù)專(zhuān)業(yè)，對(duì)于藝術(shù)家有天然的感召力。湖南醴陵因?yàn)闅v史上形成的釉下五彩分水手法的瓷繪技藝頗具特色，近年來(lái)新世紀(jì)陶瓷等廠家為畫(huà)家畫(huà)瓷打造了很好的服務(wù)平臺(tái)，也吸引了一大批畫(huà)家去短期創(chuàng)作。博山位于北方，相對(duì)景德鎮(zhèn)和醴陵而言，距離文化高地京津地區(qū)近，具有地理方位優(yōu)勢(shì)，同時(shí)，在瓷繪所需要的青瓷、白瓷器型燒制方面也具有一定的優(yōu)勢(shì)。不過(guò)就博山現(xiàn)實(shí)條件看，畫(huà)家畫(huà)瓷的優(yōu)質(zhì)服務(wù)平臺(tái)尚未形成，尚未吸引到足夠多的畫(huà)家來(lái)此創(chuàng)作。如果能夠搭建一個(gè)具有完整服務(wù)鏈條的畫(huà)家畫(huà)瓷平臺(tái)，吸引北京、天津等地的知名畫(huà)家到博山短期創(chuàng)作，那么，博山藝術(shù)陶瓷的知名度將會(huì)在短期內(nèi)得到提升，藝術(shù)瓷市場(chǎng)也會(huì)被進(jìn)一步激活。

2.完善陶瓷市場(chǎng)業(yè)態(tài)環(huán)境

2.1 塑造大師村和創(chuàng)意園區(qū)高端市場(chǎng)地位

任何一個(gè)陶瓷產(chǎn)區(qū)，都有高中低不同檔次的市場(chǎng)銷(xiāo)售平臺(tái)。高端市場(chǎng)是行業(yè)品質(zhì)的標(biāo)桿，中低端市場(chǎng)面向大眾消費(fèi)，具有基數(shù)上的優(yōu)勢(shì)。從目前博山的陶瓷市場(chǎng)業(yè)態(tài)來(lái)看，陶琉大觀園目前已經(jīng)形成了中低端市場(chǎng)的固有形象，難以再進(jìn)行市場(chǎng)地位的提升。相對(duì)而言，博山新打造的陶琉藝術(shù)大師村和淄博美術(shù)陶瓷廠老廠區(qū)創(chuàng)意園區(qū)，適合高端藝術(shù)陶瓷市場(chǎng)的定位。陶琉藝術(shù)大師村屬于新打造的陶瓷藝術(shù)園區(qū)，正處于塑造形象的階段，如果一開(kāi)始定位于高端市場(chǎng)，借助陶瓷藝術(shù)大家的市場(chǎng)號(hào)召力，易于形成高端藝術(shù)品市場(chǎng)。淄博美術(shù)陶瓷廠老廠創(chuàng)意園區(qū)，不僅有歷史積淀，目前已入駐的23家創(chuàng)意型工作室，在高端藝術(shù)瓷生產(chǎn)制作銷(xiāo)售方面已經(jīng)形成了一種店坊合一的網(wǎng)絡(luò)化微環(huán)境，只是園區(qū)在道路、環(huán)境、衛(wèi)生等方面需要調(diào)整和改善的地方還有很多。如果這些得到改善，這一園區(qū)能夠自然形成一個(gè)高端藝術(shù)陶瓷市場(chǎng)。

2.2 發(fā)展文旅融合的陶藝體驗(yàn)型特色民宿村落

文化與旅游融合，代表了當(dāng)下漸趨成為主流的一種消費(fèi)模式。博山作為一個(gè)山清水秀的資源枯竭型城市，發(fā)展文化旅游是決策層的共識(shí)，也是基于現(xiàn)實(shí)條件的理性選擇。從地理資源條件看，博山與瓷都景德鎮(zhèn)有很多相似之處。首先兩地都具有多山的地貌環(huán)境。這種環(huán)境不適合耕種農(nóng)作物，但是具有宜居的生態(tài)環(huán)境，適合發(fā)展民宿旅游。其次，在陶瓷生產(chǎn)制作方面，具有豐富的礦產(chǎn)資源，適合發(fā)展藝術(shù)陶瓷。雖然，博山礦藏經(jīng)過(guò)多年開(kāi)采，已經(jīng)接近資源枯竭，不適宜發(fā)展批量化生產(chǎn)的日用陶瓷，但是手作類(lèi)型的高端美術(shù)陶瓷，資源消耗量少，產(chǎn)品附加值高，同時(shí)，博山在陶瓷制作方面本身具有豐富的歷史文化積淀和成熟的工藝鏈條。如果將民宿與陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作、培訓(xùn)、體驗(yàn)相結(jié)合，為藝術(shù)家、游客提供短期的陶藝培訓(xùn)課程或者陶吧型手作體驗(yàn)服務(wù)，既能形成特色化的民宿經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)模式，也能夠延伸藝術(shù)陶瓷產(chǎn)業(yè)鏈條，擴(kuò)大業(yè)內(nèi)的知名度。

2.3 構(gòu)建符合年輕人“潮”味陶瓷創(chuàng)意市集

創(chuàng)意市集是近十年來(lái)發(fā)展起來(lái)的一種年輕消費(fèi)群體的市場(chǎng)模式。一開(kāi)始，創(chuàng)意市集從北京、上海等城市的特色商業(yè)街區(qū)萌生，在特定時(shí)間年輕創(chuàng)意群體以地?cái)傂问戒N(xiāo)售自己的作品，形成小眾化的特色創(chuàng)意市場(chǎng)。這一模式更像是年輕人喜歡的迷笛音樂(lè)節(jié)以及高?！疤槭袌?chǎng)”的結(jié)合體。特定時(shí)間、特定地點(diǎn)、特定商品、特定消費(fèi)人群，各種時(shí)空因素交錯(cuò)匯集，產(chǎn)生了一種市場(chǎng)模式。在陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)意市集，是2007年最早出現(xiàn)在景德鎮(zhèn)雕塑瓷廠的“樂(lè)天陶社創(chuàng)意市集”。在樂(lè)天市集興起以前，景德鎮(zhèn)的藝術(shù)陶瓷以名家瓷繪為主，行業(yè)對(duì)年輕人缺少吸引力。樂(lè)天市集出現(xiàn)后，景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院的相關(guān)專(zhuān)業(yè)的在校生、畢業(yè)生，能夠通過(guò)每周六上午12點(diǎn)前的樂(lè)天市集銷(xiāo)售他們的原創(chuàng)陶瓷產(chǎn)品，獲得可觀的經(jīng)濟(jì)收益。他們逐漸在景德鎮(zhèn)扎根下來(lái)，做文創(chuàng)，接訂單，和圈內(nèi)志同道合的人交流，根據(jù)市場(chǎng)反饋及時(shí)調(diào)整創(chuàng)作思路。后來(lái)逐漸吸納外地美院及不同產(chǎn)區(qū)的創(chuàng)意人群及客商聚集，形成了一種良性發(fā)展的市場(chǎng)模式，也讓曾經(jīng)凋敝的雕塑瓷廠獲得了新生。目前，每周創(chuàng)意市集的人流量都在萬(wàn)人以上，在藝術(shù)瓷領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大的行業(yè)輻射力。2017年以來(lái)，景德鎮(zhèn)陶溪川創(chuàng)意市集的建立在某種程度上復(fù)制了樂(lè)天市集的成功模式。

博山已經(jīng)逐漸具備了發(fā)展陶瓷文創(chuàng)創(chuàng)意市集的條件。從創(chuàng)意人群角度看，目前集聚在美陶廠的23家個(gè)人工作室，是一個(gè)規(guī)?？捎^的創(chuàng)意群體。就筆者觀察，這一規(guī)模，在全國(guó)類(lèi)似產(chǎn)區(qū)，僅次于景德鎮(zhèn)的雕塑瓷廠和佛山美術(shù)陶瓷廠及南風(fēng)古灶1506藝術(shù)區(qū)。只是限于地域條件和市場(chǎng)成熟度，博山年輕人喜歡的文創(chuàng)陶瓷市場(chǎng)活躍度不夠，缺少組織動(dòng)員力量，因此，暫時(shí)沒(méi)有形成“樂(lè)天創(chuàng)意市集”這樣活躍的文創(chuàng)陶瓷市場(chǎng)。從院校存在來(lái)看，目前，山東工藝美術(shù)學(xué)院淄博陶瓷學(xué)院建成，陶藝專(zhuān)業(yè)的學(xué)生逐漸在博山學(xué)習(xí)、扎根，不僅會(huì)給整個(gè)行業(yè)的創(chuàng)作氛圍帶來(lái)積極的影響，也將會(huì)不斷為行業(yè)輸出創(chuàng)意人才。綜合考慮，目前博山藝術(shù)瓷生產(chǎn)分布及市場(chǎng)生態(tài)，陶琉藝術(shù)大師村是發(fā)展北方文創(chuàng)陶瓷創(chuàng)意市集的理想場(chǎng)所。政府雖然不能直接介入市場(chǎng)，可以通過(guò)扶持鼓勵(lì)的方式，動(dòng)員年輕創(chuàng)意人群，自發(fā)組織創(chuàng)意市集，活躍博山藝術(shù)陶瓷的市場(chǎng)氛圍，同時(shí)以高端文創(chuàng)陶瓷產(chǎn)品重塑博山陶瓷老產(chǎn)區(qū)的藝術(shù)陶瓷形象。

3.提升陶瓷產(chǎn)品創(chuàng)意水平

3.1 器用設(shè)計(jì)回歸百姓生活

近代博山陶瓷，曾經(jīng)發(fā)展到一個(gè)百花齊放的鼎盛時(shí)期，誕生了青花大魚(yú)盤(pán)、套五盆、合碗、瓷枕、福字瓶、“婆婆”、魚(yú)鱗罐、醋瓶等代表性產(chǎn)品。雖然受限于時(shí)代的技術(shù)條件，這些民窯生產(chǎn)陶瓷器皿多屬于粗瓷雜器一類(lèi)，但是在器物功用上卻十分貼合老百姓的生活日用。尤其是餐具，根據(jù)博山菜的特點(diǎn)而設(shè)計(jì)，器型大方合用。新中國(guó)成立以后，窯戶們加入生產(chǎn)合作社，逐步參與到批量化的大工業(yè)陶瓷生產(chǎn)中，生產(chǎn)訂單化的日用細(xì)瓷。一方面提高了生產(chǎn)效率，另一方面，也帶來(lái)了產(chǎn)品同質(zhì)化的問(wèn)題。博山陶瓷產(chǎn)品地域性特色消失了，豐富的器型也消失了，特色的手工制瓷技藝也消失了。毋庸諱言，目前整體而言博山美術(shù)陶瓷產(chǎn)品創(chuàng)新度相對(duì)較低。如何在器型設(shè)計(jì)上，超越現(xiàn)代設(shè)計(jì)制式化的造型模式，回歸個(gè)性化的生活需求，是博山陶瓷發(fā)展瓶頸。今天，餐具、茶器、花器、香器的個(gè)性化消費(fèi)正在成為一股趨勢(shì)性的潮流，只有深度回歸生活需求，從中發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)的空白點(diǎn)，才能讓行業(yè)重新獲得創(chuàng)造力，制作出富有創(chuàng)意的陶瓷產(chǎn)品。

3.2 美術(shù)陶瓷凸顯地域文脈

博山美術(shù)陶瓷的發(fā)展要傳承地域陶瓷文化，延續(xù)文脈，強(qiáng)化地域性的特點(diǎn)，形成自己的風(fēng)格特色。雨點(diǎn)釉、茶葉末釉、魯花釉、紅綠彩、土青花等釉色和彩繪裝飾手段，都是博山陶瓷特有的藝術(shù)屬性。目前，雨點(diǎn)釉和魯花釉類(lèi)的技藝特色傳承相對(duì)較好，也有一定的行業(yè)影響力，但是在產(chǎn)品藝術(shù)性和格調(diào)品質(zhì)上還有巨大的提升空間。紅綠彩和土青花基本上屬于已經(jīng)消亡的品類(lèi)，僅有個(gè)別藝人認(rèn)識(shí)到這類(lèi)裝飾手法的藝術(shù)價(jià)值，嘗試恢復(fù)這類(lèi)釉色和裝飾手法。在博山的陶瓷藝術(shù)家應(yīng)該具有文化自覺(jué)意識(shí)，深入研究、繼承本地陶瓷藝術(shù)的風(fēng)格特點(diǎn)，并將其融入自己的創(chuàng)作中，讓作品既反映地域文脈，又突出個(gè)人風(fēng)格。對(duì)地方政府而言，應(yīng)該重視鼓勵(lì)、扶持這類(lèi)具有文化自覺(jué)意識(shí)的陶瓷藝術(shù)家和陶瓷技藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，引導(dǎo)他們?cè)趧?chuàng)作中主動(dòng)強(qiáng)化博山陶瓷藝術(shù)的文脈屬性，形成具有特色鮮明的博山陶瓷藝術(shù)形象。

3.3 文創(chuàng)陶瓷迎合年輕消費(fèi)群體

文創(chuàng)陶瓷是當(dāng)代創(chuàng)新性陶瓷藝術(shù)的一個(gè)大類(lèi)。這類(lèi)產(chǎn)品多由年輕陶瓷藝術(shù)家創(chuàng)作，在作品內(nèi)涵、表現(xiàn)手法、美學(xué)趣味上，展現(xiàn)的都是年輕一代對(duì)于生活的見(jiàn)解和態(tài)度。從美學(xué)內(nèi)涵上看，具有“潮”“萌”等外在特征的公仔、用品等文創(chuàng)產(chǎn)品，是年輕群體標(biāo)榜個(gè)性、展現(xiàn)自我的一種方式，因此，在表現(xiàn)語(yǔ)言風(fēng)格上具有來(lái)自動(dòng)漫二次元世界的典型符號(hào)化特征。這類(lèi)產(chǎn)品在精神上與年輕人的審美心理深度契合，在年輕人的世界廣受推崇。正因?yàn)槿绱耍ū本┕蕦m博物院、臺(tái)北故宮博物院在內(nèi)的各大博物館以及文化企業(yè)、設(shè)計(jì)公司，都在尋求開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品IP，研發(fā)年輕消費(fèi)群體喜歡的文創(chuàng)產(chǎn)品。文創(chuàng)產(chǎn)品的制作具有跨媒介的屬性，陶瓷作為一種可塑性強(qiáng)的媒介，非常適合文創(chuàng)產(chǎn)品的生產(chǎn)制作。博山在美術(shù)陶瓷生產(chǎn)制作方面，具有完整的產(chǎn)業(yè)鏈條，在承接全國(guó)各大博物館及設(shè)計(jì)公司的文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)制作方面，存在巨大的市場(chǎng)潛力。目前尚未有陶瓷產(chǎn)區(qū)以打造此類(lèi)產(chǎn)品研發(fā)、生產(chǎn)、加工平臺(tái)作為特色。博山陶瓷行業(yè)，可以抓住機(jī)遇，打造“中國(guó)北方陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)制作中心”特色品牌，既承擔(dān)設(shè)計(jì)研發(fā)任務(wù)，也承接批量化生產(chǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品訂單，用匠心打造品質(zhì)化的產(chǎn)品，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)。那么，博山陶瓷行業(yè)發(fā)展將實(shí)現(xiàn)一次成功的轉(zhuǎn)型。