中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育發(fā)展的階段性及其特征評(píng)述（1978-2018年）

張愛紅

改革開放以來，中國設(shè)計(jì)藝術(shù)教育以1998年和2012年兩次較大的學(xué)科目錄調(diào)整為界，大致可以分為萌發(fā)與探索、擴(kuò)張與調(diào)整、反思與創(chuàng)新三個(gè)階段，每個(gè)階段呈現(xiàn)出了明顯的社會(huì)適應(yīng)性，反映了社會(huì)對(duì)人才需求的不同面向，并在適應(yīng)和服務(wù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的同時(shí)呈現(xiàn)出了上升發(fā)展的總體趨勢(shì)。

設(shè)計(jì)教育；教學(xué)改革；教學(xué)創(chuàng)新

改革開放以來，中國在社會(huì)結(jié)構(gòu)、政治、經(jīng)濟(jì)等各方面都發(fā)生了巨大變化，人們的生活方式也隨之改變，對(duì)設(shè)計(jì)的需求更加多樣化，設(shè)計(jì)行業(yè)呈現(xiàn)了飛躍式發(fā)展，設(shè)計(jì)藝術(shù)教育也迅速發(fā)展。設(shè)計(jì)藝術(shù)教育在完成學(xué)科化發(fā)展的同時(shí)，普遍注重教、學(xué)、研、產(chǎn)一體化，將理論研究與教學(xué)實(shí)踐結(jié)合，將產(chǎn)業(yè)發(fā)展引入設(shè)計(jì)教學(xué)，重視學(xué)生創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力和社會(huì)性的提高。綜合來看，中國設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的上述轉(zhuǎn)變以1998年和2012年兩次較大的學(xué)科目錄調(diào)整為界大致可以分為三個(gè)階段。

1.現(xiàn)代工藝美術(shù)教育的萌發(fā)與探索（1978年-1998年）

改革開放至20世紀(jì)90年代初，黨和國家在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，在實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”的發(fā)展目標(biāo)下，全面推動(dòng)社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)入調(diào)整和發(fā)展的新時(shí)期。在“在新形勢(shì)下，工藝美術(shù)教育怎樣才能更多更好更快地為國家培養(yǎng)各方面美術(shù)設(shè)計(jì)人才”[1]的目標(biāo)驅(qū)動(dòng)下，中國工藝美術(shù)教育開始了總結(jié)梳理歷史經(jīng)驗(yàn)和探討新觀念、新途徑、新方法的全新時(shí)期。

第一，展開關(guān)于“圖案”與“構(gòu)成”的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)方向的討論

20世紀(jì)初，在留日學(xué)生推動(dòng)下，“圖案”教學(xué)在中國發(fā)展起來，陳之佛編寫的《圖案法ABC》《圖案構(gòu)成法》等早期圖案著作成為工藝美術(shù)教育的主要參考。至20世紀(jì)50年代，我國逐漸形成了以“圖案”教學(xué)為主的工藝美術(shù)教學(xué)體系，但囿于歷史局限，逐漸走入了手工工藝、特種工藝技巧培養(yǎng)的誤區(qū)，與工業(yè)生產(chǎn)和消費(fèi)市場(chǎng)的需求相去甚遠(yuǎn)。1983年始，關(guān)于圖案教學(xué)的相關(guān)會(huì)議不定期舉辦，在界定和討論圖案的內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，深入探討圖案教學(xué)在中國發(fā)展的趨勢(shì)和方向，并與“構(gòu)成”教學(xué)進(jìn)行了曠日持久的辯論。

20世紀(jì)70年代末，源自德國包豪斯的“構(gòu)成”教學(xué)自香港傳入內(nèi)地。1977年，在廣州美術(shù)學(xué)院舉辦了由香港優(yōu)秀設(shè)計(jì)教育人員和設(shè)計(jì)師組成的“九人設(shè)計(jì)組”講學(xué)活動(dòng)。此次講學(xué)中提到的“構(gòu)成”設(shè)計(jì)觀念在國內(nèi)引起了轟動(dòng)。之后在1979 年，中央工藝美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)張仃邀請(qǐng)香港大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)呂立勛入校講授平面構(gòu)成、立體構(gòu)成課程，引起強(qiáng)烈反響。部分青年學(xué)生認(rèn)為“構(gòu)成”教學(xué)可以為中國工藝美術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型提供最有效的方法，但同時(shí)“構(gòu)成”教學(xué)也遭到了堅(jiān)持“圖案”教學(xué)理論體系學(xué)者的強(qiáng)烈質(zhì)疑和反駁。

至20世紀(jì)80年代中期，國內(nèi)圍繞“圖案”和“構(gòu)成”形成了截然不同的教學(xué)思路。如張道一在1982年10月發(fā)表《圖案與圖案教學(xué)》，對(duì)“圖案”的內(nèi)涵和外延進(jìn)行了梳理，指出“圖案”既包括共性的傳統(tǒng)紋樣等平面裝飾圖案，也包括特性的陶瓷圖案、染織圖案、漆工圖案等工藝創(chuàng)作設(shè)計(jì)的立體圖案，進(jìn)而指出“圖案教學(xué)”應(yīng)該是融藝術(shù)原理、美學(xué)原理、歷史知識(shí)、產(chǎn)銷知識(shí)和美術(shù)技能訓(xùn)練于一體的系統(tǒng)教學(xué)[2]。他也在文中表明了對(duì)“構(gòu)成”教學(xué)的反思和質(zhì)疑，“應(yīng)該指出，從現(xiàn)在某些人所鼓吹的東西看，實(shí)在只是包浩斯的皮毛，不過是從康定斯基的著作《平面上的點(diǎn)與線》中販了一點(diǎn)不足為奇的貨色?！盵3]“構(gòu)成”教學(xué)的倡導(dǎo)者則從科學(xué)與藝術(shù)的綜合角度將“構(gòu)成”作為研究形態(tài)存在規(guī)律的有效方法?！霸诹Ⅲw構(gòu)成的研究范圍里，研究的出發(fā)點(diǎn)是包括設(shè)計(jì)與純?cè)煨退囆g(shù)在內(nèi)的全部造型的基礎(chǔ)，這就意味著它所研究的焦點(diǎn)是專業(yè)分化之前的形態(tài)的共同基礎(chǔ)階段——形態(tài)的基本要素、形成原理、構(gòu)造方式。但它所涉及的問題是廣泛的，如幾何學(xué)、力學(xué)、材料學(xué)、光學(xué)、心理學(xué)等等?！盵4]同時(shí)，他們指出將平面構(gòu)成、立體構(gòu)成和色彩構(gòu)成為主體的“構(gòu)成”課程引入現(xiàn)代設(shè)計(jì)教學(xué)，是開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力、執(zhí)行力和思維能力的重要手段，“把立體構(gòu)成引入教學(xué)，目的是訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造新形態(tài)的造型能力、構(gòu)成能力以及在實(shí)踐中的制作能力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)形體的看法、想象和感受，增強(qiáng)頭腦中的空間概念。”[5]這場(chǎng)源于“圖案”和“構(gòu)成”的討論最終演變成對(duì)“工藝美術(shù)” “工業(yè)設(shè)計(jì)”“藝術(shù)設(shè)計(jì)”等概念及其內(nèi)涵的大討論。

這場(chǎng)大討論的根本原因在于社會(huì)各界對(duì)“工藝美術(shù)”一詞的狹義化理解，認(rèn)為工藝美術(shù)是特種工藝品。這種認(rèn)識(shí)源于建國初期以手工制品作為出口創(chuàng)匯的重要來源，此后從服務(wù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的角度，工藝美術(shù)逐漸被“特種工藝”化。改革開放后，伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，狹義化“工藝美術(shù)”所依托的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)已經(jīng)不復(fù)存在，“工藝美術(shù)”作為增收及創(chuàng)匯來源的歷史使命已經(jīng)終結(jié)。各手工業(yè)領(lǐng)域的生產(chǎn)方式逐漸由批量的大工業(yè)生產(chǎn)取代了手工藝加工，工藝美術(shù)概念的時(shí)代局限性顯現(xiàn)，“藝術(shù)設(shè)計(jì)”一詞作為大工業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)物，適應(yīng)時(shí)代趨勢(shì)普及開來。教育界、理論界對(duì)“圖案”“構(gòu)成”“工藝美術(shù)”“藝術(shù)設(shè)計(jì)”等概念的思索、磨合以及探討，對(duì)促進(jìn)設(shè)計(jì)教育的良性發(fā)展起到了重要作用。這些討論成為1998年學(xué)科目錄中將“工藝美術(shù)”調(diào)整為“藝術(shù)設(shè)計(jì)”的理論依據(jù)。

第二，適應(yīng)新的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和需求，調(diào)整專業(yè)和課程設(shè)置

改革開放初期，各院校工藝美術(shù)教育在歷史形勢(shì)的局限下，普遍存在著專業(yè)劃分過細(xì)，學(xué)生專業(yè)知識(shí)面過窄，人才脫離社會(huì)需求的矛盾。針對(duì)現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展、新科技和新材料的出現(xiàn)、現(xiàn)代生活方式的轉(zhuǎn)變等新需求，各地高校從適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)人才的需要出發(fā)，開始思索專業(yè)和課程設(shè)置，嘗試建立綜合性設(shè)計(jì)學(xué)科，并開始了教學(xué)體制、教學(xué)內(nèi)容等方面的改革。其明顯成果是，從1978年至1998年，全國工藝美術(shù)教育先后進(jìn)行了四次學(xué)科目錄調(diào)整，對(duì)中國工藝美術(shù)教育的定位、目標(biāo)和發(fā)展方向進(jìn)行了有益探索和嘗試。（如下圖）

年份專業(yè)1979年 印染美術(shù)設(shè)計(jì)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)1987年 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)陶瓷美術(shù)設(shè)計(jì)書籍裝幀設(shè)計(jì)商業(yè)美術(shù)設(shè)計(jì)裝飾壁畫美術(shù)設(shè)計(jì)工藝美術(shù)歷史及理論1993年 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì) 染織設(shè)計(jì) 服裝設(shè)計(jì) 陶瓷設(shè)計(jì) 工業(yè)造型設(shè)計(jì) 漆藝 裝潢設(shè)計(jì)裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)染織藝術(shù)設(shè)計(jì)服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)工業(yè)設(shè)計(jì)裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)工藝美術(shù)學(xué)1998年 藝術(shù)設(shè)計(jì)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)

從上面表格可以看出，前3次目錄調(diào)整基本延續(xù)了以行業(yè)分專業(yè)的傳統(tǒng)做法，具體專業(yè)設(shè)置適應(yīng)了社會(huì)行業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和變化。但專業(yè)日趨細(xì)化、分類過窄的現(xiàn)象也越來越明顯。因而在1998年頒布的《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄》中，將“工藝美術(shù)”修改為“藝術(shù)設(shè)計(jì)”，“工藝美術(shù)學(xué)”改稱“藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)”，原屬于工藝美術(shù)的7個(gè)專業(yè)合并為一個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，同時(shí)在工學(xué)類下設(shè)工業(yè)設(shè)計(jì)、服裝與工程設(shè)計(jì)兩個(gè)專業(yè)。其有利點(diǎn)是為設(shè)計(jì)教育提供了更為靈活的發(fā)展空間，但過于籠統(tǒng)的稱謂也使高校下設(shè)專業(yè)越變?cè)蕉?，專業(yè)過于細(xì)分的問題仍然沒有從根本上解決，也為接下來設(shè)計(jì)教育的無序擴(kuò)張埋下了隱患。

另外，此階段設(shè)計(jì)藝術(shù)教育為了適應(yīng)新時(shí)期國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要，重視專業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐、理論研究相連。如“關(guān)于工藝美術(shù)的教學(xué)工作，不能總是停留在紙面上，應(yīng)該聯(lián)系工廠，把新產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、試制工作與科研工作、教學(xué)工作結(jié)合起來?！盵6]

2.藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的擴(kuò)張與發(fā)展（1999年-2011年）

1999年至2002年，是我國高等教育招生規(guī)模積極擴(kuò)張的時(shí)期，入學(xué)率達(dá)到15.3%。截至2010年，全國共設(shè)立普通高等學(xué)校和成人高等學(xué)校 2723 所，高等教育入學(xué)率達(dá)到了26.5%。在高校擴(kuò)張的背景下，設(shè)計(jì)教育迅速擴(kuò)張，專業(yè)藝術(shù)院校、綜合性大學(xué)、理工科院校紛紛開辦藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)。據(jù)不完全估計(jì)，到 2012年，設(shè)有藝術(shù)設(shè)計(jì)及相關(guān)學(xué)科的高等院校數(shù)量達(dá)到1700余所，專業(yè)數(shù)量達(dá)到6000余個(gè)，招生人數(shù)更是高達(dá) 51萬余人。

此階段是中國設(shè)計(jì)藝術(shù)教育與世界設(shè)計(jì)藝術(shù)教育不斷糾結(jié)的時(shí)期，也是教育界、理論界理清中國設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的特點(diǎn)，并深入思考其發(fā)展方向的時(shí)期。大家清醒地認(rèn)識(shí)并分析了我國設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的諸多弊端：第一，教學(xué)規(guī)模的擴(kuò)張，使得藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)專業(yè)增多，從單一學(xué)科擴(kuò)展到了綜合學(xué)科，重新梳理學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)顯得尤為必要。第二，在現(xiàn)行文理分科招生的教育體系中，設(shè)計(jì)藝術(shù)教育逐漸形成了兩種模式：一種是在綜合性大學(xué)、專業(yè)藝術(shù)院校以文科學(xué)生為主的設(shè)計(jì)教育；另一種是在機(jī)械、紡織、建筑等工科院校，以理科學(xué)生為主的設(shè)計(jì)教育。受招生體制的限制，藝術(shù)教育與工藝技術(shù)教育兩類教學(xué)內(nèi)容發(fā)生割裂，不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。第三，專業(yè)過多，專業(yè)劃分過細(xì)，缺乏交叉綜合的專業(yè)設(shè)置，違背了設(shè)計(jì)藝術(shù)多學(xué)科交叉的學(xué)科特點(diǎn)。第四，多數(shù)院校的設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)辦學(xué)條件有待改善，實(shí)踐教學(xué)空間不足，設(shè)計(jì)實(shí)踐環(huán)節(jié)缺乏，實(shí)踐設(shè)備簡(jiǎn)陋，專業(yè)書籍缺乏，遠(yuǎn)不能適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)及科研的需要。第五，多數(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)仍為老師講、學(xué)生聽的填鴨式、家長(zhǎng)式教學(xué)，學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的意識(shí)和能力嚴(yán)重不足，畢業(yè)生創(chuàng)造能力相對(duì)較弱，臨摹或模仿能力大大高于創(chuàng)造能力。第六，設(shè)計(jì)藝術(shù)院校的師資隊(duì)伍建設(shè)有待加強(qiáng)。由于設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科變化過快，師資力量缺乏，各院校普遍存在教師實(shí)踐能力、學(xué)歷層次、知識(shí)結(jié)構(gòu)等不合理的問題，甚至有哲學(xué)、美學(xué)專業(yè)教師擔(dān)任設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)，缺乏全面系統(tǒng)的相關(guān)設(shè)計(jì)藝術(shù)訓(xùn)練，或者缺乏市場(chǎng)、工程等相關(guān)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

設(shè)計(jì)教育規(guī)模的迅速擴(kuò)張，專業(yè)數(shù)量的急劇增長(zhǎng)，學(xué)生數(shù)量的急速增多，給現(xiàn)有高等教育資源帶來了巨大的壓力和沉重的考驗(yàn)，并由此引發(fā)了上述一系列問題。其中最突出的問題是各院校設(shè)計(jì)教育的學(xué)科及專業(yè)設(shè)置的無序化。除此以外，還涉及教學(xué)管理改革、師資隊(duì)伍建設(shè)、學(xué)科專業(yè)發(fā)展規(guī)劃、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)等諸多方面，設(shè)計(jì)教育亟須從規(guī)模發(fā)展到內(nèi)涵建設(shè)的轉(zhuǎn)變，需要進(jìn)入以質(zhì)量為主導(dǎo)的新的發(fā)展階段。

3.設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的反思與創(chuàng)新（2012-2018年）

伴隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起，設(shè)計(jì)藝術(shù)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用日益突出，擺脫功利主義束縛，轉(zhuǎn)向內(nèi)涵建設(shè)及發(fā)展，回歸到培養(yǎng)人才、發(fā)展人才的軌道上來成為設(shè)計(jì)教育的趨勢(shì)。

第一，優(yōu)化調(diào)整設(shè)計(jì)教育的專業(yè)設(shè)置

面對(duì)內(nèi)涵式發(fā)展的歷史使命，設(shè)計(jì)教育的改革和反思，首先集中在專業(yè)目錄的梳理和調(diào)整上。2012年，教育部修訂并頒布《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄》，將藝術(shù)學(xué)從文學(xué)門類中獨(dú)立出來，上升為第13個(gè)學(xué)科門類。設(shè)計(jì)學(xué)成為藝術(shù)學(xué)門類下的一級(jí)學(xué)科，下設(shè)九個(gè)專業(yè)：藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、服裝與服飾設(shè)計(jì)、公共藝術(shù)、工藝美術(shù)和數(shù)字媒體藝術(shù)，此外還有一個(gè)特設(shè)專業(yè)：藝術(shù)與科技。

此次專業(yè)目錄調(diào)整，取消了沿用15年的“藝術(shù)設(shè)計(jì)”這一專業(yè)名稱，修正了1998年學(xué)科目錄中專業(yè)設(shè)置過寬的問題，重新按行業(yè)劃分專業(yè)，為各高校設(shè)計(jì)教育的專業(yè)設(shè)置提供了可供參照的范本。更為重要的是，“工藝美術(shù)”作為歷史悠久、滿足了人們衣食住行方方面面的造物藝術(shù)又重新回歸設(shè)計(jì)領(lǐng)域。這不僅是專業(yè)目錄的調(diào)整或?qū)I(yè)名稱的回歸，也是對(duì)工藝美術(shù)價(jià)值的再認(rèn)識(shí)，是文化觀念、價(jià)值觀念的提升。在專業(yè)設(shè)置上，此次專業(yè)目錄調(diào)整更注重體現(xiàn)設(shè)計(jì)藝術(shù)交叉性與跨學(xué)科的學(xué)科特征。如環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)在初期偏重技術(shù)應(yīng)用特點(diǎn)的建筑裝飾和室內(nèi)裝飾專業(yè)，到后來突出“藝術(shù)”化特征的環(huán)境藝術(shù)專業(yè)，直至2012年環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與科技并重，專業(yè)定位更加多樣。此外，在本次專業(yè)目錄調(diào)整中，“公共藝術(shù)”“數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)”“藝術(shù)與科技”等既獨(dú)具特色又緊跟時(shí)代步伐的新專業(yè)的設(shè)立，突出體現(xiàn)了設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)與社會(huì)需求之間的密切關(guān)聯(lián)。

第二，技能型教育與創(chuàng)新型教育并重的培養(yǎng)目標(biāo)

從社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r看，設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)方向應(yīng)該是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)，引領(lǐng)健康、文明、和諧生活方式的“應(yīng)用型人才”“復(fù)合型人才”?？剂咳瞬排囵B(yǎng)目標(biāo)的關(guān)鍵是是否適應(yīng)日益發(fā)展的社會(huì)需要，是否具有社會(huì)責(zé)任感，是否具有創(chuàng)造性。人才培養(yǎng)目標(biāo)的轉(zhuǎn)換，要求設(shè)計(jì)教育的教學(xué)模式必須從傳統(tǒng)技能型教育向技能型與創(chuàng)新型并重轉(zhuǎn)變。

從知識(shí)接受角度看，傳統(tǒng)教育以自上而下的經(jīng)驗(yàn)傳授為主，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)知識(shí)和技能的積累，教學(xué)內(nèi)容以形態(tài)塑造、設(shè)計(jì)方法等知識(shí)講解為主，學(xué)生參與度較低。創(chuàng)新型教育側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)和創(chuàng)新能力，引導(dǎo)學(xué)生從社會(huì)需求和解決問題的角度思考設(shè)計(jì)，在學(xué)習(xí)中提升發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力。

從知識(shí)傳授角度看，傳統(tǒng)技能型教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生掌握設(shè)計(jì)過程，進(jìn)而達(dá)到對(duì)設(shè)計(jì)整體經(jīng)驗(yàn)的把握，教師起主導(dǎo)作用，學(xué)生處于被動(dòng)接受的地位。在創(chuàng)新型設(shè)計(jì)教育中，教師從點(diǎn)性知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)樵O(shè)計(jì)思維的激發(fā)者和設(shè)計(jì)資源的引導(dǎo)者，教學(xué)重心在解決方法和問題意識(shí)的引導(dǎo)，教師成為集老師、設(shè)計(jì)師、學(xué)者、社會(huì)學(xué)家及營(yíng)銷管理者等于一身的綜合角色。

第三，課程體系、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方法的創(chuàng)新與變革

如上所述，20世紀(jì)90年代以來，我國高等設(shè)計(jì)教育在數(shù)量和規(guī)模上急劇增長(zhǎng)，但與繁榮的社會(huì)發(fā)展相比，設(shè)計(jì)藝術(shù)人才在創(chuàng)造力、社會(huì)適應(yīng)能力、綜合素質(zhì)等方面差強(qiáng)人意。設(shè)計(jì)原創(chuàng)性不足，設(shè)計(jì)的“中國范式”還未形成，教育繁榮與人才培養(yǎng)質(zhì)量之間不對(duì)等。上述問題與設(shè)計(jì)研究及教學(xué)受限于西方范式、忽略傳統(tǒng)文化的延續(xù)有一定關(guān)系。完全西化的設(shè)計(jì)思維及方法論體系導(dǎo)致了設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)工藝資源的解讀障礙，設(shè)計(jì)創(chuàng)作中缺失了原創(chuàng)性，導(dǎo)致中國設(shè)計(jì)低辨識(shí)度。在設(shè)計(jì)教育課程體系構(gòu)建中，應(yīng)該以相關(guān)課程引導(dǎo)學(xué)生了解傳統(tǒng)工藝文化的魅力，發(fā)掘中國傳統(tǒng)工藝文化的歷史價(jià)值，并對(duì)中國傳統(tǒng)工藝進(jìn)行有效的借鑒和再創(chuàng)造，使其真正成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)創(chuàng)新意識(shí)提高的動(dòng)力和源泉。值得慶幸的是，近年來部分院校設(shè)計(jì)教育課程體系和教學(xué)內(nèi)容的改革已經(jīng)在強(qiáng)調(diào)和突出傳統(tǒng)工藝文化的價(jià)值和意義。

設(shè)計(jì)教育專業(yè)課程體系和教學(xué)內(nèi)容的另一個(gè)變化趨勢(shì)是從設(shè)計(jì)教育人才培養(yǎng)的出口考慮，在課程及教學(xué)內(nèi)容調(diào)整中突出設(shè)計(jì)人才對(duì)社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境變化的適應(yīng)性。現(xiàn)代設(shè)計(jì)是在現(xiàn)代生活方式的推動(dòng)下發(fā)展起來的，應(yīng)當(dāng)與新材料、新技術(shù)的發(fā)展相協(xié)調(diào)，適應(yīng)或引導(dǎo)現(xiàn)代人的生活方式、消費(fèi)方式、審美觀念、價(jià)值觀念等。設(shè)計(jì)藝術(shù)專業(yè)課程設(shè)置應(yīng)綜合考慮設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的環(huán)境變遷，以創(chuàng)新意識(shí)為培養(yǎng)要求，提高設(shè)計(jì)藝術(shù)人才培養(yǎng)的社會(huì)適應(yīng)能力，提高設(shè)計(jì)藝術(shù)人才的綜合素質(zhì)。

近年來各高校設(shè)計(jì)教育普遍重視人才培養(yǎng)的社會(huì)適應(yīng)性，注重學(xué)生創(chuàng)意能力、表現(xiàn)能力與實(shí)踐能力等綜合設(shè)計(jì)能力的培養(yǎng)。因此，各院校在教學(xué)方法的改革上尤其強(qiáng)調(diào)實(shí)踐教學(xué)的重要性，并探索形成了“工作室教學(xué)”“項(xiàng)目教學(xué)”“實(shí)習(xí)基地教學(xué)”“假期課堂”等形式多樣的實(shí)踐教學(xué)模式。在具體教學(xué)中，教師通過形式多樣的產(chǎn)學(xué)研合作，為學(xué)生提供一定的參賽項(xiàng)目、企業(yè)項(xiàng)目或設(shè)計(jì)虛擬項(xiàng)目，以多樣化的學(xué)習(xí)方式，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。各院校通過教學(xué)方法的改革，嘗試將封閉式的課堂教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)槊嫦蛏鐣?huì)人才需求的開放式教學(xué)，縮短課堂與市場(chǎng)和社會(huì)的距離，真正實(shí)現(xiàn)提高教學(xué)質(zhì)量服務(wù)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的。

隨著中國設(shè)計(jì)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，設(shè)計(jì)藝術(shù)的新觀念、新技術(shù)層出不窮，社會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)藝術(shù)人才素質(zhì)的要求也越來越高?，F(xiàn)有設(shè)計(jì)藝術(shù)人才培養(yǎng)模式下，人才培養(yǎng)與社會(huì)需求之間的矛盾仍舊明顯。我們的教育理念、培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)模式、課程體系及教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等相對(duì)于設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展仍然需要不斷探索。如何縮小學(xué)校教育與社會(huì)需求之間的距離仍是目前高等院校設(shè)計(jì)藝術(shù)教育面臨的首要問題。

注釋：

[1]龐薰琹：《論工藝美術(shù)和工藝美術(shù)教育》，《裝飾》1980年第1期，第7頁。

[2]張道一：《圖案與圖案教學(xué)》，《南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》1982年第10期，第10頁。

[3]張道一：《圖案與圖案教學(xué)》，《南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》1982年第10期，第6頁。

[4]張所家：《形態(tài)、技術(shù)、情感——立體構(gòu)成教學(xué)斷想》，《新美術(shù)》1984年第9期，第33頁。

[5]謝燕淞：《立體構(gòu)成教學(xué)隨想》，《南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》1987年第6期，第55頁。

[6]龐薰琹：《論工藝美術(shù)和工藝美術(shù)教育》，《裝飾》1980年第1期，第6頁。