基于文化基因的江西紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)

康信輝 王茜 吳義祥

關(guān)鍵詞：江西紅色文化;文化基因;文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)

1 江西紅色文化概述

江西是一片充滿(mǎn)紅色記憶的紅土地，紅色文化自革命年代開(kāi)始就深深扎根于江西這塊紅土地中：第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地在井岡山，中國(guó)人民解放軍的誕生于南昌，蘇維埃中央政府在瑞金成立。中國(guó)革命先輩們?cè)诮飨嗬^建立了大規(guī)模的革命基地。江西紅色文化的價(jià)值并非局限于革命家們勇往直前、義無(wú)反顧的英雄精神，還蘊(yùn)含著革命家們開(kāi)拓創(chuàng)新、追求新生活的理念。江西紅色文化源源不斷地提供著精神力量，具有重大的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

2 文化創(chuàng)意產(chǎn)品研究現(xiàn)狀

游客在游覽人文景區(qū)的過(guò)程中，僅通過(guò)導(dǎo)游對(duì)景點(diǎn)的歷史介紹、會(huì)場(chǎng)所展示的圖片和文本資料，無(wú)法獲得全方位深刻的體驗(yàn)。近年來(lái)，隨著文化季播節(jié)目《上新了· 故宮》的熱映，推出了多款融合故宮元素的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)逐漸被重視[1]。為振興當(dāng)?shù)靥厣幕?，各地涌現(xiàn)出大量文化創(chuàng)意產(chǎn)品，設(shè)計(jì)水平良莠不齊，許多產(chǎn)品缺乏亮點(diǎn)，未能突出其地域特點(diǎn)與紀(jì)念意義。不同地域的文化創(chuàng)意產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，甚至采取在同一產(chǎn)品上印刷不同文字或圖案的處理方式予以區(qū)分[2]。文化創(chuàng)意產(chǎn)品不是孤立的產(chǎn)品形態(tài)，其同時(shí)具備大眾生活的實(shí)用性和文化價(jià)值的收藏性。

3 江西紅色文化基因

英國(guó)生物學(xué)家理道金斯在作品《自私的基因》中提出“迷因”（Meme）的概念，也被稱(chēng)為“文化基因”，定義為“一個(gè)文化傳播或模仿單位”[3]。為使受眾能夠充分理解和解讀江西紅色文化，研究將進(jìn)化論的思路擴(kuò)展到江西紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)領(lǐng)域，通過(guò)分析文化器物的進(jìn)化和發(fā)展規(guī)律，解構(gòu)其屬性和內(nèi)容，重組后以獲得新的具象或抽象的文化形態(tài)[4]。

3.1 形態(tài)基因

江西是紅色革命的發(fā)祥地，留下了許多革命家戰(zhàn)斗的足跡。其中有南昌八一起義紀(jì)念碑、瑞金紅井、井岡山黃洋界哨口等紅色風(fēng)景區(qū)，紅軍帽、馬燈、扁擔(dān)、草鞋等紅色器物。挑選紅色建筑或物件的顯著特性進(jìn)行形態(tài)分析，根據(jù)形態(tài)的主要特征線(xiàn)制作江西紅色文化形態(tài)基因圖譜。當(dāng)人們看到融合在產(chǎn)品中的這些形態(tài)基因時(shí)，他們會(huì)想起戰(zhàn)爭(zhēng)年代的歷史及其背后的強(qiáng)大的紅色文化底蘊(yùn)。

3.2 紋樣基因

在對(duì)江西紅色文化的革命事跡、紅色家書(shū)、歷史圖片理解的基礎(chǔ)上，人們對(duì)紅色文化相關(guān)材料的回憶往往有著相對(duì)具有概括性的印象，腦海中常常構(gòu)想如紅星、鐮刀、火把等結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔的造型。通過(guò)對(duì)江西紅色文化的整體印象進(jìn)行象征與抽象的藝術(shù)手法來(lái)提取紋樣，形成江西紅色文化紋樣基因圖譜。在江西紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中，可以參照紋樣基因圖譜增加輔助圖案及裝飾紋案，深化使用者對(duì)江西紅色文化的記憶。

3.3 色彩基因

紅色是貫穿江西紅色文化的主旋律。紅色使人聯(lián)想起紅旗、映山紅、血液、革命、太陽(yáng)。從色彩情感分析，紅色蘊(yùn)含著興奮、熱情、革命等色彩情感。除此之外，藍(lán)色使人聯(lián)想到天空、水域、紅軍服，包含理智、深遠(yuǎn)、冷靜等色彩情感;棕色使人聯(lián)想到泥土、陶器、樹(shù)皮，具有沉穩(wěn)、樸素、安定等色彩情感。配合江西紅色景點(diǎn)和紅色器物，提取江西紅色文化色彩，形成江西紅色色彩基因圖譜。

3.4 材質(zhì)基因

不同材質(zhì)表現(xiàn)出各種各樣的功能價(jià)值和視覺(jué)感受，材質(zhì)的機(jī)理和質(zhì)感的差別對(duì)使用者的體驗(yàn)是感性且持續(xù)的[5]。在物資匱乏的時(shí)代，紅軍戰(zhàn)士只依靠粗布毛巾、草鞋等簡(jiǎn)陋的生活必需品艱難地翻越雪山走過(guò)草地，使用自制馬尾手榴彈、刺魚(yú)刀等簡(jiǎn)單武器戰(zhàn)斗。因此在紅色文化基因的提取中，可選擇凝練未加工的天然材料或經(jīng)過(guò)粗加工的材料作為江西紅色文化材質(zhì)基因，體現(xiàn)出革命家們堅(jiān)定的革命信念和不屈不撓的革命精神。

4 基于文化基因的江西紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)流程

設(shè)計(jì)界針對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)采用的方法繁多，包括情景故事法、仿生設(shè)計(jì)、感性工學(xué)等質(zhì)化或量化研究方法。由于文化創(chuàng)意產(chǎn)品是從文化的觀(guān)點(diǎn)出發(fā)，尋求文化意涵與產(chǎn)品造型的脈絡(luò)關(guān)系，解析產(chǎn)品背后的文化符號(hào)，了解其所具有的文化故事和象征價(jià)值。因此，本文提出結(jié)合文化基因和符號(hào)學(xué)理論開(kāi)展對(duì)江西紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的研究，設(shè)計(jì)流程可分為以下三個(gè)階段：

第一階段：江西文化基因的提取。對(duì)江西紅色文化中有形的外觀(guān)形態(tài)、無(wú)形的精神狀態(tài)和精神意識(shí)等文化屬性進(jìn)行資料搜集和分析，選取適合運(yùn)用在現(xiàn)代商品的符號(hào)元素。

第二階段：江西文化基因的轉(zhuǎn)化。通過(guò)設(shè)計(jì)的思考邏輯和運(yùn)用符號(hào)的能指與所指，運(yùn)用各種發(fā)散與收斂的設(shè)計(jì)手法，將文化基因轉(zhuǎn)換并呈現(xiàn)在文化商品中。

第三階段：文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)踐與評(píng)價(jià)。設(shè)計(jì)師將自己的情感體驗(yàn)投射在商品上，觸發(fā)用戶(hù)的情感共鳴，將轉(zhuǎn)化的符號(hào)通過(guò)設(shè)計(jì)師的層級(jí)能力進(jìn)行創(chuàng)作，從而達(dá)到滿(mǎn)足顧客的情感需求，進(jìn)而增加江西紅色文化的認(rèn)同感。

5 基于文化基因的江西紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)踐

文章以南昌八一起義紀(jì)念館為靈感，提取南昌八一起義紀(jì)念館的形態(tài)、紋樣、色彩、材質(zhì)等紅色文化基因，將其轉(zhuǎn)換為文化創(chuàng)意產(chǎn)品――共享充電寶設(shè)計(jì)。

5.1 南昌八一起義紀(jì)念館的形態(tài)基因提取

受革命故事、英雄人物、紅色詩(shī)歌等初期記憶的影響，游客到訪(fǎng)八一起義紀(jì)念館參觀(guān)時(shí)，會(huì)將符號(hào)式印象和建筑物的形狀特征在頭腦中很快地關(guān)聯(lián)起來(lái)。經(jīng)過(guò)藝術(shù)化加工后確立與生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，使用符號(hào)學(xué)理論將這些文化符號(hào)轉(zhuǎn)換成形態(tài)基因。

5.2 南昌八一起義紀(jì)念館的紋樣基因提取

提取八一起義紀(jì)念館窗戶(hù)作為視覺(jué)元素，運(yùn)用解構(gòu)、結(jié)構(gòu)、重構(gòu)、混搭的手法，將其秩序化排列設(shè)計(jì)。結(jié)合使用功能進(jìn)行立體化設(shè)計(jì)，使其同時(shí)具備實(shí)用性和趣味性，賦予產(chǎn)品新的價(jià)值，通過(guò)共享移動(dòng)電源這個(gè)具體物象載體將地域文化內(nèi)涵特點(diǎn)表達(dá)出來(lái)。

5.3 南昌八一起義紀(jì)念館的色彩基因提取

合理的色彩搭配不僅能讓文化創(chuàng)意產(chǎn)品產(chǎn)生和諧的視覺(jué)效果，還能夠強(qiáng)化感受、渲染情感。共享移動(dòng)電源整體色彩取自南昌八一起義紀(jì)念館木窗漆的紅色系與外墻體的灰色系，充電樁大面積采用低飽和度的天灰色（R206 G209 B211）和鉛色（R122G124 B125）凸顯產(chǎn)品層次感，渲染出革命家們?cè)谀喜鹆x中對(duì)通過(guò)斗爭(zhēng)和犧牲來(lái)解放勞動(dòng)人民，使得廣大人民群眾能夠進(jìn)入自由新生活的深切真摯的心情。移動(dòng)電源選用明度與飽和度較高的中國(guó)紅（R225 G57 B22），象征著“星星之火可以燎原”。

5.4 南昌八一起義紀(jì)念館的材質(zhì)基因提取

共享移動(dòng)電源材質(zhì)基因源自南昌八一起義紀(jì)念館的建筑材料，提取外墻體的水泥材質(zhì)、木窗的原木材質(zhì)以及彩色花窗的玻璃材質(zhì)。在移動(dòng)電源的設(shè)計(jì)中保持自然原木的溫柔觸感，充電樁設(shè)計(jì)保留玻璃花窗設(shè)計(jì)作為產(chǎn)品裝飾點(diǎn)綴，殼體使用現(xiàn)代注塑、磨砂等工藝，模擬水泥粗糙的視覺(jué)與觸覺(jué)感受，使產(chǎn)品輕量化并能夠長(zhǎng)期保存，滿(mǎn)足多樣化使用場(chǎng)景。

根據(jù)上述符號(hào)學(xué)方式凝練的紅色文化基因圖譜，運(yùn)用分解、結(jié)構(gòu)、重構(gòu)和混搭的方式完成形態(tài)基因、紋樣基因、色彩基因及材質(zhì)基因交叉互換，自由組合。通過(guò)不斷深化設(shè)計(jì)，以此豐富紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的形式與種類(lèi)，提升實(shí)用價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值，以具體物象介質(zhì)傳承和弘揚(yáng)江西紅色文化，最終的建模展示效果如圖所示（圖1）。

6 結(jié)語(yǔ)

地域特有的文化和地方旅游業(yè)的發(fā)展相輔相成，充滿(mǎn)意趣的地域特色文化創(chuàng)意產(chǎn)品能幫助人們回憶起美好的旅行時(shí)光，這種情景記憶提升了游客的滿(mǎn)意度和景點(diǎn)的風(fēng)評(píng)。人文氣息濃厚的景點(diǎn)帶動(dòng)著相關(guān)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的關(guān)注度和銷(xiāo)量，相應(yīng)地，設(shè)計(jì)精良的地域特色文化創(chuàng)意產(chǎn)品可以刺激地方旅游市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。江西紅色文化具有豐富的歷史內(nèi)涵和深刻的革命精神，將其融入生活，積極引導(dǎo)大眾追求正向價(jià)值。利用符號(hào)學(xué)的解構(gòu)理論，將江西紅色文化通過(guò)提取文化基因的方式探尋文化價(jià)值，并實(shí)體化地濃縮凝練到文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，在新的時(shí)代環(huán)境下增添出新的內(nèi)涵。