陳岱孫與《經(jīng)濟科學》

2020 年10 月20 日是我國著名經(jīng)濟學家、教育家陳岱孫誕辰120 周年的日子，北京大學經(jīng)濟學院為此舉辦了系列紀念活動?！督?jīng)濟科學》也將在本期刊發(fā)一篇特稿，追溯陳岱孫先生的早期經(jīng)濟思想。

作為《經(jīng)濟科學》的首任主編，陳岱孫先生對雜志的創(chuàng)刊與發(fā)展做出了重大貢獻，在離世多年之后，他所主張的辦刊理念仍然被編輯部同仁牢記于心，從未忘記。2019 年在為《經(jīng)濟科學》創(chuàng)刊40 周年撰寫的隨筆中，多位老編委不約而同地提到陳岱老，劉偉老師還特別憶起在自己初任雜志主編時陳岱老的三點囑托：一是刊物要保持學術之尊嚴，不要做廣告，不要以刊物經(jīng)營收入；二是刊物要保持科學之追求，不要脫離科學精神，不要媚俗；三是刊物要保持思想之冷靜，不要盲目跟風追風，不要怕“燒冷灶”。這三點長期以來也成為《經(jīng)濟科學》編委們的共識。

陳岱孫先生的經(jīng)濟思想對《經(jīng)濟科學》也產(chǎn)生了多方面的深遠影響。首先，陳岱老關于經(jīng)濟學是“致用之學”的觀點確立了《經(jīng)濟科學》的選稿理念。所謂“致用”強調(diào)的是經(jīng)濟學研究不是空中樓閣，要服務于現(xiàn)實經(jīng)濟問題。在這一指導思想的影響下，多年來，《經(jīng)濟科學》在選取文章時始終特別重視文章的思想性，堅持將有利于現(xiàn)實經(jīng)濟問題的解決作為學術研究的出發(fā)點。至于“之學”二字，則可將其理解為“學術”或“科學”。正因為如此，《經(jīng)濟科學》的風格定位是“經(jīng)濟理論類學術期刊”，即采用學術研究的邏輯分析和技術方法，側(cè)重探索經(jīng)濟現(xiàn)象產(chǎn)生的深層原因，研究經(jīng)濟關系和經(jīng)濟規(guī)律。

其次，在如何對待不同的經(jīng)濟學研究方法上，《經(jīng)濟科學》也一直秉承著陳岱孫先生的思想。早在1979 年創(chuàng)刊之初，陳岱老就具有前瞻性地指出定量分析方法對于經(jīng)濟學研究的重要性，認為“我國的經(jīng)濟科學研究決不能停留在空泛的議論之上，對經(jīng)濟現(xiàn)象只強調(diào)定性分析而忽視定量分析”。同時，他對數(shù)學在經(jīng)濟學研究中作用的認識又是非常理性和客觀的，指出“我們更反對濫用數(shù)學，把經(jīng)濟探討變?yōu)閿?shù)學游戲”。針對近年來某些投稿中存在的過分依賴數(shù)量和技術分析方法而忽視思想發(fā)現(xiàn)的問題，編輯部也形成一致認識，堅持陳岱老提出的觀點，努力處理好學術論文思想性與技術性的關系，以經(jīng)濟實踐中的“真問題”為出發(fā)點，更多地刊登那些在思想觀點、研究方法、分析視角、數(shù)據(jù)資料等方面有所創(chuàng)新和貢獻的文章。

除此之外，《經(jīng)濟科學》一貫支持經(jīng)濟史研究、不同國家和地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展過程中的比較研究、與經(jīng)濟學相關的交叉學科的研究以及田野調(diào)查等基礎性研究成果的發(fā)表也是深受陳岱老思想的影響。《經(jīng)濟科學》始終沒有忘記陳岱老關于經(jīng)濟史研究重要性的論述，堅持接受經(jīng)濟史方面的文章，反對史類文章刻意和牽強地聯(lián)系現(xiàn)實，反對為學術而學術忽略了歷史事件的社會背景，鼓勵發(fā)掘史實，鼓勵用新的視角和方法研究和探索歷史發(fā)展的規(guī)律。

今后，《經(jīng)濟科學》將在發(fā)展創(chuàng)新的同時，繼續(xù)堅守陳岱孫等北大經(jīng)濟系老一輩經(jīng)濟學家指明的辦刊方向，堅持學術研究的純潔性和嚴謹性，堅持以開放和寬容的態(tài)度對待不同的學術觀點，努力探索適合高校學術期刊的辦刊機制，做出北大期刊的風格與特色。