美學視角下中國武術與跆拳道的對比分析

王廣濤 哈爾濱體育學院

在中國，武術是一項歷史悠久的體育運動項目，是我們中華民族的文化瑰寶，它獨有的美學價值使它給人以獨特的美的享受。從古代的“止戈為武”到現(xiàn)代的強身健體，中國武術發(fā)展枝繁葉茂、種類繁多：男女老少注重養(yǎng)生的太極、競技搏斗的散打、短促精悍的南拳等等，使中國武術的文化內(nèi)涵變得豐富多彩。在韓國，跆拳道也作為韓國的傳統(tǒng)體育項目而被重視，像武術在中國是我們的瑰寶一樣，它汲取了大韓民族古典美學的精華。它在美的表現(xiàn)上不僅有強健有力的動作美，也有不同于其他項目的內(nèi)在美，它獨特的美使它越來越成為男女老少都喜歡的一種時尚運動項目。

美學是一門近代新產(chǎn)生的年輕學科，美的存在是介于理想與現(xiàn)實之中的，著名美學家諾維科娃認為：“所有人們所做的有意義的活動都是審美活動”。體育美學指的是在體育領域內(nèi)對審美產(chǎn)生的一種認知。所以，我們對于任何事物都可以以審美眼光去審視。中國武術與跆拳道都屬于體育項目，本文從外在表現(xiàn)和內(nèi)涵兩個方面進行研究分析，得出二者存在的優(yōu)勢和缺點，同時，對于中國武術在世界發(fā)揚和傳播的過程中，保留原有的特色基礎上，取其精華，去其糟粕，使中國武術在世界的影響越來越廣。

一、研究美學的意義

美學是一門獨立的學科，是人們在生產(chǎn)、生活中進行審美創(chuàng)造和活動的學科，研究美學不僅可以促進人們的審美化，使人們在生活中對任何事物充滿美的眼光，對人們精神上進行熏陶，提高人們的素質、審美與社會發(fā)展；還可以指導人們進行審美實踐，所有的理論都要歸于實踐，也正應了理論來源于實踐又回到實踐的原理，介入多種活動，使審美成為人們自然而然的一種現(xiàn)象。

二、研究目的與意義

通過從美學視角下對中國武術和跆拳道的對比分析，可以促進我國傳統(tǒng)文化“美”的傳播，加強人們對傳統(tǒng)文化的重視；可以更好的讓兩者在動作上給人以視覺上的沖擊；可以加強中國武術與跆拳道美學研究的價值。對目前我國武術文化的傳承發(fā)展所面臨的困難提供建議，加強傳播我國禮儀之邦的民族傳統(tǒng)文化。

三、結果

（一）中國武術和跆拳道的外在表現(xiàn)美

1.服裝美

武術服飾在借鑒了古代戲曲服飾的基礎上，又進行了創(chuàng)新和改良。武術服飾相對來說比較寬松，體現(xiàn)出了練武者柔和自然、無拘無束的氣質，而且衣袖的袖口緊縮，便于演練。不僅如此，刺繡作為我國民族文化藝術的寶貴遺產(chǎn)，也被應用到武術服飾中，可謂是畫龍點睛。“刺繡題材多為盤龍游風、梅笑花開等動物、花卉圖案，在此基礎上也有寓意吉祥的圖案出現(xiàn)在武術競賽服裝上。”刺繡不僅強化了武術服裝簡單優(yōu)美的輪廓，也體現(xiàn)了運動員鮮明的個性，展現(xiàn)出飄逸灑脫之美。

跆拳道的道服也展現(xiàn)出了鮮明的民族文化特色。一身潔白的道服，加一條黑色的腰帶，給人印象深刻，白色的道服不僅代表著神圣，還代表著運動員們純潔的心靈。跆拳道道帶共分為十個等級，不同的等級道帶的顏色不同，給觀眾以全新的視覺感受，長衣長褲的跆拳道服裝在日常顯得莊重、正式，醒目的色彩也成為這個項目無形有力的宣傳。

2.器材美

器材在哪個項目中都是不可或缺的，在武術發(fā)展過程中，武術的器械方面也是取得了很大的成就與進步。古代有言“十八般武器樣樣精通”，可見武術的器械種類繁多。不僅如此，這些器械的名字也可謂體現(xiàn)出了高端、典雅的氣質和豐富的民族特色文化內(nèi)涵。如：其中“有取樣代表吉祥的龍鳳形象而寄托人們美好愿望的青龍偃月刀、龍淵劍等器械；也有寄情于天地山水、日月星辰的倚天劍、量天尺等器械；更有取決于鳥獸魚蟲的魚腸劍、狼牙棒等器械?！彼裕袊湫g中的器械正可謂是多種多樣，也有著自身獨特的實用價值和美感。

跆拳道的器材除了和散打基本相同的護具和靶具外，在設計上，雙拍腳靶體現(xiàn)出了更多優(yōu)點：持靶者手臂握靶，靈活性大；用手臂和身體來持靶進行練習時，不易受損傷；相對武術散打而言，跆拳道的活動范圍和空間更大?！半p拍”設計有利于擊靶者根據(jù)擊靶聲音來判斷自己的力度，從而進行自我改進。所以，跆拳道在器材中所具有的特殊美也是武術中所不可比擬的。

3.動作美

動作美主要表現(xiàn)為：一是動作的完整性；二是動作的協(xié)調和標準。

在武術美感的體現(xiàn)中，動作美是武術美的核心。武術中的動作講究的是“形神兼?zhèn)?，手到眼到”，所謂武術中的“精”“氣”“神”則指武術動作帶來的形神兼?zhèn)涞囊忭?。如果“形”“神”達到和諧統(tǒng)一，人體才能達到人與器械、動作與意識的高度統(tǒng)一，從而達到“形神兼?zhèn)洹钡囊?，以體現(xiàn)武術的藝術美[1]。

中國武術的動作美也體現(xiàn)在變化美方面，武術動作體現(xiàn)出剛柔并濟、剛柔互推、剛中有柔、柔中帶剛的特點。長拳中的舒展大方，太極拳中的柔和緩慢、圓活連貫，南拳的陽剛與表、神備于外等等體現(xiàn)出了武術動作的變化美。中國武術既有良好的實用價值，又有完美的審美藝術體驗。

跆拳道運動在比賽中是以點數(shù)來計算勝負的，而運動員在比賽中動作的發(fā)揮則直接影響比賽結果，運動員所表現(xiàn)出的動作美是集勁力美、速度美、柔韌美、耐力美等綜合身體素質的完美展現(xiàn)，動作美是影響比賽得分的一個重要因素。跆拳道主要注重的是腿法，動作幅度大，騰空動作多。跆拳道運動騰空動作的變化、動作幅度的變化、身體的快速轉換等方面經(jīng)常會令人出其不意，而這種在空間上的不斷變化的同時也會給練習者以美的享受和激情，也可以帶給人們無限的想象空間[2]。

（二）中國武術和跆拳道的內(nèi)涵美

1.精神美

精神美講究的是習武者在練習過程中或比賽表演過程中在挑戰(zhàn)自我極限之時，所表現(xiàn)出來的頑強拼搏、不屈不撓的一種意志品質和精神力量。

中國武術的意境美是武術美的高級形態(tài)，當武術的意境超越了純自然的狀態(tài)后，就會讓其產(chǎn)生精神方面的意義。但中國武術的精神美似乎概括為道家精神、儒家精神，很難去解釋清楚，它所展現(xiàn)的“形”“神”是內(nèi)心深處心靈與心靈之間的一種力量傳遞，它除了高超的動作技巧外，還講究“未曾學藝先學禮，未曾習武先習德”的高尚武德。

跆拳道作為一項對抗搏斗項目，體現(xiàn)的是在與對手對抗時的頑強精神，它在精神美方面比較明顯。在比賽中的精神狀態(tài)是否最佳，是否氣勢磅礴、敢打敢拼都是運動員心理的表現(xiàn)。精神美不僅是對自己意志的一種挑戰(zhàn)，更是對對手的一種拼搏，例如，我國優(yōu)秀跆拳道運動員吳靜鈺受傷后還要強勢復出在俄羅斯舉辦的跆拳道世界錦標賽上，并取得了第二名的好成績，她不懼疼痛的意志更讓精神美得到了升華。另外，跆拳道本身還包含著強烈的愛國精神和為正義而獻身的崇高精神。

2.禮儀美

禮儀是一個人的修養(yǎng)，是一種境界，是一門藝術，是人與人之間溝通的藝術的完美呈現(xiàn)。自古以來，中國作為禮儀之邦，而武術作為我國的民族傳統(tǒng)體育項目，作為我國寶貴的民族文化遺產(chǎn)，其禮儀文化必定是十分重要的?！氨Y”作為武術最常用的禮儀，是武術禮儀美的完美展現(xiàn)?！啊Y’要求：并步站立，左手四指伸直并攏向后伸張、大拇指內(nèi)扣為掌；右手五指卷緊，拇指壓于食指、中指第二指關節(jié)上為拳。左掌右拳在胸前相抱，兩臂撐圓，拳、掌與胸間距離為20-30厘米。‘抱拳禮’即表現(xiàn)為外在的行為，是禮貌和禮節(jié)，又表現(xiàn)為內(nèi)在的精神；右手握拳，寓意尚武；左掌大拇指內(nèi)扣，表示謙虛，虛心向對方請教，永不自大；左手掩拳，寓意崇德，以武會友；左掌四指并攏，寓意四海武林團結奮進；兩臂屈圓，寓意天下武林和諧統(tǒng)一于一家[3]?！北Y充分體現(xiàn)了中華武術的尚武崇德、萬事禮為先的傳統(tǒng)美德。

跆拳道講究的是“以禮始、以禮終”，它在訓練、比賽開始前，都會對國旗、裁判員、教練員、對手進行敬禮，表示出一種尊敬和謙虛的心態(tài)。作為一項對抗格斗項目，不過結果勝負如何，運動員都會在內(nèi)心保持向對方虛心請教的心情。武術的坐姿以盤坐居多，與武術不同的是，跆拳道的坐姿以跪式為主，更體現(xiàn)出一種虛心的狀態(tài)，久而久之，就形成了跆拳道運動豐富的文化內(nèi)涵——禮儀美。禮儀所產(chǎn)生的美是一種由衷的敬仰的感受，它所展現(xiàn)出來的是一種謙恭的美，是一種強大而不傲的嬌、進退恰當而又留有余地的禮儀美，更加突顯出一種崇高的品德之美[4]。

3.民族特色美

隨著武術在全世界的推廣和傳播，“中國武術”“中國功夫”等名詞越來越傳入大眾生活之中，它帶給人們的不僅僅是動作的優(yōu)美，更多的還有中國古典文學的特殊光輝。在70年代，因武術出現(xiàn)了“光練不能用”的現(xiàn)象，為了解決這一問題，推出了散打這一項目，更好的為武術發(fā)揚傳播起到了不可替代的作用。武術中豐富多彩的特色服裝、攻防有序的技術特點、比賽規(guī)則等方面都體現(xiàn)出了武術有著濃密的民族特色。

跆拳道運動也體現(xiàn)出了豐富的民族特色美，從跆拳道的道服可以看出其具有鮮明的朝鮮民族特色。白色、整潔的道服一直是受朝鮮民族傳統(tǒng)喜愛設計的，加上黑色、紅色來區(qū)分級別的高低。在道場訓練，光腳或穿道鞋入場，這一細節(jié)也體現(xiàn)了朝鮮族的鮮明特色；訓練或比賽前，對裁判員、教練員、對手鞠躬敬禮，也展現(xiàn)了跆拳道謙恭、禮讓的鮮明特色，隨著跆拳道的特色發(fā)展，其已被越來越多的青少年所喜愛，短短半個世紀到2005年世界會員國達到了179個，它的特色美也是其他項目不可超越的。

四、結論與建議

（一）結論

1.對于武術運動和跆拳道運動來說，兩者的美都是依靠美學和體育美學的特征來支撐的。從美學角度來分析，中國武術和跆拳道在美學特征上存在著較為明顯的差異，其中中國武術在很多方面存在不足，跆拳道相對占有優(yōu)勢較大。服飾美方面，雖然中國武術的服飾具有濃烈的傳統(tǒng)特色，但卻缺少了實用性和現(xiàn)代化的元素，而跆拳道的道服則表現(xiàn)出一種現(xiàn)代的神圣。

2.動作美方面，跆拳道更加簡單易學，配合上高昂的吶喊，是速度美、勁力美的完美體現(xiàn)，而中國武術動作相對煩瑣，雖然達到“形神合一”的和諧美，但它的變化反而限制了它的發(fā)展與傳播。

3.內(nèi)涵美方面：從精神美的分析中，中國武術更加講究“武德”，跆拳道中頑強拼搏的精神更占據(jù)優(yōu)勢；中國武術的抱拳禮和跆拳道的鞠躬禮都是兩者崇高禮儀品德的完美詮釋；中國武術屬于中華民族優(yōu)秀的文化瑰寶，跆拳道也是朝鮮族的特色傳統(tǒng)文化，二者從民族特色美的角度分析存在很大的相似。

（二）建議

1.美學角度下對于中國武術和跆拳道的研究分析較少，國家、學校、社會不同層面要加強對美學、體育美學的傳播，加強對美學、體育美學、體育運動項目的美學分析的研究，注重中國武術和跆拳道與其他基礎學科的結合，進一步提高中國武術文化和跆拳道文化的審美價值。

2.教練員作為傳道授業(yè)解惑之人，應多多從美學審視的角度對中國武術和跆拳道運動員進行傳導，加強運動員對美學的認知，加強美學動作、知識的培養(yǎng)。從運動員角度來說，應該認真分析中國武術的跆拳道的美學特征，了解兩者相關動作、禮儀、精神等方面的美學知識，加強各方面培養(yǎng)，從而提高運動成績。

3.服飾美方面，對中國武術的傳統(tǒng)服裝進行改良，加強實用性和現(xiàn)代的特點，設計出符合大眾心理的武術特色的運動服裝；對武術動作設計進行簡化，讓更多人進行習練，把武術推向國際化，讓世界更多人接受我國優(yōu)秀的民族文化瑰寶。