傳統(tǒng)村落文化景觀(guān)旅游資源開(kāi)發(fā)與資源主體互動(dòng)關(guān)系研究

李紅梅 徐添 周心雨

摘 要： 傳統(tǒng)村落中遺留有當(dāng)?shù)馗髅褡迮c自然界融合的文化景觀(guān)遺產(chǎn)資源，它記錄著長(zhǎng)期生活在村落各民族的生產(chǎn)生活信息，自然也保存有傳統(tǒng)文化的遺跡。傳統(tǒng)村落中的文化景觀(guān)旅游資源包含獨(dú)特的自然環(huán)境、動(dòng)植物、傳統(tǒng)建筑、民族文化、人文古跡村民相關(guān)的行為活動(dòng)。六盤(pán)水境內(nèi)的傳統(tǒng)村落中有豐富的文化景觀(guān)旅游資源。如全球獨(dú)特有的高興村“長(zhǎng)角苗”文化，境內(nèi)的布依族文化、屯堡文化、紅色文化和古銀杏文化。每個(gè)村落中都各有獨(dú)特的文化景觀(guān)資源，而這些文化景觀(guān)是各村落村民長(zhǎng)期生產(chǎn)生活所傳承下來(lái)的瑰寶。

關(guān)鍵詞： 傳統(tǒng)村落;文化景觀(guān);旅游資源;資源主體

【中圖分類(lèi)號(hào)】TU984 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【DOI】10.12215/j.issn.1674-3733.2020.36.224

引言：政府為推進(jìn)鄉(xiāng)村振興和農(nóng)村人居環(huán)境的改善，相繼出臺(tái)了一系列扶持政策，全域旅游的提出不僅對(duì)鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)有指導(dǎo)價(jià)值，同時(shí)對(duì)于農(nóng)村人居環(huán)境的整治也提出了新的要求。不論鄉(xiāng)村旅游是否以全域旅游為定位，改善農(nóng)村人居環(huán)境，對(duì)鄉(xiāng)村資源有機(jī)整合和合理開(kāi)發(fā)，都是當(dāng)前鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重中之重。

1 文化主體與旅游資源的關(guān)系

傳統(tǒng)村落中的文化主體與旅游資源存在著相互依存的關(guān)系。傳統(tǒng)村落中的文化主體可以看作是傳統(tǒng)村落文化景觀(guān)資源。19世紀(jì)中葉，文化人類(lèi)學(xué)的發(fā)展使得人們逐漸認(rèn)識(shí)到文化景觀(guān)的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，每一個(gè)歷史時(shí)期，人類(lèi)都按照其文化標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自然環(huán)境施加影響，并把他們加工成文化景觀(guān)[1]。20世紀(jì)美國(guó)的地理學(xué)家索爾認(rèn)為“文化景觀(guān)是由特定的文化族群在自然景觀(guān)中創(chuàng)建的樣式，文化是動(dòng)因，自然地域是載體，文化景觀(guān)則是呈現(xiàn)的結(jié)果?！庇捎诿褡宓倪w徙，一個(gè)地區(qū)的文化景觀(guān)往往是在不同時(shí)期，由各個(gè)民族、各種文化疊置而成的。因此傳統(tǒng)村落中的文化景觀(guān)資源均是由不同時(shí)期，由各個(gè)民族、各種文化疊置而成的。而在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展中，傳統(tǒng)村落的這種文化景觀(guān)資源能吸引人們前去旅游觀(guān)光的欲望，1991年，李天元認(rèn)為：“凡是能夠造就對(duì)旅游者具有吸引力環(huán)境的自然因素、社會(huì)因素或者其他因素，都可以構(gòu)成旅游資源”，大致可以歸納為人文旅游資源與自然旅游資源兩大類(lèi)。那么各傳統(tǒng)村落中的文化主體為歷代的生產(chǎn)生活行為活動(dòng)的總和，而這在當(dāng)下社會(huì)正符合人們從事旅游行業(yè)的需求，可以說(shuō)已經(jīng)構(gòu)成旅游資源。

2 當(dāng)前農(nóng)村人居環(huán)境整治和鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)需要有良好的人居環(huán)境為其提供支撐，以增強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游的吸引力，但當(dāng)前而言，我國(guó)農(nóng)村人居環(huán)境整治依然面臨諸多問(wèn)題，在一定程度上限制了鄉(xiāng)村旅游的開(kāi)發(fā)。對(duì)農(nóng)村人居環(huán)境整治重視程度不足，也沒(méi)有看到鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)的重要意義，二者的資金投入相對(duì)較少。其次，農(nóng)村人居環(huán)境整治和鄉(xiāng)村旅游資源整體規(guī)劃推進(jìn)緩慢。在鄉(xiāng)村振興背景下，農(nóng)村人居環(huán)境整治工作應(yīng)作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程來(lái)抓，需要統(tǒng)籌謀劃，科學(xué)設(shè)計(jì)。但當(dāng)前在推進(jìn)人村人居環(huán)境整治整體規(guī)劃過(guò)中，部分地區(qū)的主要領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于工作重視程度不足，審批環(huán)節(jié)復(fù)雜，管理體制落后，導(dǎo)致農(nóng)村規(guī)劃編制工作相對(duì)滯后。加之由于資金投入不足，導(dǎo)致編制成果質(zhì)量較差，在規(guī)劃過(guò)程中沒(méi)有看到農(nóng)村人居環(huán)境與農(nóng)村旅游開(kāi)發(fā)的重要意義，沒(méi)有將農(nóng)村旅游開(kāi)發(fā)納入整體規(guī)劃之中，特別是在頂層設(shè)計(jì)上缺少考核約束，導(dǎo)致基層工作在具體開(kāi)展過(guò)程中缺少相應(yīng)的參考依據(jù)，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)多規(guī)合一，甚至部分地區(qū)的規(guī)劃城市與鄉(xiāng)村存在明顯沖突，只注重短期效應(yīng)，對(duì)農(nóng)村旅游資源只是為了開(kāi)發(fā)而開(kāi)發(fā)，缺少統(tǒng)籌設(shè)計(jì)規(guī)劃，嚴(yán)重影響了農(nóng)村人居環(huán)境綜合治理工作的進(jìn)度，也影響了農(nóng)村旅游的開(kāi)發(fā)效果。

3 農(nóng)村人居環(huán)境整治與鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)相結(jié)合的路徑

3.1 深入挖掘文化內(nèi)涵，統(tǒng)籌資源開(kāi)發(fā)與內(nèi)涵建設(shè)

內(nèi)涵需要通過(guò)深入分析、探索及挖掘才能獲取和利用。地方特色文化壟斷性強(qiáng)，很難被復(fù)制和移植，能夠帶給游客深刻持久的印象，激發(fā)人們故地重游的動(dòng)機(jī)。因此，旅游資源規(guī)劃開(kāi)發(fā)的著力點(diǎn)應(yīng)該為土默特文化內(nèi)涵的挖掘，用生動(dòng)、形象的形式去展現(xiàn)文化，用參與、體驗(yàn)的方式去感受文化。一方面組織深入挖掘各景區(qū)歷史淵源、民俗民風(fēng)，保留土默特文化資源的核心內(nèi)容，保持其原原本本的文化底色，讓游客體驗(yàn)到最純真、最質(zhì)樸的文化特色，避免張冠李戴、子虛烏有等做法;另一方面，開(kāi)發(fā)土默特文化旅游載體，從旅游六要素出發(fā)將文化內(nèi)涵實(shí)體化、物質(zhì)化，向游客全方位展示出地方文化和民族特色，同時(shí)設(shè)計(jì)體驗(yàn)民族風(fēng)俗文化的參與型旅游項(xiàng)目，讓文化觸動(dòng)心靈，提升文化旅游品牌價(jià)值。

3.2 基礎(chǔ)設(shè)施共建共享

基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)既是改善農(nóng)村人居環(huán)境的需求，同時(shí)也是滿(mǎn)足農(nóng)村旅游資源開(kāi)發(fā)的需要。當(dāng)前很多村落景觀(guān)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)相對(duì)落后，很難滿(mǎn)足旅游者的需要，也不利于農(nóng)村居民的生活生產(chǎn)，因此應(yīng)該按照共建共享的原則推進(jìn)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。具體來(lái)說(shuō)，應(yīng)對(duì)農(nóng)村旅游資源進(jìn)行整體布局，特別是對(duì)于基礎(chǔ)設(shè)施要進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃，分門(mén)別類(lèi)的完善村落景觀(guān)，將基礎(chǔ)設(shè)施分為生活服務(wù)設(shè)施，旅游服務(wù)設(shè)施和生產(chǎn)服務(wù)設(shè)施，并與農(nóng)村人居環(huán)境整治同安排同部署。旅游服務(wù)設(shè)施主要包含服務(wù)中心、休息驛站、公廁和標(biāo)識(shí)路牌等等，這些都與旅游者的需求緊密相關(guān)，是旅游景區(qū)建設(shè)的基礎(chǔ)。

3.3 融合多種宣傳手段，提升推廣力度和成效

強(qiáng)化以文化內(nèi)涵為核心的宣傳營(yíng)銷(xiāo)力度，多措并舉，不斷提升文化品牌的集聚效應(yīng)。一是傳統(tǒng)促銷(xiāo)模式，利用電視臺(tái)、廣播、公交及高速公路展板等媒介進(jìn)行旅游促銷(xiāo)。二是公共關(guān)系模式，邀請(qǐng)社會(huì)知名人士講學(xué)考察、休閑度假;邀請(qǐng)知名導(dǎo)演、劇組等開(kāi)展土默特文化相關(guān)題材影視作品的取景、拍攝;邀請(qǐng)有影響力的媒體從業(yè)人員、旅游方向撰稿人、記者、攝影師、網(wǎng)絡(luò)大V等開(kāi)展相關(guān)報(bào)道;邀請(qǐng)區(qū)內(nèi)外高校參與土默特文化研究，引領(lǐng)學(xué)術(shù)熱點(diǎn)等。

結(jié)束語(yǔ)：總之，將全域旅游的理念融入到鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)和人居環(huán)境整治的進(jìn)程中，需堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展和整體性原則，突出地方自然環(huán)境特色和人文特色，更好地吸引游客，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游的健康持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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