《中國(guó)女子教育通史》書(shū)評(píng)

■傅韻璇/西華師范大學(xué)

一、前言

杜學(xué)元教授一直以來(lái)都很重視女子教育的研究，先后出版了《中國(guó)女子教育通史》《女童教育研究》《女中學(xué)生潛能開(kāi)發(fā)》《女童教育實(shí)踐與研究》《中國(guó)女子教育文萃》《中外女童教育簡(jiǎn)史》《外國(guó)女子教育史》等一系列有關(guān)女子教育的著作。特別是《中國(guó)女子教育通史》，作者從學(xué)生時(shí)代就開(kāi)始搜集資料，可想而知，該書(shū)史料應(yīng)是十分詳實(shí)的。整本書(shū)共分為四個(gè)部分，作者通過(guò)四編內(nèi)容分別體現(xiàn)出中國(guó)不同時(shí)期女子教育的特點(diǎn)。

二、中國(guó)古代的女子教育（遠(yuǎn)古-1840年）

該編的內(nèi)容分成八章從先秦一直延伸到前清，包含了不同階層的女性所受的教育、女子教育的內(nèi)容和各個(gè)朝代的女子教育家。那么這個(gè)時(shí)段整個(gè)社會(huì)對(duì)女子最大的要求便是“賢妻良母”，這一特點(diǎn)一直延續(xù)到戊戌變法之前，在這一編中與后三編內(nèi)容最大的不同之處便在于我們僅從目錄里就能很清楚的看出來(lái)，中國(guó)古代女子教育的主體始終都離不開(kāi)如何將女子培養(yǎng)成一個(gè)封建家庭的賢內(nèi)助，女子教育的內(nèi)容也都始終圍繞著琴棋書(shū)畫(huà)、道德禮儀、相夫教子等來(lái)展開(kāi)。但每一個(gè)朝代針對(duì)于女性的教育又具備這個(gè)時(shí)期獨(dú)有的特點(diǎn),比如秦始皇時(shí)期，則是通過(guò)運(yùn)用國(guó)家法律來(lái)對(duì)女子實(shí)行約束，而對(duì)于儒學(xué)興盛的漢代，便開(kāi)始形成了一套基本成型的封建禮教，甚至還一度反對(duì)“貞男”、“貞女”說(shuō)。隋唐時(shí)期，則是又更加重視女子的歌舞教育、書(shū)畫(huà)教育以及女容（妝師術(shù)）教育。特別是在唐代，因?yàn)樯鐣?huì)風(fēng)氣的開(kāi)放，婦女的貞潔觀念相較于之前更加單薄，女子甚至可以離異再嫁，這樣的情況基本不會(huì)受到社會(huì)的譴責(zé)。那么在遼、西夏、金、元時(shí)期，女子教育內(nèi)容又增加了民族教育和漢化教育，女子還會(huì)被傳授打獵捕魚(yú)的技術(shù)。

雖然中國(guó)古代的女子教育核心的內(nèi)容仍然是圍繞“女德”、“貞潔”等主要核心展開(kāi)，但不得不說(shuō)的是作者通過(guò)各個(gè)時(shí)期女子教育內(nèi)容的變化，折射出來(lái)的社會(huì)特點(diǎn)，或者說(shuō)由社會(huì)中發(fā)生的變化反映出女子物質(zhì)生活、精神生活的方方面面，雖然以我們現(xiàn)在的視角來(lái)看待中國(guó)古代當(dāng)時(shí)的女性，但我們是否能從另外一個(gè)角度去發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)在特定的社會(huì)背景下，對(duì)于女子教育的尊愛(ài)長(zhǎng)輩，敬愛(ài)鄰里的要求，增強(qiáng)了一個(gè)家庭的凝聚力呢？特別是古代女子教育中提到的反對(duì)歧視虐待女子、主張男女均可入道接受教育、主張女子博學(xué)善辯等等思想，又比如女子也可收徒講學(xué)、設(shè)女館講學(xué)等等現(xiàn)象，這些都是古代女子教育發(fā)展過(guò)程之中體現(xiàn)出來(lái)的積極的方面，從這些我們不難看出，作者為我們?nèi)绱嗽敿?xì)的羅列古代女子教育的發(fā)展歷程，并不是要讀者一味地去指責(zé)中國(guó)古代女子教育的落后，而是客觀的向我們用詳實(shí)的史料展現(xiàn)出來(lái)一個(gè)真實(shí)的現(xiàn)象，讓我們通過(guò)仔細(xì)的閱讀去發(fā)現(xiàn)，古代女子不是一個(gè)止步不前的狀態(tài)，不是一個(gè)愈來(lái)愈惡化的狀態(tài)，而是處于一個(gè)及其緩慢又艱辛的發(fā)展過(guò)程中。

三、中國(guó)近代的女子教育

（1）從1840 年開(kāi)始一直到1949年新中國(guó)成立，這段時(shí)期的中國(guó)女子教育可以說(shuō)是經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的變革過(guò)程，那么變革則是與之前的變化大不同，近代的女子教育最大的她點(diǎn)則是體現(xiàn)在“革”字，在這個(gè)過(guò)程中，女子教育隨著社會(huì)上不斷發(fā)生的各種社會(huì)變革而變化著，改革著。那么第二編的內(nèi)容的特點(diǎn)則是按照時(shí)間順序以各種歷史大事件大事件為階段來(lái)遞進(jìn)的。

十九世紀(jì)四五十年代教會(huì)女學(xué)開(kāi)始萌芽發(fā)展，但此時(shí)的教會(huì)女學(xué)大多都是帝國(guó)主義對(duì)華擴(kuò)張的工具，隨著西方思想以及科技的滲透，以李鴻章，曾國(guó)藩為首的洋務(wù)派代表人物開(kāi)始主張女子接受科學(xué)知識(shí)，同男子一樣接受新式學(xué)校的教育，但也主張女子接受封建傳統(tǒng)教育。清政府在國(guó)內(nèi)外共同壓力的趨勢(shì)下于1906年3月正式承認(rèn)女學(xué)堂的合法性，到1907年，清政府頒布《學(xué)部奏定女子小學(xué)堂章程》，中國(guó)女子第一次獲得享受學(xué)校教育的合法權(quán)利。

（2）1911年，以孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命派在中國(guó)社會(huì)上掀起了一層巨浪，建立了全新的中華民國(guó)，中華民國(guó)建立以后，對(duì)教育進(jìn)行了一系列的改革，1912年9月-1913年8月 期 間 頒布的“壬子癸丑學(xué)制”在女子與男子平等教育方面邁出了可喜的一步，為之后單軌學(xué)制的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)，但因?yàn)樯鐣?huì)、思想中所殘存的封建理念，女子教育的進(jìn)步的過(guò)程中，仍然有許多條款對(duì)女學(xué)生自由思想和行為進(jìn)行約束。在政府獎(jiǎng)勵(lì)女學(xué)的政策之下，全國(guó)各地展開(kāi)了興辦女學(xué)的浪潮，并且出現(xiàn)了許多女子教育團(tuán)體、在大學(xué)中也開(kāi)放了女禁。這一系列的發(fā)展預(yù)示著女子地位的不斷升高。

（3）在第一次世界大戰(zhàn)的背景下，各國(guó)開(kāi)始改革學(xué)制，在新形勢(shì)的推動(dòng)下，中國(guó)也加入了進(jìn)一步改革學(xué)制的浪潮，開(kāi)始準(zhǔn)備建立不分性別的單軌學(xué)制，也就是1922年頒布的“壬戌學(xué)制”，該學(xué)制第一次確定了男女受同等教育的權(quán)利，課程的內(nèi)容也逐漸的豐富了起來(lái)，學(xué)校類(lèi)型也從普通中學(xué)開(kāi)始延伸至師范學(xué)校、職業(yè)中學(xué)等等。除了學(xué)校教育，還出現(xiàn)了許多婦女刊物，將對(duì)女子的教育從學(xué)校推廣至社會(huì)，擴(kuò)大了女子的教育面。

在政府支持女子教育的同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨也以革命根據(jù)地為據(jù)點(diǎn)系統(tǒng)而實(shí)在的舉辦女子教育實(shí)業(yè)，宣傳對(duì)女子平等接受教育以及革命教育的思想，為了適應(yīng)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，培養(yǎng)了大批婦女干部。

（4）抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，在艱辛的抗日歷程中，抗日救亡，民族復(fù)興成為了當(dāng)時(shí)覺(jué)悟女性的共同心聲，這一時(shí)期，對(duì)婦女的教育不僅僅是知識(shí)上的，更上升到了保衛(wèi)國(guó)防相關(guān)的各個(gè)方面。盧溝橋事變后，國(guó)統(tǒng)區(qū)也隨著時(shí)勢(shì)的變化通過(guò)各種政策來(lái)保證女子教育的發(fā)展，共產(chǎn)黨也改訂學(xué)制、培養(yǎng)抗日干部、發(fā)展民眾教育、創(chuàng)辦義務(wù)小學(xué)教育等等。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，雖然戰(zhàn)后國(guó)統(tǒng)區(qū)對(duì)女子教育進(jìn)行復(fù)原工作，但女子教育卻呈現(xiàn)出一個(gè)鮮明的對(duì)比，解放區(qū)以及廣大崇尚愛(ài)國(guó)自由的婦女紛紛投入到了反對(duì)獨(dú)裁政府的運(yùn)動(dòng)中來(lái)。在本編最后一章中，還對(duì)中華民國(guó)時(shí)期著名的女子教育家思想進(jìn)行了羅列分析。

四、中國(guó)現(xiàn)代的女子教育

（1）最后一編的內(nèi)容被分為了三個(gè)時(shí)段，第一個(gè)時(shí)段是1949年-1956年，這一階段社會(huì)主義改造基本完成，也基本實(shí)現(xiàn)了女子在經(jīng)濟(jì)上與男子的平等，這也為女子的文化教育提供了客觀的基礎(chǔ)。

在1949年9月29日通過(guò)的《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)中》就明確規(guī)定：“中華人民共和國(guó)廢除束縛婦女的封建制度，婦女在政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化教育的、社會(huì)的生活各方面均有與男子平等的權(quán)利”。以這一綱領(lǐng)為基礎(chǔ)，新中國(guó)逐漸頒布各種法規(guī)來(lái)保證女子教育的發(fā)展，除此之外，人民政府還開(kāi)始接管舊的女子教育機(jī)構(gòu)，還對(duì)受過(guò)舊教育的女子進(jìn)行思想改造運(yùn)動(dòng)，向其傳播新思想，新文化，為建設(shè)新中國(guó)而服務(wù)。五十年代中期到七十年代中期的女子教育又分為了兩個(gè)階段：第一階段為全面建設(shè)社會(huì)主義十年間大力發(fā)展女子教育，這一階段，國(guó)家大力發(fā)展中高等教育、培養(yǎng)中高級(jí)人才，極力掃除社會(huì)中的文盲，普及小學(xué)義務(wù)教育等等。到了1966年，女子教育遭到了嚴(yán)重的破壞，但隨著中共中央領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民撥亂反正，女子教育開(kāi)始慢慢趨回正常的軌道。

（2）1978年十一屆三中全會(huì)召開(kāi)，中國(guó)開(kāi)始進(jìn)入一個(gè)新時(shí)期，國(guó)家進(jìn)一步完善了女子教育法律體系，再次確立了女子教育發(fā)展的正確方向，女子教育在各個(gè)方面都獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展，但總體上來(lái)說(shuō)跟男子教育相比仍然是十分落后的。

通讀全文，最大的感受便是史料與史實(shí)的緊密結(jié)合，《中國(guó)女子教育通史》一書(shū)是在大量的史料的堆積下形成的，除了本書(shū)中運(yùn)用于古代女子教育的文字史料，其次就是占了最大篇幅的歷史數(shù)據(jù)，歷史數(shù)據(jù)相較于文字史料來(lái)說(shuō)能更加直觀的展現(xiàn)出女子教育橫向豎向的變化，更加能體現(xiàn)出女子教育的地域性，對(duì)于近代女子教育來(lái)說(shuō)，數(shù)據(jù)比文字能更加精確地表現(xiàn)出其復(fù)雜多變的特點(diǎn)。史料的合理運(yùn)用與史料知識(shí)的累積更是我們需要學(xué)習(xí)與掌握的,在對(duì)史料學(xué)習(xí)的過(guò)程中更應(yīng)該提升史料的真實(shí)性和創(chuàng)新性。