高職數(shù)學(xué)教學(xué)中的人文素質(zhì)培養(yǎng)分析

楊荷花 吳笑雪 楊曄

◆摘? 要：目前，針對我國的多階段發(fā)展?fàn)顩r來看，整體的趨勢逐步趨向一個(gè)發(fā)展的快速變化，尤其是在當(dāng)下時(shí)代中，我國整體的經(jīng)濟(jì)水平和綜合國力有了急劇的增長，并且，隨著不同的經(jīng)濟(jì)階段變化，教育事業(yè)也受到了不同程度的影響。而高職院校作為整個(gè)教育階段當(dāng)中的重要存在，自然在該次影響浪潮中備受影響，其中的數(shù)學(xué)科目本身是作為基礎(chǔ)科目當(dāng)中最為核心的學(xué)科之一，隨著不同的改良和優(yōu)化，有關(guān)教育部門要求高職數(shù)學(xué)在原有的教學(xué)基礎(chǔ)上進(jìn)行深層次的拓展，即需要在教育學(xué)生基本的高職數(shù)學(xué)之外，還需要相應(yīng)的進(jìn)行一定的人文素質(zhì)培養(yǎng)工作，以此來更加全面的對學(xué)生開展教育工作。本文就以高職數(shù)學(xué)教學(xué)中的人文素質(zhì)培養(yǎng)進(jìn)行探討，為相關(guān)的高職數(shù)學(xué)教育工作者提供參考。

◆關(guān)鍵詞：高職數(shù)學(xué);人文素質(zhì);培養(yǎng)

隨著我國當(dāng)下各種經(jīng)濟(jì)階層的快速演變，使得當(dāng)下整體的社會需求開始發(fā)生極大的變化，比如說，各大企業(yè)開始需求的人才不再是專精于某一門或者一個(gè)領(lǐng)域的人才，而是更多的需求可以一人掌握多種領(lǐng)域，專精多種技術(shù)和語言的多面向高素質(zhì)人才，這類人才在我國未來的發(fā)展方向中備受關(guān)注，對此，高職院校作為整個(gè)教育階段當(dāng)中重要的組成部分之一，自然也相應(yīng)的做出了改變，即高職數(shù)學(xué)在當(dāng)下的教育階段中，已經(jīng)開始了多層次的教學(xué)工作，已經(jīng)不僅僅是局限于書本教材上的死知識，更多的是活躍且靈活多變的活知識，那么，人文素質(zhì)教育在整個(gè)高職數(shù)學(xué)的教學(xué)工作中就顯得尤為重要，并且，隨著整個(gè)高職院校數(shù)學(xué)教學(xué)工作的進(jìn)一步優(yōu)化，就需要切實(shí)針對實(shí)際的人文培養(yǎng)工作進(jìn)行一定程度的加強(qiáng)。

1人文素質(zhì)

在進(jìn)行高職數(shù)學(xué)人文素質(zhì)培養(yǎng)工作的詳細(xì)闡述之前，我們需要對人文素質(zhì)相關(guān)的一系列概念和知識進(jìn)行一定程度的了解，以此來卓有成效的進(jìn)行高職數(shù)學(xué)整體的教學(xué)效果。

目前，就以我國當(dāng)下所集中進(jìn)行的人文素質(zhì)教育，主要是指在人文方面所必需具備的一系列綜合品質(zhì)，抑或者是整體的發(fā)展趨勢趨向于正確的人文道德方向。而隨著整體的時(shí)代變更和社會的需求變化，現(xiàn)代的人文主義更多程度上指的是所謂的現(xiàn)代科學(xué)主義的對立面，也就是整體進(jìn)行強(qiáng)調(diào)人本身的生命、價(jià)值、意義的一種高層次的人本主義。因?yàn)閷τ谌宋乃刭|(zhì)主義來，一般都需要一個(gè)完整的對立面進(jìn)行對比，以此來達(dá)到相應(yīng)的突出效果。同時(shí)，依據(jù)不同的對比面，還有一種相較于技術(shù)理性和工具理性的價(jià)值理性和目的理性主義;或者是相對實(shí)用主義的注重人的精神追求的浪漫理想主義。一般來說，在學(xué)術(shù)角度上來說，科學(xué)、實(shí)用、人文、理想是目前人類賴以生存的必需發(fā)展價(jià)值取向，可以有效的推動我們?nèi)祟愡M(jìn)行多項(xiàng)活動的進(jìn)行，并且高效的激發(fā)我們的潛力，也就是說，在高職數(shù)學(xué)教學(xué)中相應(yīng)的應(yīng)用一定的人文素質(zhì)教學(xué)活動，可以極大的推動整個(gè)高職數(shù)學(xué)教學(xué)的教學(xué)成效。

2高職數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行人文素質(zhì)教學(xué)的主要內(nèi)容

通過上述一定篇幅中，我們充分的了解到了人文素質(zhì)相關(guān)的概念和知識，對此，為了更好的加強(qiáng)整個(gè)高職數(shù)學(xué)教學(xué)中的人文素質(zhì)教學(xué)效果，就需要相應(yīng)的對目前所主要實(shí)施的高職數(shù)學(xué)中的人文素質(zhì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行一定程度的分析和了解，以此來卓有成效進(jìn)行全面的分析和加強(qiáng)。

目前，就以我國當(dāng)下的高職數(shù)學(xué)教學(xué)狀況來看，整體進(jìn)行人文素質(zhì)教學(xué)時(shí)所主要進(jìn)行的教學(xué)內(nèi)容大致分為四個(gè)類型，即理解人文思想、具備人文知識、掌握人文方法、遵循人文精神等。

其中人文思想是最為關(guān)鍵的人文素質(zhì)教學(xué)內(nèi)容，因?yàn)閷τ谡麄€(gè)高職數(shù)學(xué)教學(xué)來說，如果想要良好的進(jìn)行一定的人文素質(zhì)教學(xué)，就需要針對學(xué)生進(jìn)行最根本的思想拓展，讓學(xué)生從心底里認(rèn)可人文素質(zhì)教學(xué)內(nèi)容，因?yàn)槿宋乃枷胧侵稳宋闹R等其他必要教學(xué)內(nèi)容的重要理論、內(nèi)在邏輯和基礎(chǔ)支撐，在整個(gè)高職數(shù)學(xué)人文素質(zhì)教學(xué)當(dāng)中，人文思想是屬于心臟地位的存在。

后續(xù)的人文知識、人文方法、人文精神等都屬于除了人文思想之外最為重要的人文素質(zhì)教學(xué)內(nèi)容組成部分之一，人文知識主要為了向?qū)W生進(jìn)行和高職數(shù)學(xué)相關(guān)聯(lián)的必要人文領(lǐng)域基本知識拓展，從另一個(gè)層次進(jìn)行多方面的高職數(shù)學(xué)教學(xué)。而人文方法則是主要突出了人文思想當(dāng)中所蘊(yùn)含的一系列認(rèn)知方法和實(shí)踐方法，因?yàn)槿宋姆椒ù蠖嗍墙處熡糜谙驅(qū)W生進(jìn)行多層次的思考和解決方法的傳授和另一個(gè)層次的普遍適用性強(qiáng)調(diào)。最后一個(gè)人文精神則是最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，即每一名教師在進(jìn)行高職數(shù)學(xué)人文素質(zhì)教學(xué)工作時(shí)，都需要讓學(xué)生遵循人文精神，也就是人文方法所產(chǎn)生的各種世界觀、價(jià)值觀，也是整個(gè)人文素質(zhì)教育所最終體現(xiàn)出來的現(xiàn)象，人文精神是整個(gè)受教育者部分最為基本、重要的人文思想和方法的直觀表現(xiàn)，并且，人文精神從一定角度上來說還可以代表人類文化和文明的真諦，民族精神、時(shí)代精神的具體表現(xiàn)。

3加強(qiáng)高職數(shù)學(xué)教學(xué)中的人文素質(zhì)教學(xué)措施

對于上述所提及的一系列概念知識，我們充分的明白了當(dāng)下高職數(shù)學(xué)教學(xué)中的一系列人文素質(zhì)教學(xué)概念和人文素質(zhì)教學(xué)在目前高職數(shù)學(xué)教學(xué)中的重要性。對此，為了更全面的提升高職數(shù)學(xué)的教學(xué)效果，就需要實(shí)施一些切實(shí)有效的加強(qiáng)措施。

首先，教師需要做的就是在整個(gè)高職數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透一定的數(shù)學(xué)發(fā)展史，并逐步的向?qū)W生進(jìn)行人生價(jià)值觀的推進(jìn)，從而逐步的讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中形成屬于自己獨(dú)一無二的職業(yè)素質(zhì)，最終教師還需要在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行簡潔高效美的陶冶教學(xué)，對學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)的整體升華，確保學(xué)生所學(xué)的人文素質(zhì)和其他的知識都是正確的。

4總結(jié)

綜上所述，人文素質(zhì)教學(xué)是我國目前高職數(shù)學(xué)教學(xué)中最為關(guān)鍵的組成部分之一，對此，為了更好的發(fā)展我國的高職數(shù)學(xué)教學(xué)，就需要切實(shí)對其實(shí)際的教學(xué)工作進(jìn)行仔細(xì)分析，并實(shí)施一定的加強(qiáng)措施，以此來有效的加強(qiáng)整個(gè)高職數(shù)學(xué)教學(xué)工作的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)

[1]肖敏.醫(yī)學(xué)高職院校數(shù)學(xué)教學(xué)中人文素質(zhì)教育的滲透[J].科教導(dǎo)刊，2016（31）：111-112.