張玉娘《蘭雪集》中的孤獨(dú)情懷

摘? 要：“宋代四大女詞人”之一的張玉娘，她有蘭的惠質(zhì)，融雪的冰潔，前期詞風(fēng)清麗哀婉，后期蒼涼悲凄，她的一生雖短暫，卻給后世留下了豐厚的精神遺產(chǎn)。她的作品處處流露了一位深閨女子的才情與孤獨(dú)，本文就以《蘭雪集》為研究對(duì)象，從張玉娘戀愛前、戀愛時(shí)、和愛人逝后的人生經(jīng)歷，分析她作品表現(xiàn)出的孤獨(dú)情懷，以此觀才女的孤獨(dú)清醒，看深閨女子的豪情壯志，品烈女的貞節(jié)堅(jiān)守。

關(guān)鍵詞：張玉娘;蘭雪集;孤獨(dú);愛國(guó)志士;愛情貞女

作者簡(jiǎn)介：唐芳（1980.11-），女，漢族，湖南衡陽人，碩士研究生，副教授，就職于興義民族師范學(xué)院，主要研究方向：中國(guó)古代文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-30-0-02

浙江松陽女詩人張玉娘距今已有七百多年的歷史，她傳奇的身世和詩歌上的成就，引起了不少學(xué)者的關(guān)注和研究。他們側(cè)重點(diǎn)各異，有的是對(duì)她的身世深入研究，有的則是關(guān)注她的感情悲劇，還有的是對(duì)作品進(jìn)行細(xì)致的剖析，總結(jié)其藝術(shù)風(fēng)格。

一、張玉娘生平成就

據(jù)王詔《張玉娘傳》記載“張玉娘，字若瓊，號(hào)一貞居士，宋仕族女也，父曰懋，字可翁，號(hào)龍巖野父。時(shí)舉孝行，仁為提舉官。母劉氏，亦賢淑，翊內(nèi)政，年將艾，唯生玉娘。大父曰繼燁，字光大，由貢生仕為登仕郎。曾大父曰再興，字舜臣，登宋淳熙八年進(jìn)士，仕為科院左迪功郎。高祖父如砥，字京固，以慶恩，誥下，為承務(wù)郎。”由此可見玉娘的出身甚好，一個(gè)世代的仕宦家庭，為一位文壇閨秀的誕生提供了良好的條件。玉娘天生姿容俏麗，聰慧絕倫，特受父母的百般寵愛，豐厚的物質(zhì)條件為她提供了良好的學(xué)習(xí)條件，在父親的嚴(yán)教下從小就讀《孝經(jīng)》《女訓(xùn)》，深受禮教家規(guī)和儒學(xué)文化的熏染，這也成就了一位“時(shí)以班大家比之”的文壇新秀。

玉娘著有《蘭雪集》，其詩詞之所以名《蘭雪集》，清代顧嗣立說：“古人以節(jié)而自勵(lì)者，多托于幽蘭白雪以見志，因名之?！爆F(xiàn)存詩作117首，詞16闕，她的作品題材多樣，有絕句、律詩、四言、六言等，且長(zhǎng)于古風(fēng)。題材和風(fēng)格也迥然相異，愛情詩清麗凄婉、感人至深，愛國(guó)詩氣勢(shì)磅礴、壯懷激烈。曾有人評(píng)價(jià)張玉娘的《蘭雪集》堪比李清照的《漱玉集》及朱淑真的《斷腸集》。她的成就奠定了她在宋代文學(xué)史上舉足輕重的地位。

二、才情卓越的孤獨(dú)者

玉娘自幼生活于官宦世家，豐厚的物質(zhì)條件為她營(yíng)造了一個(gè)優(yōu)越的生活環(huán)境，飽讀詩書加上父母對(duì)她的教育，使其成為了才情卓越的大家閨秀。她不但在文學(xué)史上造詣?lì)H深，而且她還是一個(gè)精通琴棋書畫的女子，尤其在她的“題畫”六首里，每一首都為我們展現(xiàn)出詩情畫意共輝映的佳圖，在藝術(shù)造詣上具有很大的審美價(jià)值。玉娘雖深受父母恩寵，婢女悉心照料，在她少女時(shí)期的詩作中，我大多體會(huì)到的是孤獨(dú)，并不是人們所說的她有多么快樂，多么幸福。從她的幾個(gè)不同生活縮影中，我開始找尋真正屬于她的精神世界。

在無聊閑暇的時(shí)光里，她亦孤獨(dú)。她沒有依偎于母親的懷抱，也沒有與雙娥嬉戲玩耍，她天生孤獨(dú)，如《竹亭納涼》寫道：

獨(dú)坐幽篁陰，停繡更鳴琴。

葉齊林影密，唯有清風(fēng)心。

這首詩主要是寫作者獨(dú)自坐在竹林中刺繡鳴琴的場(chǎng)景，一個(gè)“獨(dú)”字道盡了作者心里的萬千愁緒，繡倦了，只能又靠彈琴打發(fā)無聊閑暇的時(shí)光，沒有婢女作伴，沒有一個(gè)可以說心里話的人，一個(gè)人獨(dú)自享受著這份孤獨(dú)。再如《閑坐口謠》：

獨(dú)坐看花枝，無言雙淚垂。

癡婢不知春，問我心恨誰。

主要講述作者在后院獨(dú)自賞花時(shí)，觸景生情悄然落淚，婢女聽見并向小姐探問的情景。“獨(dú)”字繪出了玉娘形單影只的身影，“癡婢不知春”則點(diǎn)出了婢女不知道主人是為何煩惱，她在這深閨中沒別的知心人，就連自己的兩個(gè)侍女也無從談心，她只有緊鎖心門，孤獨(dú)是自己的。再如《采蓮曲》：

女兒采蓮搖曳船，船拽水動(dòng)波搖天。

春風(fēng)笑隔荷花面，面對(duì)荷花更可憐。

這首詩是一個(gè)女子悠閑搖船采蓮的情景，笑聲在春風(fēng)中蕩漾，為我們展現(xiàn)出一幅和諧充滿生機(jī)的采蓮圖?？赡┚洹懊鎸?duì)荷花更可憐”中流露出作者的深意，作者以采蓮女自喻，睹物憐自己，荷花可以自由生長(zhǎng)在水中，而自己卻被深鎖于時(shí)代的牢籠，反襯出自己孤獨(dú)的內(nèi)心世界。

三、孤獨(dú)的愛國(guó)志士

戰(zhàn)爭(zhēng)給宋代女性帶來災(zāi)難，同時(shí)也給她們創(chuàng)造了表達(dá)愛國(guó)情感，體現(xiàn)自我價(jià)值的機(jī)遇。玉娘從未踏出閨房半步，卻不拘泥于狹隘的生活牢籠，把視野投向?qū)?guó)家前途命運(yùn)，對(duì)英勇殺敵、不畏險(xiǎn)阻，為國(guó)捐軀的愛國(guó)勇士給予歌頌，把女子的柔軟情腸替代為鐵骨錚錚的豪氣，以自己的方式表達(dá)自身的愛國(guó)情懷。張玉娘就有幾首邊塞詩，首首綻露她的愛國(guó)之情。許多人從她的愛國(guó)詩中讀出了豪情、熱烈、壯志，而我在她樹立的愛國(guó)形象中看到了孤獨(dú)，看到了蒼涼。如《塞上曲[橫吹曲辭]》：

為國(guó)勞戎事，迢迢出玉關(guān)。虎帳春風(fēng)遠(yuǎn)，鎧甲清霜寒。落雁行銀箭。開月響鐮環(huán)。三更豪鼓角，頻催鄉(xiāng)夢(mèng)殘。勒兵嚴(yán)鐵騎，破虜燕然山。宵傳前路捷，游馬斬樓蘭。歸書語霜婦，一宵私昵難。

此詩主要講述了士兵衛(wèi)守邊關(guān)，為國(guó)出戰(zhàn)前的一個(gè)場(chǎng)景。三四兩句渲染了艱苦惡劣的環(huán)境，寒冷凄清，半夜的一聲號(hào)角驚起了睡夢(mèng)中的士兵，他們不得不整裝待發(fā)，哪怕在夢(mèng)中剛剛與親人相聚，一聲鼓角又要將他們分離。而后勝利的戰(zhàn)績(jī)，將士想要與家中的婦人分享時(shí)，一晚卻道不盡心中的萬千情緒。如《塞下曲[橫吹曲辭]》：

寒入關(guān)榆霜滿天，鐵衣馬上枕戈眠。

秋生畫角鄉(xiāng)心破，月度深閨舊夢(mèng)牽。

愁絕驚聞邊騎報(bào)，匈奴已牧隴西還。

第一聯(lián)作者描寫邊塞環(huán)境的惡劣和戍卒生活的疾苦，寒冷霜重的夜晚，士兵不能在被窩里睡覺，要鐵衣武裝隨時(shí)待命出發(fā)，可是由于太辛苦在馬背上就睡著了。接著第二聯(lián)寫號(hào)角吹響，驚醒了士兵想家的美夢(mèng)，一個(gè)“破”字點(diǎn)明了戰(zhàn)事的頻繁，家國(guó)依舊處在動(dòng)蕩之中，士兵歸家的希望破滅。月光照進(jìn)玉娘的深閨，是否也勾起了她對(duì)遠(yuǎn)方赴京趕考的戀人的思念，只有取得勝利他們才可以相見，才能得到父母的允許。同樣家人也思念遠(yuǎn)方服役的親人，他們的內(nèi)心是孤苦的。末句寫親人愁苦之中守候歸人，突然聽到遠(yuǎn)方傳來驚人的消息，匈奴已攻陷隴西。玉娘戛然而止，留給我們太多想象，家中苦苦守望的父母妻兒，這一生或許再也見不到那個(gè)日思夜盼的身影，唯獨(dú)孤獨(dú)的等待。再如《從軍行》：

二十遴驍勇，從軍事北荒。

流星飛玉彈，寶劍落秋霜。

畫角吹楊柳，金山險(xiǎn)馬當(dāng)‘

長(zhǎng)驅(qū)空朔漠，馳捷報(bào)明王。

詩中描述一位年輕有為的驍戰(zhàn)英雄，英勇殺敵，凱旋而歸的勝利場(chǎng)面，作者將自己想象為這位富有精湛武藝的男子，借男子表達(dá)出自己不愿恪守牢籠，想浴血沙場(chǎng)的雄心。她在閨中是孤獨(dú)的，希望自己能走出孤獨(dú)，走出深深的庭院，哪怕和二十歲的戰(zhàn)士一起戰(zhàn)死沙場(chǎng)，她也無所后怕。

讀玉娘的邊塞詩，孤獨(dú)蒼涼之感陣陣襲來，她樹立驍勇的形象，她構(gòu)造被驚醒的士兵，無一不在為國(guó)家的安寧英勇抗戰(zhàn)，把自己的理想寄托在他們身上，她是孤獨(dú)的女子，不能披上戰(zhàn)衣為國(guó)出戰(zhàn)，也不能為心愛之人披上擊不垮的“盔甲”，她一個(gè)人靠一支筆來“戰(zhàn)斗”，沒有援兵，沒有后盾，把自己推向危險(xiǎn)境地。她在詞作《玉女搖仙佩·秋情》“正多病多愁，又聽山城，戍茄悲訴?！北磉_(dá)對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)心。她是個(gè)豪情的女子，更是個(gè)孤獨(dú)的愛國(guó)志士，不畏危險(xiǎn)，不懼污名，如同鐵骨錚錚的英勇男兒。

四、孤獨(dú)的愛情戰(zhàn)士

張玉娘是封建婚姻制度壓迫下的犧牲品，唐圭璋先生說：“我們覺得她短促的身世，比李清照，朱淑真更為悲慘，李清照是悼念伉儷，朱淑真是哀傷所遇，而她則是有情人不能成眷屬，含恨千古?！庇衲锱c沈佺青梅竹馬，至父母定婚之后更是濃情蜜意，感情篤厚，在《吳興沈氏家譜》附載的《佺公與玉娘備考》中記載：“至公少時(shí)家計(jì)蕭條，又遭宋運(yùn)將終，無意功名。而懋翁見其貧落，遂有異志?！备改富诨?，沈生一氣之下赴京趕考，爭(zhēng)取功名，不料途中傷寒成疾，加之思念玉娘過度，葬身于途中。玉娘與沈佺的愛情勝過梁祝的悲慘，她的忠貞斷了她的退路。閨中玉娘日夜思之念之，終究上演了一幕有情人未能成眷屬，唯以死同穴的悲劇。

雖意中人與她同心同德，為她爭(zhēng)取功名贏得父母同意，可這也掩飾不了玉娘在這場(chǎng)愛情中的孤獨(dú)無助，從愛情的開始到結(jié)束，她只是一個(gè)孤獨(dú)的愛情戰(zhàn)士。在還沒好好享受愛情帶來的甜蜜和幸福時(shí)，父母的阻礙讓她從此陷入了濃烈的孤獨(dú)無奈。如《雙燕離》：

白楊花發(fā)春正美，黃鵠簾垂低燕子。雙去復(fù)雙來，將雛成舊壘。秋風(fēng)忽夜起，相呼度江水。風(fēng)高江浪危，拆散東西飛。紅徑紫陌芳情斷，朱戶瓊窗侶夢(mèng)違。憔悴衛(wèi)佳人，年年愁獨(dú)歸。

寫雙棲雙飛的燕子在明媚的春光中追逐，以此暗喻自己溫馨幸福的愛情，“雙去復(fù)雙來，將雛成舊壘”雙燕比翼齊飛，攜帶著它們的孩子歸巢棲息，這是作者對(duì)他們未來的期許，希望與愛人比翼雙飛，共建家庭，生兒育女。中間四句寫秋風(fēng)驟起，疾風(fēng)危浪終將它們拆散，玉娘以此暗喻自己的婚約被父母毀壞。后四句以“芳情斷”、“愁獨(dú)歸”的凄涼處境來抒發(fā)自己心中的孤獨(dú)、無助。以為本可以長(zhǎng)久的雙棲雙飛，哪知父母的突然的變故，又將玉娘“鎖”進(jìn)深閨之中，她比以前更為孤獨(dú)，從此開始了相思的生活。隨之即來的噩耗更是打破了玉娘對(duì)未來所有的幻想，沈佺在爭(zhēng)取功名的途中感染風(fēng)寒，加之思念玉娘，在得知自己中了榜眼后不幸病逝。玉娘得知這個(gè)消息，更加痛不欲生，悲慟不已，寫下了《哭沈生》，表達(dá)了對(duì)心愛之人的深切懷念，可再也無法相見的痛楚，與所愛的人永絕，玉娘始終未能走出陰影，我們?cè)凇赌相l(xiāng)子》中尋找她失去寄托的生活狀態(tài)，或許我們能看出一個(gè)女子的執(zhí)著和堅(jiān)貞，可她越來越孤獨(dú)，死亡對(duì)于她來說是另一種重生。

疏雨動(dòng)輕寒，金鴨無心爇麝蘭。庭院深深人不到，憑欄;盡日花枝獨(dú)自看。消睡報(bào)雙鬢，茗鼎香分小風(fēng)團(tuán)。雪浪不須除酒病，珊瑚;愁繞春叢淚未乾。

這是一首抒發(fā)春愁閨怨的詞作，首句就渲染環(huán)境的寒冷，寫銅制的熏爐和沒有心思的麝蘭香，用擬人化手法傳達(dá)出女主人翁的精神狀態(tài)，疲憊懶散，為下文愁苦之情埋下伏筆。“庭院深深人不到，憑欄”的場(chǎng)景不禁讓人感到心痛，不是庭院深深，而是陰陽兩隔，無法重逢，只有倚靠在欄桿遠(yuǎn)眺那條曾經(jīng)他奔來的路，痛苦地回憶著他們美好的曾經(jīng)，“盡日花枝獨(dú)自看”一個(gè)“獨(dú)”字托出了她內(nèi)心真實(shí)的寫照，此刻她無所依靠，無所希望?！跋瘓?bào)雙鬢，茗鼎香分小風(fēng)團(tuán)。”夜晚煮茶消愁的玉娘深知醒不了酒，除不了病，只得在春叢中緩緩踱步，孤獨(dú)落淚。

玉娘一生的孤獨(dú)，使她最后選擇以死結(jié)束自己的期望，在愛情中她始終扮演著一個(gè)孤軍奮戰(zhàn)的戰(zhàn)士，封建禮教是最無形的殺手，深閨女子為自己的貞，為自己的衷以死捍衛(wèi)，這是一個(gè)家庭的悲劇，更是一個(gè)時(shí)代的悲劇。

孤獨(dú)是深閨女子常常存在的一種精神狀態(tài)，慧者把孤獨(dú)變成財(cái)富，玉娘就是一位把孤獨(dú)融進(jìn)詩詞卻又拒絕隨波逐流的智者。她是一位名副其實(shí)的愛國(guó)志士和愛情貞女，我們需要對(duì)她加以關(guān)注，深入探析，不應(yīng)忘卻歷史上這位悲情、孤獨(dú)的女子在詩詞上的成就。

參考文獻(xiàn)：

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