淺談電視劇《木卡姆往事》中體現(xiàn)的以人民為中心的藝術(shù)創(chuàng)作觀

努爾曼古麗·艾合買提

摘 要：電視劇《木卡姆往事》圍繞著木卡姆的近半個多事跡的興衰起落，強(qiáng)烈地傳達(dá)了不同歷史時期的有關(guān)木卡姆整理工作的信息，尤其是傳達(dá)了幾代木卡姆藝人命運(yùn)的跌宕起伏。事實證明，該電視劇始終堅守“全心全意為人民服務(wù)”的創(chuàng)作宗旨和“以人民為中心”的創(chuàng)作導(dǎo)向。電視劇《木卡姆往事》作為少數(shù)民族題材電視劇、現(xiàn)實題材電視劇，在人物形象的塑造、主題思想、情感表達(dá)等方面始終體現(xiàn)著“以人民為中心”的藝術(shù)創(chuàng)作觀。

關(guān)鍵詞：木卡姆;人民立場;人民故事

中圖分類號：J905文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2096-0905（2020）23-00-02

一、研究背景

近年來，隨著中國綜合國力日益增強(qiáng)，國際間文化交流的不斷深入，特別是世界級音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報成功，進(jìn)一步拓展了中外音樂交流的學(xué)術(shù)范疇。大多數(shù)人并不十分清楚，木卡姆是什么？電視劇《木卡姆往事》通過講述現(xiàn)實的故事，給觀眾介紹了木卡姆文化。在展示這部文化遺產(chǎn)的同時，表現(xiàn)了國家對拯救、整理、保護(hù)木卡姆工作的政策，政策的落實情況，更要表現(xiàn)了幾代木卡姆藝人堅毅的品德和高尚的心靈。

二、研究現(xiàn)狀

維吾爾十二木卡姆歷史悠久，被稱為木卡姆之鄉(xiāng)的新疆喀什地區(qū)莎車縣，民間有著木卡姆早在公元4世紀(jì)就已經(jīng)開始傳唱的說法。

維吾爾十二木卡姆屬于非物質(zhì)文化。長期以來，師徒相傳，口傳心授。這種傳承形式，極易耗散。再加之十二木卡姆體系太龐大，詞意太深奧，曲牌太綿長，完整背下來非常困難。這些都影響了十二木卡姆的傳承。新中國成立前夕在新疆能完整唱出十二木卡姆的人并不多，木卡姆幾乎面臨絕跡危機(jī)。國家非常重視十二木卡姆的傳承與保護(hù)。新中國成立后，黨和國家組織專家協(xié)助搶救十二木卡姆工作，從北京去新疆的音樂家童老師把阿不杜拉和他的兒子巴吾東請到烏魯木齊，克服了重重困難，共同完成了十二木卡姆的錄制工作。改革開放后十二木卡姆又迎接了自己的春天。傳承和發(fā)展工作重新開始。為了傳承、保護(hù)和發(fā)展，為了培養(yǎng)木卡姆傳承人，1996年新疆藝術(shù)學(xué)院開了木卡姆表演藝術(shù)班并開始招生。目前世界各地木卡姆研究中心每年都組織木卡姆交流學(xué)術(shù)研討會。2005年以來中國先后召開了三次國際木卡姆學(xué)術(shù)研討會。參加會議的除了中國外，還有不少外國知名學(xué)者。這幾次會議，對中國維吾爾十二木卡姆傳播世界，從而也推動了中國維吾爾木卡姆的學(xué)術(shù)研究和藝術(shù)表演。2005年維吾爾十二木卡姆被聯(lián)合國列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2009年5月播出電視劇《木卡姆往事》?！赌究吠隆犯笠?guī)模地宣傳了木卡姆藝術(shù)同時宣傳了國家對傳統(tǒng)文化的保護(hù)政策和工作。[1]

三、本文結(jié)構(gòu)

本文分三部分論述。第一部分從延安文藝座談會上的講話中的“依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)”的觀點出發(fā)，在“堅持以人民為中心”的觀點在電視劇中運(yùn)用進(jìn)行思考。第二部分，按毛澤東在延安文藝座談會的講話中“堅持由人民群眾批判，把人民群眾滿意作為檢驗工作的第一標(biāo)準(zhǔn)要求”來闡釋電視劇中的體現(xiàn)。第三部分從毛澤東在延安文藝座談會上的講話“藝術(shù)創(chuàng)作者從群眾中來，到群眾中去，才能創(chuàng)作無愧于時代的優(yōu)秀作品”來出發(fā)，分析電視劇中這觀點的表達(dá)。

四、本文創(chuàng)新性

目前國內(nèi)外對木卡姆的理解和研究比較少。本人通過分析電視劇《木卡姆往事》來延展木卡姆和《木卡姆往事》中的以人民為中心的藝術(shù)創(chuàng)作觀的體現(xiàn)。

是因為現(xiàn)在很多年輕人都不了解木卡姆藝術(shù)和木卡姆歷史，內(nèi)地人就更知甚少，用電視劇的這種表現(xiàn)形式可以讓更多人走進(jìn)和了解木卡姆。這種情況下創(chuàng)作并播出這部電視劇非常有必要。電視劇《木卡姆往事》的播出讓國內(nèi)外更多人了解木卡姆同時，推動了國際文化交流，大量宣傳國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作方面的政策。

電視劇《木卡姆往事》講述了三代藝人的命運(yùn)來展演木卡姆的發(fā)展路程。劇情從20世紀(jì)30年代開始，這時十二木卡姆面臨失傳危機(jī)。政府特別重視此事，從北京派專家到新疆幫助木卡姆整理工作。當(dāng)時交通很不發(fā)達(dá)的情況下，從木卡姆之鄉(xiāng)莎車縣把阿不杜拉和他兒子巴吾東專門請到烏魯木齊，阿不杜拉和從北京來的童老師克服種種困難，把十二木卡姆用北京帶過來的鋼絲錄音錄好。錄音工作結(jié)束后第一代木卡姆藝人阿不杜拉在烏魯木齊去世。文化大革命時期木卡姆被認(rèn)為歌詞里有封建思想內(nèi)容較多，被停滯。木卡姆和它的傳人巴吾東再次陷入劫難。為了保護(hù)北京來的專家當(dāng)面托付的，父親珍貴的唯一錄音資料，巴吾東與巴哈古麗經(jīng)歷了難以想象的磨難和考驗。改革開放后，木卡姆迎接了自己的春天。巴吾東找回來了父親珍貴的唯一錄音資料。重新收集、整理、學(xué)習(xí)、傳承工作開始了。各地創(chuàng)辦木卡姆培訓(xùn)辦，各種木卡姆演出活動等形式保護(hù)它。電視劇《木卡姆往事》很詳細(xì)的、真實的表現(xiàn)了木卡姆的發(fā)展路程，并以后的木卡姆研究工作提供了信息。

五、 依靠人民創(chuàng)作歷史偉業(yè)

該電視劇體現(xiàn)了每個時代人民生活的不同狀態(tài)、對現(xiàn)實生活地對木卡姆的不同理解。提供了感受甚至命運(yùn)息息相關(guān)的困惑和體會。電視劇《木卡姆往事》播出后，新時代的人民對木卡姆、對現(xiàn)實生活有了新的感悟。電視劇《木卡姆往事》體現(xiàn)了人民“同呼吸、共命運(yùn)”的創(chuàng)作，提供了豐富的素材和養(yǎng)料。

六、堅持由人民群眾批判，把人民群眾滿意作為檢驗工作的第一標(biāo)準(zhǔn)

在民間今日為止舉行木卡姆藝人彈唱比賽或彈唱娛樂活動時，誰完整的唱完十二木卡姆誰是勝利者并受歡迎，最后結(jié)果還是群眾來定。電視劇《木卡姆往事》始終堅持把人民群眾滿意作為檢驗工作的第一標(biāo)準(zhǔn)。充分體現(xiàn)這一點。該電視劇聆聽時代的聲音，回應(yīng)時代的呼喚，心懷人民情愫，認(rèn)真研究解決人民群眾普遍關(guān)注的重大而緊迫的問題在劇中體現(xiàn)。該電視劇促進(jìn)了尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的創(chuàng)作導(dǎo)向，明確了人民群眾在文藝工作中的地位和作用。

“決不能用自我感覺代替群眾的評價”，這是中央的鮮明要求。該電視劇在故事的每個環(huán)節(jié)讓群眾參與進(jìn)來，時時刻刻了解群眾的反映，把群眾滿意作為評價成效的根本標(biāo)準(zhǔn)，用實實在在的成效取信于民。

該電視劇始終宣傳了黨員干部引導(dǎo)廣大文藝工作者必須深入生活、扎根人民。努力地反映了以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，反映了人民群眾建設(shè)新生活的偉大實踐，弘揚(yáng)中國精神、傳播中國價值、凝聚中國力量的號召。該電視劇體現(xiàn)了黨的堅持文藝為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針。該電視劇尊重少數(shù)民族文學(xué)藝術(shù)的傳統(tǒng)和特色，加強(qiáng)了各民族之間的交流。表現(xiàn)了在藝術(shù)創(chuàng)作時，最可貴的便是黨員干部與老百姓敢于肩并肩努力開拓和創(chuàng)新的精神。

七、藝術(shù)創(chuàng)作者從群眾中來，到群眾中去，才能創(chuàng)作無愧于時代的優(yōu)秀作品

該電視劇以現(xiàn)實生活為劇作背景，以生活在現(xiàn)實中的人為描寫對象。不管是整理木卡姆過程，還是拍電視劇過程，參加木卡姆整理工作的學(xué)者、研究者或者參加拍攝工作的演員先去以被稱為“木卡姆之鄉(xiāng)”的新疆喀什地區(qū)莎車縣體驗生活，并跟著當(dāng)?shù)氐拿耖g藝人學(xué)木卡姆。該電視劇拉近了黨群干群關(guān)系。讓我們更深刻地認(rèn)識到了要深入群眾，認(rèn)真調(diào)查研究，了解下情，才能真正發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題并創(chuàng)造條件，進(jìn)而更好的為民服務(wù)、為民解憂、為民謀利。該電視劇始終尊重群眾首創(chuàng)精神，充分調(diào)動人民群眾在文化建設(shè)中的積極創(chuàng)造性。該電視劇國內(nèi)外宣傳木卡姆過程中先吸取群眾智慧營養(yǎng)，從人民群眾實踐中獲取宣傳思想文化工作的不竭動力。

八、結(jié)束語

電視劇《木卡姆往事》通過講述木卡姆的發(fā)展路程在我們面前展現(xiàn)了高尚與卑鄙、智慧與愚昧、誠實與欺騙、堅韌與放棄、迷茫與醒悟、寬容與懲罰，夢想與真實的真理。木卡姆作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，需要更多的人了解、宣傳的同時，它還可以作為《人類命運(yùn)共同體》文化交流的橋梁。

目前木卡姆是一種國際藝術(shù)現(xiàn)象，是一種跨國界的大型的歌舞音樂形式。其保護(hù)與傳承木卡姆正面臨著危機(jī)。尤其是在《中國新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)》成功申報為“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”的今天，如何做好保護(hù)與傳承工作成了擺在我們面前期待解決的重要課題。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃山.《木卡姆往事》：一部藝術(shù)史詩與人類心靈史——觀看二十三集電視連續(xù)劇《木卡姆往事》有感[J].西部，2009（14）：109-110.