傳統(tǒng)手工藝振興與文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展研究

紀(jì)瑞祥

摘要：傳統(tǒng)手工藝作為地方文化資源的重要組成部分，在當(dāng)今社會(huì)擁有了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的外衣，有助于地方經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。如何使傳統(tǒng)手工藝品在現(xiàn)代生活和市場經(jīng)濟(jì)中得以傳承和發(fā)展，是事關(guān)民族傳統(tǒng)手工藝和產(chǎn)品存亡的重大課題。以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承為視角對(duì)手工藝的保護(hù)、傳承及其市場開拓等進(jìn)行研究，并以區(qū)域?yàn)槔托畔⒒瘯r(shí)代手工藝的傳承保護(hù)與文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展提出對(duì)策和建議。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);手工藝;保護(hù)傳承;教育傳承

中圖分類號(hào)：G124????? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??? 文章編號(hào)：1005-5312（2020）27-0112-02

DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.27.077

一、前言

手工藝是我國民間文藝的重要組成部分，作為中華民族數(shù)千年延續(xù)不斷的造物文脈，它通過廣大民眾的創(chuàng)造，使既具有藝術(shù)性與功能性又具有環(huán)保特性的手工技藝，融匯了自然觀念、造物哲學(xué)、材料工藝、審美情趣和價(jià)值觀念等。手工藝不同于歷史上延續(xù)在經(jīng)典中的精英文化，也與當(dāng)前數(shù)字化、復(fù)制化時(shí)代的大眾文化有別，體現(xiàn)著民族的、民眾的創(chuàng)造力。以傳統(tǒng)手工藝生產(chǎn)方式為主體的工藝美術(shù)是否要做成文化產(chǎn)業(yè)，這是亟待確立解決的問題。

二、傳統(tǒng)手工藝的文化特點(diǎn)與生存現(xiàn)狀

在世界范圍內(nèi)，一些發(fā)展中國家手工藝品的生產(chǎn)和銷售占據(jù)著重要的市場份額。在發(fā)達(dá)國家，傳統(tǒng)手工藝在向高端藝術(shù)市場發(fā)展的同時(shí)，另一個(gè)主要的發(fā)展方向是作為顯著的文化標(biāo)識(shí)，成為時(shí)尚產(chǎn)業(yè)、設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)、旅游文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。手工藝因此也成為現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)運(yùn)作中的一種知識(shí)資產(chǎn)，能夠創(chuàng)造更大的價(jià)值。

（一）民間手工藝的轉(zhuǎn)型發(fā)展，以農(nóng)村為主體

我國現(xiàn)代民間手工藝的發(fā)展，經(jīng)歷過兩次大的轉(zhuǎn)型后，20世紀(jì)90年代以來，一系列手工藝生產(chǎn)專業(yè)村和新一代民間手工藝人成長起來，形成“經(jīng)銷公司+ 加工公司+ 中間人+ 農(nóng)戶”的產(chǎn)銷組織形式，主要由經(jīng)銷公司承接訂單，委托加工，農(nóng)民利用農(nóng)閑時(shí)間制作，計(jì)件收費(fèi)，作為一種農(nóng)業(yè)副業(yè)形成了一定的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。目前，四川地區(qū)還是工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的重點(diǎn)生產(chǎn)區(qū)。

（二）民間手工藝種類豐富，但生存堪憂

我國民間手工藝品類豐富。但長期以來，手工藝的文化自覺、傳承與產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造力不足。特別是近年來，伴隨工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展，人們的生產(chǎn)方式、生活方式、消費(fèi)意識(shí)和生活觀念發(fā)生改變，手工藝的傳承和應(yīng)用受到?jīng)_擊。加之文化生態(tài)破壞嚴(yán)重，手工藝資源流失加劇。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國764個(gè)傳統(tǒng)工藝美術(shù)品種中，52.49%的品種陷入瀕危狀態(tài)，甚至已經(jīng)停產(chǎn)。

（三）從教育角度看民間手工藝發(fā)展危機(jī)

從教育角度看，20世紀(jì)50年代，手工藝為國家承擔(dān)重要換匯任務(wù)的時(shí)期，全國各地手工藝研究機(jī)構(gòu)、工藝美術(shù)院校紛紛建立。1956年中央工藝美術(shù)學(xué)院成立，之后各地相繼成立工藝美術(shù)院校，主要為工藝美術(shù)行業(yè)發(fā)展輸送人才。但伴隨著工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型調(diào)整，以1999年中央工藝美術(shù)學(xué)院并入清華大學(xué)為標(biāo)志，早期成立的工藝美術(shù)院校大多轉(zhuǎn)型發(fā)展、蹤跡難覓。在1998年《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄》中，“工藝美術(shù)”被二級(jí)學(xué)科“設(shè)計(jì)藝術(shù)”所取代。到2011年，《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄（修訂二稿）》中，“工藝美術(shù)”又被提升為“設(shè)計(jì)學(xué)”一級(jí)學(xué)科下的二級(jí)學(xué)科。

（四）從產(chǎn)業(yè)機(jī)制看民間手工藝存在窘境

從產(chǎn)業(yè)機(jī)制看，經(jīng)過20世紀(jì)90年代市場化的洗禮，大量手工藝企業(yè)改制，生產(chǎn)轉(zhuǎn)移到農(nóng)村，廣大農(nóng)戶處在產(chǎn)業(yè)鏈末端，來樣加工，分散經(jīng)營，設(shè)計(jì)和營銷能力不足，經(jīng)濟(jì)發(fā)展空間有限，在貿(mào)易公平方面得不到有效保障，而且手工藝向設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)、時(shí)尚產(chǎn)業(yè)以及當(dāng)代生活空間的延伸、融合不足，沒能在當(dāng)代成為一種標(biāo)志性的文化樣態(tài)和產(chǎn)業(yè)形態(tài)。

非物質(zhì)傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家和地區(qū)有著深厚歷史文化文明的有力佐證。隨著時(shí)代的變遷和發(fā)展，在歷史這個(gè)大舞臺(tái)的背景下，非遺文化的傳承與發(fā)展也不斷的注入新的時(shí)代精神，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新的同時(shí)也在不斷的發(fā)展和傳承保護(hù)。

三、手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承建議

民間手工藝可持續(xù)發(fā)展必須堅(jiān)持走自主創(chuàng)新的路子。如何通過實(shí)施創(chuàng)新和實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，解決市場不對(duì)等的交易現(xiàn)狀，是整個(gè)行業(yè)必須認(rèn)真思考的問題。

第一，以文化價(jià)值帶動(dòng)消費(fèi)需求，加強(qiáng)對(duì)民間手工藝知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)與利用。

對(duì)于具有“難開發(fā)、易復(fù)制”特點(diǎn)的手工藝產(chǎn)業(yè)而言，需用更加完善的知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度確認(rèn)和保護(hù)文化產(chǎn)品組織者與創(chuàng)造者的合法權(quán)益，增強(qiáng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的競爭力。達(dá)州巴文化是一個(gè)民族特有歷史與文化的載體，迫切需要文化的教育傳承和應(yīng)用。宣漢縣羅家壩遺址和渠縣城壩遺址，已列入國家“十三五”大遺址保護(hù)規(guī)劃項(xiàng)目庫。巴文化的保護(hù)和創(chuàng)新應(yīng)用切實(shí)被提升到國家戰(zhàn)略的高度。從目前創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)和其發(fā)展現(xiàn)狀來看，其自身存在著缺乏對(duì)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。應(yīng)采取積極措施破除行業(yè)壟斷，減少創(chuàng)意、生產(chǎn)和銷售的中間環(huán)節(jié)，開放手工創(chuàng)意產(chǎn)品發(fā)行傳播渠道。從創(chuàng)意設(shè)計(jì)、供應(yīng)鏈管理和融資租賃等方面，融合創(chuàng)新培育新業(yè)態(tài)。

第二，加快國家級(jí)手工藝技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和設(shè)計(jì)規(guī)范制定，實(shí)施產(chǎn)權(quán)保護(hù)和產(chǎn)權(quán)貿(mào)易。

原創(chuàng)和原生態(tài)是手工藝的生命，知識(shí)產(chǎn)權(quán)是民間手工藝產(chǎn)業(yè)的核心資產(chǎn)。拓展巴文化的創(chuàng)新應(yīng)用，增強(qiáng)綜合實(shí)力發(fā)揮競爭優(yōu)勢，同時(shí)深入推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧。巴文化圖像特色鮮明，不管是圖騰圖像還是神秘的巫術(shù)符號(hào)，都是在古人的勞動(dòng)智慧中創(chuàng)造出來的，體現(xiàn)了巴人的審美訴求，體現(xiàn)時(shí)代傳統(tǒng)藝術(shù)。深入研究圖像藝術(shù)蘊(yùn)含的豐富的思想和寓意，采用藝術(shù)創(chuàng)新與現(xiàn)代科技的結(jié)合，結(jié)合旅游業(yè)發(fā)展，促進(jìn)文旅結(jié)合，系統(tǒng)構(gòu)建貧困人口產(chǎn)業(yè)扶貧長效機(jī)制。研究圖像創(chuàng)意文化與產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，開辟新的市場，服務(wù)地方人民生產(chǎn)生活。鼓勵(lì)設(shè)計(jì)原創(chuàng)、技術(shù)創(chuàng)新，加強(qiáng)設(shè)計(jì)市場保護(hù)，制定設(shè)計(jì)產(chǎn)權(quán)成果轉(zhuǎn)化機(jī)制，激活設(shè)計(jì)產(chǎn)權(quán)交易市場。信息化時(shí)代對(duì)產(chǎn)業(yè)的形態(tài)也提出了新的要求，可以結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)金融，運(yùn)用電商平臺(tái)培育新業(yè)態(tài)。也可采取體驗(yàn)式、分享式新型消費(fèi)，以此培育新業(yè)態(tài)。

第三，與產(chǎn)業(yè)結(jié)合，加強(qiáng)民間手工藝中文化精神的傳達(dá)。在加強(qiáng)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化方面，要將民間手工藝資源中相關(guān)精神、知

識(shí)、符號(hào)、自然元素等產(chǎn)權(quán)內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)意轉(zhuǎn)化，促進(jìn)傳統(tǒng)文化基因汲取應(yīng)用，使設(shè)計(jì)承載中國文化精神，成為中國人文理念的載體。在促進(jìn)產(chǎn)業(yè)提升方面，將民間手工藝資源知識(shí)產(chǎn)權(quán)的運(yùn)用從傳統(tǒng)文化貿(mào)易拓展到文化創(chuàng)意、文化會(huì)展、文化旅游、數(shù)字內(nèi)容等產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域。在提升手工藝品牌方面，完善手工藝項(xiàng)目的質(zhì)量和行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，出臺(tái)相關(guān)品類產(chǎn)品的工藝規(guī)范、質(zhì)量要求，以完備的質(zhì)量體系為基礎(chǔ)，推出具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的文化產(chǎn)品或產(chǎn)業(yè)品牌，加強(qiáng)商標(biāo)注冊(cè)，開展“原產(chǎn)地保護(hù)”、“地理標(biāo)志”和“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”等申報(bào)工作，推動(dòng)產(chǎn)品品牌、企業(yè)品牌向區(qū)域文化品牌轉(zhuǎn)移。

第四，進(jìn)一步建立健全從中央到地方的民間手工藝促進(jìn)發(fā)展組織。

可以考慮由行政主管部門與專業(yè)的非政府組織、非營利組織、農(nóng)村自組織以及各種市場組織一起成立專門機(jī)構(gòu)，共同承擔(dān)管理民間手工藝事務(wù)、提供公共服務(wù)的責(zé)任，推動(dòng)民間手工藝高效、健康發(fā)展。2018年初達(dá)州市委出臺(tái)《達(dá)州市推進(jìn)全國巴文化高地建設(shè)實(shí)施方案》，確保將達(dá)州建成全國巴文化“考古發(fā)掘中心、遺址保護(hù)示范中心、研究中心、展示中心、旅游中心”。達(dá)州市人民政府《關(guān)于加快推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意見》指出，要大力發(fā)展打造民間手工藝品和地方特色文化（旅游）產(chǎn)品等民俗民間文化產(chǎn)業(yè)。

第五，做好各級(jí)教育傳承工作。

地方高校的辦學(xué)宗旨是服務(wù)地方，推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。地方高校通過大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)和“互聯(lián)網(wǎng)+”項(xiàng)目，利用所處地域的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育傳承和保護(hù)方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，為地方高校打造特色文化搭建了大有作為的平臺(tái)。同時(shí)也是地方高校文化傳承責(zé)無旁貸的責(zé)任與使命。教育部明確提出，將勞動(dòng)教育納入全面培養(yǎng)教育體系。譬如達(dá)州特教學(xué)校的學(xué)生，可以開設(shè)一些竹編和陶藝類課程。此外，職業(yè)院?？梢栽O(shè)置一些技藝類課程。達(dá)州宣漢的中小學(xué)可以開設(shè)剪紙類藝術(shù)特色課程。而大竹盛產(chǎn)苧麻，結(jié)合區(qū)域特色可適當(dāng)開設(shè)苧麻工藝方面的課程。在整個(gè)教育過程中，強(qiáng)調(diào)動(dòng)手而非鑒賞作品，強(qiáng)調(diào)持續(xù)而非淺嘗輒止，是需要建構(gòu)的教育理念。

對(duì)于教育傳承的課設(shè)和特色打造，首先要加強(qiáng)專業(yè)教育，以學(xué)科建設(shè)為重點(diǎn)，構(gòu)建“手工藝學(xué)”學(xué)科，四川美術(shù)學(xué)院手工藝術(shù)學(xué)院，對(duì)“手工藝”進(jìn)行專門化、科學(xué)化、系統(tǒng)化的教學(xué)和研究。同時(shí)，要促進(jìn)民間手工藝的傳習(xí)與推廣。組成以傳統(tǒng)手工藝傳承人為主的傳習(xí)主體，實(shí)施短期與長期傳習(xí)計(jì)劃，面向公眾開展普及教育，以博物館、講座活動(dòng)為基地，通過舉辦展覽和現(xiàn)場傳習(xí)活動(dòng)，利用參與性教育方法以及游戲、見習(xí)培訓(xùn)等實(shí)用方法，促進(jìn)人們體驗(yàn)傳統(tǒng)手工藝文化。

另外，還要持續(xù)推進(jìn)代表性傳承人的保護(hù)和培養(yǎng)。一是在現(xiàn)有的資助和補(bǔ)貼基礎(chǔ)上，完善榮譽(yù)方案，提高傳承人的社會(huì)地位和文化影響力。二是針對(duì)部分手工藝項(xiàng)目既有個(gè)人家族的傳承、也有村落集體傳承的特點(diǎn)，避免因?qū)⒓w傳承個(gè)人化而改變手工藝原來的形態(tài)和意義。

四、結(jié)論

當(dāng)前全球產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)新升級(jí)、跨界融合，經(jīng)過五千多年歷史蕩滌，非遺文化的傳承保護(hù)，秉持工匠精神，強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)與實(shí)體產(chǎn)業(yè)結(jié)合正逢其時(shí)。設(shè)置一些具有文化品質(zhì)的手工體驗(yàn)空間，重視年輕人的內(nèi)心需求與個(gè)性展露。在城市繁華商圈中開設(shè)“手工坊”“手作聯(lián)盟”，手工市集、作品展覽、專業(yè)講座等多種形式的綜合性手工體驗(yàn)空間。嘗試引導(dǎo)人們從物質(zhì)消費(fèi)轉(zhuǎn)化為精神消費(fèi)，從普通觀看升級(jí)為動(dòng)手體驗(yàn)，塑造人們對(duì)于休閑文化和美好生活的新體驗(yàn)。

★基金項(xiàng)目：四川省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地：文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究中心資助項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：WHCY2019B15;四川文理學(xué)院校級(jí)重點(diǎn)項(xiàng)目資助，項(xiàng)目編號(hào)：2019WC004Z。

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