這篇高考滿分作文帶給我不愉快的閱讀體驗(yàn)

周曉霞

這兩天，關(guān)于浙江卷的滿分作文《生活在樹(shù)上》，從學(xué)者到網(wǎng)友，從老師到學(xué)生，大家表達(dá)了很多自己的看法。我本來(lái)以為這就是一次惡搞，等著反轉(zhuǎn)，但最后發(fā)現(xiàn)還真是有這么一篇作文。那我也簡(jiǎn)單談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)感受。

先讓我誠(chéng)實(shí)地還原一下我看到這篇文章之后腦子里是怎么想的：

可以啊，上來(lái)就是海德格爾。

“嚆矢”是啥意思？怎么念？

“濫觴”用在這里是不是有點(diǎn)兒顯擺？

哇！我的男神卡爾維諾！倒要看看你怎么 ? ? 寫啊。

“振翮”？“振翅”還不行嗎？也能呼應(yīng)前面的“天空”吧？

第一段我看完了，可大意是啥？并沒(méi)有明確的論點(diǎn)??！“樹(shù)上的男爵”和“過(guò)早地振翮”分別在指代什么？

“懷揣靈魂”？這動(dòng)賓搭配得有點(diǎn)難受吧？

“對(duì)超越性的追求”？看來(lái)是讀過(guò)點(diǎn)兒阿德勒的《自卑與超越》。

“在別處的芬芳”？是不是想暗示老師他熟悉《生活在別處》？

“這種期望流于對(duì)過(guò)去觀念不假思索的批判”？“期望流于批判”是病句吧？還有，到底是哪種期望？前文沒(méi)交代?。∥易畈幌矚g濫用指示代詞這毛病了。

“虛無(wú)與達(dá)達(dá)主義”？可以啊，哲學(xué)名詞兒接觸了不少。

“為越矩的行為張本”？“張本”用在這里是不是不夠準(zhǔn)確？

“立下了沉錨”？又搭配不當(dāng)吧？難道不應(yīng)該是“沉下了錨”？

“自持”這詞兒，確定能這么跟賓語(yǔ)？

這第二段話是不是其實(shí)也就是想說(shuō)，“年輕人看著點(diǎn)兒現(xiàn)實(shí)，不能太躁”？它和第一段的聯(lián)系在哪里？同學(xué)，“樹(shù)上的男爵”呢？

第三段厲害了！麥金太爾？完全超出了我的知識(shí)面啊！這句話我需要讀兩遍，而且我感覺(jué)沒(méi)有前后文的話，麥金太爾先生的這句話，嚴(yán)重需要注釋?！扒兄锌萧臁保K于有一個(gè)我一看就懂的詞兒了，問(wèn)題是待宰的牛在哪里還沒(méi)說(shuō)明白，咱是要切誰(shuí)的肯綮??？

堅(jiān)持讀完了吧，“社會(huì)性不可祓除”還好，“薄脊的符號(hào)客體”是什么？這個(gè)“薄脊”是不是寫錯(cuò)了？不過(guò)后半句的“一定程度上我們尚缺乏體驗(yàn)和閱歷去支撐自己的認(rèn)知”還是在理的，但是“因?yàn)椤边B著前后兩句的時(shí)候，這其中的因果關(guān)系怎么建立？我又看不懂了。再往下看：

“這種偏見(jiàn)的傲慢”，“這種”代指的是什么？可惡的指代不明又來(lái)了！

“孜孜矻矻”？真夠生僻的啊！感覺(jué)不配當(dāng)老師了，不過(guò)還是往下讀吧。

“我們的底料”，這還吃上火鍋了？這個(gè)“底料”是個(gè)喻體，但是對(duì)應(yīng)的“本體”是什么？我不明白啊。

這一段有五句話，我非常想知道五句話之間的聯(lián)系在哪里：對(duì)自己的期望是動(dòng)態(tài)過(guò)程;體認(rèn)不同的生活方式和人生角色;樹(shù)上的男爵的生活觀念厚實(shí);我們丟失了自己（“丟失了外界的預(yù)期”也是一個(gè)表達(dá)的硬傷）。這段話對(duì)于我們的否定，其現(xiàn)實(shí)依據(jù)在哪里，前文和后文可有交代？

二、三、四段都一直在否定“我們”，但是“我們”做了什么？全文到現(xiàn)在一直語(yǔ)焉不詳，忙著用哲學(xué)家的名字、多年難遇的生僻詞、令人費(fèi)解的比喻來(lái)制造一種不明覺(jué)厲的感覺(jué)，是不是有點(diǎn)做作了呢？最重要的是我沒(méi)看到這三段話在邏輯上的聯(lián)系和在層次上的遞進(jìn)，總有種明白話往糊涂里說(shuō)的感覺(jué)。

第五段以“毫無(wú)疑問(wèn)，從家庭與社會(huì)的角度一覘的自我有偏狹過(guò)時(shí)的成分”開(kāi)始，后半句的“但我們所應(yīng)摒棄的不是對(duì)此的批判”，這個(gè)“此”指代的是什么？是從家庭與社會(huì)角度一覘自我的做法？還是“從家庭與社會(huì)角度一覘的自我”？我覺(jué)得應(yīng)該是前半句有點(diǎn)失誤。同樣，“其批判的廉價(jià)”，這里的“其”指代誰(shuí)？“其對(duì)批判投誠(chéng)中的反智傾向”，依據(jù)何在？

不過(guò)這段話后半截兒尼采的話和陳年喜的例子讓我覺(jué)得我可能明白了點(diǎn)兒：每個(gè)個(gè)體的生存選擇是有其特殊性的，我們不可草率褒貶。

第六段第一句的“只是”“也”，顯然屬于濫用虛詞。而這里的譬如一例，說(shuō)到了權(quán)力帶給我們的是期望的泯滅還是達(dá)成，是個(gè)挺好的問(wèn)題。權(quán)力是助力還是阻力，是個(gè)好問(wèn)題。句子雖然念著拗口，但是意思到了。“在我們塑造生活的同時(shí)，生活也在澆鑄我們”，這句真挺對(duì)的，雖然這可能是整篇文章里最通俗的一句話了，并不是作者的獨(dú)見(jiàn)，但是表達(dá)得妥帖?？珊蟀攵巫髡哂挚嚥蛔×?，又開(kāi)始抖機(jī)靈了，不帶出米沃什和維特根斯坦，這話也完全說(shuō)得明白，可是作者這樣一說(shuō)，就給人感覺(jué)我問(wèn)你幾點(diǎn)了，你非要說(shuō)“我的勞力士手表顯示現(xiàn)在五點(diǎn)了”。弱爆了！都快寫完了，差不多得了！

可是人家有勞力士手表，想說(shuō)怎么了！

哎，那您就說(shuō)吧。

最后一段，終于回到了卡爾維諾，首尾照應(yīng)了。只是“在樹(shù)上的生活方式”在全文之中，欠缺清晰的闡述，通篇讀來(lái)，大概是設(shè)置了一個(gè)對(duì)家庭的期待和社會(huì)的安排不屑一顧，全盤否定、一心按照自己規(guī)劃的藍(lán)圖在生活的“我們”，然后力圖以本文去否定這樣的“我們”，且提出“在樹(shù)上”的生活方式：保持婞直又不遺世獨(dú)立，以求個(gè)人的超越性。雖然我覺(jué)得“超越”應(yīng)當(dāng)有個(gè)“超越”的對(duì)象，而全文似乎并未言明。是的，我也很喜歡那位男爵先生，他離開(kāi)了地面，然后消失于天空。那本小說(shuō)流暢自如，引人入勝，我一個(gè)晚上就讀完了。

而這篇文章帶給我的是一個(gè)非常不愉快的閱讀體驗(yàn)。

這個(gè)不愉快來(lái)自我們明顯地感覺(jué)到這篇文章在提醒讀者（即閱卷老師），“我在文學(xué)和哲學(xué)方面涉獵豐富，詞匯量大，尤其是學(xué)術(shù)方面的書面語(yǔ)匯運(yùn)用嫻熟”。而且它太不流暢了，多處虛詞使用的不當(dāng)和詞語(yǔ)搭配的生硬，無(wú)疑是存在的（這一點(diǎn)上我接受質(zhì)疑和探討），明顯到不能被用詞生僻和術(shù)語(yǔ)眾多掩蓋。

我想說(shuō)，知道許多生僻的名詞和術(shù)語(yǔ)，記得許多詩(shī)人或者哲學(xué)家，能用上幾處隱喻，這不重要，也不值得炫耀。我們寫文章不是為了顯示我們是一本字典或者是百科全書，而是要誠(chéng)懇地輸出在理的觀點(diǎn)。不是不可以打比方，但是比方是為了形象生動(dòng)，使人明白;顯示自己的才氣，那是把道理說(shuō)明白之后順便的事兒。筆法的老到，應(yīng)該給人的是渾然天成之感，而不是處處斧鑿，鑿痕累累。

說(shuō)回到它值不值得滿分。這東西見(jiàn)仁見(jiàn)智，正好作者遇到的一撥兒老師覺(jué)得他值得滿分，那就滿分吧。我是不覺(jué)得，但我的看法也沒(méi)多大意義。我覺(jué)得《一代宗師》是好電影，可電影院里好多人看著看著就睡著了。這討論沒(méi)必要。

我也不喜歡有人說(shuō)要百家爭(zhēng)鳴，接納不同，你看不明白不代表它就不是好文章，所以他值得滿分。這是混賬話，百家爭(zhēng)鳴，也可以誰(shuí)都不是滿分。這是有至少兩個(gè)讀者的考場(chǎng)作文（高考是雙評(píng)），不是自己的私人日記，晦澀難懂并不可取。也有人說(shuō)考生在短時(shí)間里寫就此文實(shí)屬不易，但是也得知道，想明白理兒，說(shuō)清楚話，也不是容易的事。說(shuō)不明白，還拿海德格爾和維特根斯坦給自己裝點(diǎn)門面，那挺不體面的。

而對(duì)于把這篇文章及其打分過(guò)程和專家的批閱感受公之于眾的做法，我表示不大理解。如果往后還有考生這樣寫呢？我們還給滿分不給？不給滿分給多少分合適？不過(guò)我估計(jì)，這次這么明顯欠考慮的事情，應(yīng)該不會(huì)再發(fā)生了。

縱觀全文，我想作者大約是想說(shuō)，我們不必對(duì)家庭對(duì)我們的期望和社會(huì)對(duì)我們的安排抱有成見(jiàn)，我們要懷著理解去接納，但又要保持自我（個(gè)人覺(jué)得這一點(diǎn)上文章里想要表達(dá)，但是體現(xiàn)得不夠清晰）。這不是什么深刻的見(jiàn)地，充其量，不跑題罷了。當(dāng)然，也許是對(duì)各位哲學(xué)大家所知有限的我理解得不到位吧。姑妄言之，大家指教。

（山西省太原市外國(guó)語(yǔ)學(xué)校;030000）