絲竹策輿馬 萬(wàn)卷鋪通衢

劉天玉

摘要：2020年席卷全球的新冠肺炎疫情，其高傳染性使得隔離在家變成最正確的活動(dòng)方式，諸多學(xué)習(xí)工作項(xiàng)目從線下轉(zhuǎn)移到線上開展，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。本文從疫情的大背景出發(fā)，在今天充滿挑戰(zhàn)和考驗(yàn)的環(huán)境下，對(duì)古典音樂(lè)和音樂(lè)教育抓住機(jī)遇逐步創(chuàng)新，以及教育發(fā)展對(duì)全人類的影響做一些思考。

關(guān)鍵詞：教育 ?音樂(lè)教育 ?音樂(lè)

中圖分類號(hào)：J60-05 ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2020）18-0083-03

2020年新年伊始，新冠肺炎疫情籠罩了湖北乃至整個(gè)中國(guó)，三個(gè)月后盡管我國(guó)狀況逐漸好轉(zhuǎn)但猖狂的病毒卻席卷全球，美國(guó)和歐洲的病例快速上漲，情況不容樂(lè)觀，嚴(yán)峻的形勢(shì)給人們生活的方方面面都帶來(lái)了前所未有的挑戰(zhàn)。。

一、線上音樂(lè) ?囹圄里迎來(lái)生機(jī)

“疫情使我們只能居家隔離，但人類善良的力量意味著我們不是孤軍奮戰(zhàn)”。盡管前期陰霾籠罩，但各行各業(yè)都有積極向全人類傳遞光明與希望的充滿正能量的人，全球諸多頗具影響力的明星，積極奔走于各大公益活動(dòng)中：由世界衛(wèi)生組織和全球公民公益組織聯(lián)合歌手Lady Gaga策劃，邀請(qǐng)諸多明星參與的“One World：Together At Home”全球電視和網(wǎng)絡(luò)媒體直播的特別節(jié)目;由上海歌劇院院長(zhǎng)許忠發(fā)起，世界頂尖樂(lè)團(tuán)、各國(guó)古典藝術(shù)機(jī)構(gòu)和音樂(lè)家們參與的“用音樂(lè)溫暖世界”全球接力音樂(lè)會(huì)活動(dòng)等，除了這些多方合作的接力公益音樂(lè)會(huì)外，不少音樂(lè)家也獨(dú)自舉辦了線上無(wú)觀眾音樂(lè)會(huì)。與以往的演唱會(huì)、音樂(lè)會(huì)不同，大家驚喜地發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是明星還是觀眾都同樣坐在自己的家里，穿著便服、拿著手機(jī)、抱著電腦，這種不同以往的演出和觀看模式，縮小了原本的距離感，大家無(wú)形中親近起來(lái)，原本需要正式著裝端坐在音樂(lè)廳欣賞的古典音樂(lè)，現(xiàn)在坐在床上就能免費(fèi)聽到，也算是在壓抑的疫情氛圍下人類收到的意外之喜。

線上古典音樂(lè)會(huì)的出現(xiàn)不僅為大眾的沉悶生活帶來(lái)清新氣息，于古典音樂(lè)自身而言，似乎也是“上帝為你關(guān)上一扇門的同時(shí)必定打開一扇窗”，從前古典音樂(lè)“受眾范圍小”的問(wèn)題，在疫情暴發(fā)的今天，得到意外緩解，除了固定的古典音樂(lè)愛好者外，越來(lái)越多的人開始關(guān)注到古典音樂(lè)，貝多芬誕辰250周年的契機(jī)也促進(jìn)了“局外人”能夠更輕松地領(lǐng)略到古典音樂(lè)的內(nèi)涵;古典音樂(lè)“只有上層或?qū)I(yè)人士可以欣賞”的誤區(qū)也被打破，事先錄制后期合成的分屏演奏方式，使原本被加以嚴(yán)肅印象的古典音樂(lè)變得有趣和親民，即便大眾不了解作品的創(chuàng)作背景，但音樂(lè)作為傳遞情感的最佳載體，也能夠或多或少地在內(nèi)心深處引發(fā)共鳴，從而使大眾想要探究旋律背后的故事，更好地欣賞音樂(lè);音樂(lè)家和大眾之間的距離感也逐漸消失，音樂(lè)家不再是海報(bào)上穿著禮服高高在上的人物形象，他們樸素甚至略帶憔悴的神態(tài)、演奏間隙分享生活點(diǎn)滴的模樣如同近鄰;隔離在家的狀態(tài)，同樣促使古典音樂(lè)家們更富有創(chuàng)造性，去探索更優(yōu)質(zhì)的線上演奏與傳授方式，在沒(méi)有面授的條件下，如何依托互聯(lián)網(wǎng)去更好地表現(xiàn)音樂(lè)細(xì)節(jié)、傳遞作品情感，這些都是值得所有音樂(lè)人思考的問(wèn)題，也無(wú)形之中拓寬了古典音樂(lè)在未來(lái)的發(fā)展道路。

廣義上的從中世紀(jì)開始的古典音樂(lè)，運(yùn)用嚴(yán)謹(jǐn)復(fù)雜、富有邏輯性的創(chuàng)作技法，承載的厚重內(nèi)涵和被寄托的精神情感，歷經(jīng)滄桑，在今天依舊能夠引起人類的共鳴，常演常新、常聽常新，可謂經(jīng)受了時(shí)間的考驗(yàn)，沉淀成經(jīng)典。特別是古典器樂(lè)曲，即便是浪漫主義時(shí)期的標(biāo)題音樂(lè)，也主要通過(guò)單純的旋律傳遞給聽眾喜樂(lè)、悲怨、綿延的情思、振奮的斗志。隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的逐漸加快，古典音樂(lè)較流行樂(lè)而言，較長(zhǎng)的篇幅和不夠直白的表達(dá)，使得欣賞它的人越來(lái)越少，大浪淘沙留下的真金卻被忽視一直是需要解決的問(wèn)題。然而頗為意外的是，在各國(guó)之間矛盾頻發(fā)、疫情嚴(yán)重地區(qū)封鎖、居民只能居家隔離的情況下，數(shù)字化使廣泛的受眾有機(jī)會(huì)接觸到古典音樂(lè)，沒(méi)有外出活動(dòng)令大眾群體有時(shí)間和意愿去欣賞從不曾耐下心來(lái)關(guān)注的音樂(lè)，而這時(shí)隨身體安靜下來(lái)的，還有焦躁壓抑的心靈和痛苦悲戚的靈魂。

值得一提的是，在這些活動(dòng)中有不少音樂(lè)家向大家推薦貝多芬的作品，這不僅因?yàn)?020年恰逢貝多芬誕辰250周年，更是因?yàn)樨惗喾掖淼氖遣幌蛎\(yùn)低頭的精神，與當(dāng)下全球共抗疫情的時(shí)代聲音相吻合，瑪麗亞·皮爾斯在DG公司舉辦的鋼琴獨(dú)奏接力音樂(lè)會(huì)活動(dòng)中，演奏貝多芬《“悲愴”奏鳴曲》前說(shuō)到：“全球人民都在承受這場(chǎng)疫情災(zāi)難，我們除了接受現(xiàn)實(shí)外還應(yīng)該積極思考如何改善現(xiàn)狀和更好地面對(duì)未來(lái)，大家應(yīng)該對(duì)世間萬(wàn)物充滿敬意，并重新梳理人與人、人與地球的關(guān)系，重新審視自己。選擇演奏貝多芬的作品，是因?yàn)樗麑?duì)待生活總是充滿了希望，用他強(qiáng)大的精神力量勇敢地去戰(zhàn)勝一次次困難，他的作品歌頌正義與愛，貝多芬及他的音樂(lè)都是人類珍貴的財(cái)富，我們應(yīng)該在面對(duì)疫情時(shí)從中學(xué)到一些寶貴的精神品質(zhì)”。

二、文化藝術(shù) ?時(shí)代下凝聚精魂

音樂(lè)自誕生之日起，就被人類賦予自己的意識(shí)和情感，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，盡管不同的階級(jí)用音樂(lè)表達(dá)的內(nèi)涵不同，但它始終可以作為一種獨(dú)特的符號(hào)，記錄社會(huì)進(jìn)步的過(guò)程和每一階段的特征：在我國(guó)的原始社會(huì)時(shí)期，簡(jiǎn)單的敲打節(jié)奏表達(dá)了收獲果實(shí)的喜悅;奴隸社會(huì)時(shí)期，樂(lè)舞成為了人類征服自然的頌歌;封建主義時(shí)期，君主用復(fù)雜的器樂(lè)鞏固等級(jí)制度，百姓用通俗的民歌民謠諷刺沉重的剝削衙役。多樣的音樂(lè)元素承載了豐富的時(shí)代特征，也凝結(jié)了偉大的民族精神，五千年來(lái)每當(dāng)家國(guó)動(dòng)亂、命運(yùn)顛簸之際，華夏兒女總是“把我們的血肉筑成我們新的長(zhǎng)城”，絕不妥協(xié)放棄、永遠(yuǎn)拼搏奮斗的信仰從幾千年前傳遞至今，使我們可以長(zhǎng)久堅(jiān)定地巍然屹立于世界民族之林。就像在許忠老師發(fā)起的“用音樂(lè)溫暖世界”活動(dòng)中，諸多華人藝術(shù)家不但自己率先參與，還主動(dòng)聯(lián)系各方機(jī)構(gòu)或藝術(shù)家來(lái)協(xié)助這次直播的開展一樣，即便在全球疫情中，自己的祖國(guó)被周圍人質(zhì)疑，但“中國(guó)加油”的信念深埋于每一位在海外拼搏的華人心中，距離雖遠(yuǎn)卻心相連，語(yǔ)言窮盡時(shí)，還可以用音樂(lè)溝通內(nèi)心深處最為細(xì)膩的情感。

不止我國(guó)的音樂(lè)包羅萬(wàn)象，世界上其他民族的曲調(diào)，也充滿了人類的智慧和力量。20世紀(jì)當(dāng)歐盟盟歌確立為貝多芬第九交響曲中的《歡樂(lè)頌》時(shí)，為避免語(yǔ)言問(wèn)題，只選用管弦樂(lè)版本而沒(méi)有歌詞，但這些慷慨激昂的音符依舊可以表達(dá)出歐盟建立之時(shí)，想要實(shí)現(xiàn)和平富裕、社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展、確?；緝r(jià)值觀和加強(qiáng)國(guó)際合作的美好愿景。今天，音樂(lè)作為國(guó)家文化軟實(shí)力的一種，越發(fā)被重視和發(fā)展起來(lái)，許多發(fā)達(dá)國(guó)家在自身經(jīng)濟(jì)科技軍事實(shí)力強(qiáng)大的基礎(chǔ)上，用音符向他國(guó)輸出本國(guó)的文化信仰和價(jià)值觀，例如歐美等國(guó)音樂(lè)在世界的流行，對(duì)許多青少年都有非常強(qiáng)大的影響;“韓流”在亞洲的盛行更是現(xiàn)象級(jí)的事件，對(duì)韓國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出很大貢獻(xiàn)，對(duì)外甚至使一些國(guó)家的娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)模式發(fā)生改變。近年來(lái)我國(guó)也明確提出了文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，在世界命運(yùn)共同體的今天，努力使中華文化在世界流行開來(lái)。

這次的新冠肺炎疫情，眾多的醫(yī)務(wù)工作者沖在了第一線，無(wú)論是臨床醫(yī)生找尋可以抑制病毒侵害的藥物，還是科研人員與時(shí)間賽跑研發(fā)疫苗，我們都不禁感嘆生化科學(xué)對(duì)人類發(fā)展的重要性，而在這時(shí)，音樂(lè)好像沒(méi)有站在舞臺(tái)上的資格。然而不可否認(rèn)的是，音樂(lè)雖不能在抵抗病毒的過(guò)程中起到立竿見影的效果，但滲透卻是深遠(yuǎn)的，它支撐著我們可以堅(jiān)強(qiáng)地打贏“持久戰(zhàn)”——音樂(lè)在內(nèi)心深處引起共鳴，使人們堅(jiān)信世界是充滿善良和正義的，人類終將戰(zhàn)勝疫情，擁抱美好的未來(lái)。

音樂(lè)作為最能引起內(nèi)心共鳴、培養(yǎng)審美情趣的藝術(shù)形式之一，其教育教學(xué)的開展一直備受國(guó)家重視。良好的音樂(lè)教育能傳承文化、提高個(gè)體的審美修養(yǎng)、提高鑒賞美的能力、開發(fā)潛能培養(yǎng)創(chuàng)造性、促進(jìn)科學(xué)活動(dòng)的發(fā)展，更可以潛移默化地進(jìn)行思想教育，提升整體素質(zhì)，促進(jìn)全面發(fā)展。從“以音樂(lè)審美為核心”的音樂(lè)課程基本理念，培養(yǎng)文化人、重視文化意蘊(yùn)的熏陶、加強(qiáng)學(xué)科綜合的音樂(lè)教育文化內(nèi)涵中，也可以看出音樂(lè)教育是具有重要意義的美育發(fā)展的內(nèi)容之一。

三、全民教育 ?風(fēng)浪中掌控船舵

其實(shí)在疫情暴發(fā)初期，由于對(duì)這種新型傳染性疾病的未知，民眾感到強(qiáng)烈恐慌，個(gè)別地方政府也應(yīng)接不暇，管理出現(xiàn)疏漏，但可喜的是混亂局面很快得以控制，并整理出了一套科學(xué)高效的防治和治理辦法，被多國(guó)褒獎(jiǎng)和效仿。這不單單得益于我國(guó)特殊的社會(huì)制度，更離不開全體人民的積極響應(yīng)和全力配合，無(wú)論是沖在一線不畏生死的醫(yī)務(wù)人員，為了他省民眾安?？紤]決定留在家里的武漢人，還是后來(lái)爭(zhēng)分奪秒收集物資的明星藝人，身邊嚴(yán)格管制外出的社區(qū)工作人員，當(dāng)國(guó)家下達(dá)舉國(guó)援鄂、創(chuàng)建“火神山”“雷神山”和眾多方艙醫(yī)院等諸多控制措施時(shí)，大家都為國(guó)家社會(huì)的恢復(fù)、為周圍人的安全健康竭盡所能，律己愛人，在沒(méi)有任何新冠肺炎處理經(jīng)驗(yàn)的前提下，我國(guó)的狀況在最快的時(shí)間內(nèi)得以好轉(zhuǎn)，陰霾散去，曙光隨著春日一起到來(lái)。

同樣的情況若是發(fā)生在我國(guó)古代，即便是百年前的清朝，瘟疫等傳染性疾病也難以得到很好的處理，總是對(duì)國(guó)家發(fā)展造成重?fù)?，除去醫(yī)療技術(shù)和基礎(chǔ)設(shè)施的因素外，國(guó)家制度和國(guó)民認(rèn)知也是影響恢復(fù)的主要原因，即便為官者兢兢業(yè)業(yè)、恪盡職守，百姓面對(duì)凄慘的生活狀態(tài)想到的幾乎只是多領(lǐng)一份救濟(jì)糧。過(guò)去社會(huì)的走向幾乎只取決于當(dāng)權(quán)者，其中一小部分為官者——那些出身顯赫的中產(chǎn)階級(jí)和寒窗苦讀一朝及第的知識(shí)分子，他們可以追求更多的東西，看到更遠(yuǎn)的地方，但面對(duì)強(qiáng)權(quán)壓制和人身威脅時(shí)也無(wú)法真正翻身作自己的主人?；仡櫸覈?guó)發(fā)展的千百年，每當(dāng)災(zāi)禍降臨或當(dāng)權(quán)者昏庸無(wú)道時(shí)，為大義公然“唱反調(diào)”的不乏其人，但似乎保持沉默任由事態(tài)發(fā)展才是“主流”，這其中的緣由或許是每個(gè)人都只能顧及自己眼下的路有沒(méi)有石子，而對(duì)遠(yuǎn)方來(lái)的“巨石”并不在意，認(rèn)為前方總有人會(huì)攔截下來(lái)，所以往往事不關(guān)己、保持圍觀的姿態(tài)。如果每個(gè)人都漠然，那么最終大環(huán)境就會(huì)惡性循環(huán)，敢言之人如有絕對(duì)的權(quán)力則可力挽狂瀾，若是沒(méi)有，巨石撲來(lái)“螻蟻”方才清醒，可千千萬(wàn)萬(wàn)也只是螳臂當(dāng)車，最后大廈傾無(wú)人可幸免。有一定物質(zhì)條件的人如此，底層的百姓更難有人發(fā)聲，他們一生所求只是吃飽穿暖，應(yīng)付得來(lái)苛捐雜稅已屬不易，森嚴(yán)的等級(jí)制度也使他們沒(méi)有機(jī)會(huì)去了解“上面”的人是如何生活的。所謂“讀萬(wàn)卷書行萬(wàn)里路”，封建時(shí)期絕大多數(shù)人沒(méi)有機(jī)會(huì)讀書，也沒(méi)有條件走萬(wàn)里路，困于自己的一方小井，不知道或不敢做什么改變，只能隨著時(shí)代的洪流來(lái)回顛簸，難以掌控自己的方向和命運(yùn)。

我們常說(shuō)“百年大計(jì)教育為本”，千百年來(lái)的歷史證明，只有全民認(rèn)知的提升，才能推動(dòng)社會(huì)各個(gè)方面都更加穩(wěn)定和科學(xué)地發(fā)展。《論語(yǔ)·泰伯》中“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”，弘毅之士都將博愛、擔(dān)當(dāng)、責(zé)任、格局和胸懷背負(fù)在自己不斷奮斗的過(guò)程中，并將自己的價(jià)值觀傳播出去影響更多的人。過(guò)去的弘毅之士幾乎局限于可以讀書的上層人士，只是維持生計(jì)的人很難理解抱負(fù)遠(yuǎn)大的含義，可如今這個(gè)時(shí)代與過(guò)去任何一個(gè)時(shí)代都不同的地方，同樣也更為先進(jìn)之處，便是沒(méi)有封建禮教，沒(méi)有人身自由的限制，即便一時(shí)無(wú)法行遍萬(wàn)里路，國(guó)家也為每個(gè)人提供了讀萬(wàn)卷書的機(jī)會(huì)，人人都有接受教育的權(quán)利。通過(guò)幾十年來(lái)幾代人的不斷努力，“普通人”中涌現(xiàn)出相當(dāng)多的弘毅之士，一些因?yàn)槁殬I(yè)因素成為有一定影響力的人，也力求保持赤誠(chéng)之心向世界傳播正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，那些含著金湯匙出生的幸運(yùn)兒們，更是合理利用自己的資源，盡早去了解更廣闊的世界，再盡自己所能引導(dǎo)大眾樹立正確的人生觀，為周圍帶去更多的正面影響，各行各業(yè)的弘毅之士促使更多的人無(wú)論在順境還是逆境中，都能堅(jiān)守自己的善良與本心，不謀個(gè)人利益，以天下為己任。

無(wú)論是對(duì)于科學(xué)技術(shù)的革新，還是對(duì)藝術(shù)審美的培養(yǎng)，教育始終是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的絕對(duì)強(qiáng)大的動(dòng)力，盡管其意義需要很長(zhǎng)的一段時(shí)間，甚至需要在幾代人的身上才可以顯現(xiàn)，但這種影響卻是根深蒂固的?？梢粤舷?，隨著國(guó)家對(duì)教育的改革完善，國(guó)民整體素質(zhì)的提高，敢言能言之人越來(lái)越多，落后的思想越來(lái)越少，我們身邊總有志同道合的人，總有堅(jiān)定的滄海一粟聚沙成塔，共同推進(jìn)時(shí)代巨輪穩(wěn)步向前！

參考文獻(xiàn)：

[1]郭聲健著.音樂(lè)教育論[M].長(zhǎng)沙：湖南文藝出版社，2004：328.