南陽(yáng)獨(dú)山玉的藝術(shù)魅力解析

蔡士澤 張珂

【摘要】：名玉獨(dú)山，歷史綿長(zhǎng)，因文化而厚重，因色彩而驚奇，因俏雕而神工，因獨(dú)特而魅力。本文對(duì)獨(dú)山玉的文化、色彩、雕刻技藝進(jìn)行深入解讀，以保護(hù)和合理利用獨(dú)山玉這一珍貴的礦業(yè)資源，挖掘獨(dú)山玉的獨(dú)特魅力，弘揚(yáng)中華玉文化，延續(xù)歷史文脈為寫作初衷。

【關(guān)鍵詞】：獨(dú)山玉，文化魅力，色彩魅力，俏雕魅力

獨(dú)山玉是舉世聞名的名貴玉種，為我國(guó)四大名玉之一。因產(chǎn)于南陽(yáng)市北郊獨(dú)山而得名。獨(dú)山玉成礦機(jī)理獨(dú)特，礦物成分復(fù)雜，呈現(xiàn)出綠、白、藍(lán)、紅、紫、黃、青、黑等及其過(guò)渡色達(dá)數(shù)十種顏色。獨(dú)山玉硬度較高，在摩氏6-6.5度之間，質(zhì)地堅(jiān)韌，玻璃或油脂光澤，多呈不透明或微透明，有少量?jī)?yōu)質(zhì)的接近透明，色彩豐富，濃淡不一。獨(dú)山玉猶如大自然的精靈，天地造就的美的使者，其厚重的歷史，悠久的文化，獨(dú)特的魅力經(jīng)常讓眾人沉醉其中、如癡如迷。

一、文化魅力

上下五千年，唯有玉作緣。中國(guó)上下五千年的歷史，是一部玉的文化史;反過(guò)來(lái)又可以說(shuō)，玉承載了中華的文明。翻看厚重的歷史，放眼燦爛的中原文化，可以發(fā)現(xiàn)，獨(dú)山玉堪稱一部見(jiàn)證歷史、傳承中華文明的教科書。凝視1958年發(fā)掘出土于南陽(yáng)，現(xiàn)珍藏于河南博物院的“中華第一鏟——獨(dú)山玉鏟”，仿佛穿越了時(shí)空隧道，目睹了人類祖先7000年前在獨(dú)山腳下用獨(dú)山玉鏟、玉鑿、玉斧勞動(dòng)耕作的場(chǎng)面。世界文化遺產(chǎn)殷墟婦好墓中出土的文物“玉鱉”成為了獨(dú)山玉俏雕技藝的“鼻祖”。一支小小的獨(dú)山玉簪，一句看似平淡的“宛珠之簪，不進(jìn)于前”，在2000多年前的秦廷，在一場(chǎng)劍拔弩張、針鋒相對(duì)的秦王驅(qū)逐客卿的政治事件中，扮演了重要的角色。秦相李斯的“獨(dú)山玉不出于秦國(guó)，卻用于裝飾秦國(guó)宮廷”的巧妙比喻，一語(yǔ)中的，力挽狂瀾，挽救了無(wú)數(shù)客卿性命。

“其寶利珍怪，則金彩玉璞，隨珠夜光，珍羞瑯玕，充溢圓方，琢雕狎獵，金銀琳瑯”。走進(jìn)張衡的《南都賦》，就如同走進(jìn)了歷史，走進(jìn)了物華天寶、人杰地靈的南陽(yáng)，走進(jìn)了店鋪林立、客商云集的漢代獨(dú)山腳下的玉街寺，領(lǐng)略了當(dāng)時(shí)南陽(yáng)玉業(yè)的興隆，獨(dú)山玉的走俏。沒(méi)有“瀆山大玉海”這塊歷史上最大的獨(dú)山玉作品，我們將無(wú)法還原元世祖忽必烈好大喜功、志在必得的豪情滿懷，大宴群臣的壯觀場(chǎng)面。沒(méi)有清內(nèi)務(wù)府的三次修繕，沒(méi)有乾隆皇帝的御制詩(shī)，我們將無(wú)法想象瀆山大玉海的身世滄桑。1999年，獨(dú)山玉又一次在澳門回歸祖國(guó)的重大政治歷史事件中扮演了重要角色。南陽(yáng)獨(dú)山玉制作的《九龍晷》（圖1），九條玉龍盤日晷，中原兒女慶回歸，內(nèi)涵豐富，氣勢(shì)恢宏。獨(dú)山玉再次以其獨(dú)特之美震撼了全世界。

二、色彩魅力

獨(dú)山玉色彩艷麗，豐富多彩。有赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫、白、黑等數(shù)十種顏色，綠如翠羽，白如凝脂，赤似丹霞，藍(lán)似晴空，五彩繽紛，萬(wàn)象紛呈，色彩豐富度是其他任何玉種都無(wú)法比擬的。約翰內(nèi)斯·伊頓在《色彩藝術(shù)》中說(shuō)：“色彩就是生命。色彩向我們展示了世界的精神和活生生的靈魂”，獨(dú)山玉因“多色”而珍貴聞名，因“多色”而魅力無(wú)窮。

將一塊獨(dú)山玉原石或獨(dú)山玉的一個(gè)切片細(xì)致品味，不禁驚嘆大自然的神妙無(wú)比。它們有的像幽谷深壑，層巒疊翠;有的像百泉流瀑，銀河直下;有的如芳草萋萋，綠茵遍地;有的像漁舟唱晚，彩霞滿天;有的像西洋油畫中的美麗風(fēng)景，有的像齊白石筆下的黑白世界。

“世上沒(méi)有完全相同的兩片樹葉”。同樣，天然的獨(dú)山美玉也沒(méi)有相同的樣貌，每個(gè)產(chǎn)品、每塊玉都是獨(dú)一無(wú)二的。若用智慧的眼光、藝術(shù)的審美去細(xì)細(xì)品味，她會(huì)魅力無(wú)窮。2001年在北京舉行的國(guó)石候選石會(huì)議上，南陽(yáng)獨(dú)山玉展區(qū)的十多件獨(dú)山玉切片讓與會(huì)專家驚嘆不已，“你看這一塊是不是一幅《旭日東升圖》？這塊像不像《風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊》……”與會(huì)代表無(wú)不爭(zhēng)相欣賞，拍案叫絕。

用色彩準(zhǔn)確表現(xiàn)藝術(shù)對(duì)象是獨(dú)山玉色彩魅力的另一種思路。專家這樣評(píng)價(jià)獨(dú)山玉的色彩：“白玉潤(rùn)、岫玉透、獨(dú)玉厚”。楊伯達(dá)先生也曾為獨(dú)山玉題詞：“獨(dú)玉、獨(dú)厚、獨(dú)步、獨(dú)秀”，準(zhǔn)確表達(dá)了獨(dú)山玉的獨(dú)特與優(yōu)勢(shì)。獨(dú)山玉大多不透明或微透明，不像白玉色調(diào)一致，也不像岫玉那樣使人一覽無(wú)余，她體現(xiàn)出的是一種厚重美、沉穩(wěn)美。她像一位深邃的智者，一位城府修養(yǎng)深邃的高人，大智若愚，大音稀聲。用準(zhǔn)確的色彩精準(zhǔn)表達(dá)表現(xiàn)對(duì)象的內(nèi)涵是獨(dú)山玉的藝術(shù)手段之一?，F(xiàn)陳列于南陽(yáng)玉雕博物館的“天下第一大玉牛”，曾用玉料20余噸，長(zhǎng)12.76、高2.07米，發(fā)達(dá)的肌肉、健壯的體魄，處處充滿力量。若無(wú)獨(dú)山玉凝重純正的黛青色，怎能表達(dá)出這件作品所代表的激昂、健壯和勇往直前、富于挑戰(zhàn)的開拓精神？

獨(dú)山玉作品《奶牛》用一塊黑白花獨(dú)山玉雕琢而成，黑白玉色相間，融入動(dòng)物形象，造型栩栩如生，渾然天成，生動(dòng)自然的仿真藝術(shù)效果令人叫絕。獨(dú)山玉《境》，雕工并不復(fù)雜，而是利用獨(dú)山玉沉穩(wěn)的線條和紋路，作為連綿的大山荒漠，雕刻一位道人的頭發(fā)和胡須四散飄開，與起伏的山巒巧妙融為一體，天、地、人合一，飄逸自然，和諧統(tǒng)一，獨(dú)山玉的自然色彩紋路魅力成為作品成功的關(guān)鍵。

三、俏雕魅力

獨(dú)山玉的自然色彩為創(chuàng)作者提供了廣闊的空間，而“俏雕”又成了獨(dú)山玉藝術(shù)創(chuàng)作的精髓和最具獨(dú)特魅力的地方。

制作獨(dú)山玉的俏色作品的基本要求，叫做“一俏二巧三絕”?！扒巍本褪菍⒂窳仙系牟煌伾吻逭獌簦謩e使用;“巧”就是在澄清顏色的基礎(chǔ)上巧妙使用，用得順理成章，用得恰如其分，用得出人意料;“絕”的要求更高，是說(shuō)對(duì)玉石俏色的色形色調(diào)的應(yīng)用，對(duì)顏色的巧妙處理及俏色與主題的密切結(jié)合都達(dá)到絕無(wú)僅有的地步，為巧奪天工的絕品。有人說(shuō)，獨(dú)山玉雕是無(wú)言的詩(shī)，立體的畫，凝固的音樂(lè)，彩色的雕塑，這也是對(duì)獨(dú)山玉俏雕工藝的準(zhǔn)確評(píng)價(jià)了。

巨型獨(dú)山玉雕《臥龍出山》被業(yè)內(nèi)人士津津樂(lè)道，經(jīng)年不忘，就在于俏色巧用的獨(dú)特魅力。一塊重3.8噸、長(zhǎng)約2.5米的巨型獨(dú)玉幾乎囊括了獨(dú)山玉的全部顏色，玉雕大師們歷經(jīng)三年的苦思冥想，終于把“徐庶薦諸葛”“三顧茅廬”“火燒博望坡”三個(gè)發(fā)生在南陽(yáng)的三國(guó)故事完美地刻畫在這塊美玉上。綠色是臥龍崗上蒼松翠柏，紅色是博望坡下的熊熊烈火，白色是林間樹梢的人物、流水、白云，整幅作品氣勢(shì)雄偉，用色巧妙自然，毫無(wú)牽強(qiáng)之感，形象逼真，美輪美奐，成為獨(dú)山玉雕史上的經(jīng)典之作。

《妙算》（圖2）已被業(yè)內(nèi)人士稱贊多年，說(shuō)到獨(dú)山玉的俏雕藝術(shù)魅力就不能回避這件黑色巧配的經(jīng)典。這件作品首先是顏色用得“凈”，其次是顏色用得“巧”，巧得自然，巧得順理成章。人物的頭部、雙手、煙斗、桌面是自自然然的白，衣服、算盤、茶幾是理所當(dāng)然的黑。兩支位置不同的毛筆，被賦予黑白二色。更巧的是，兩點(diǎn)不起眼的黑點(diǎn)被自然、合情合理地用作筆尖上的殘墨。黑白兩色被設(shè)計(jì)者運(yùn)用得出神入化，干凈利索。仿佛每一星點(diǎn)的顏色都是為這件作品而來(lái)，多一點(diǎn)不行，少一點(diǎn)不美。

獨(dú)山玉的多色性也特別適合表現(xiàn)花鳥題材。五顏六色的花卉、艷麗多姿的俊鳥，構(gòu)成了一幅幅詩(shī)情畫意般的美麗圖景。

近年來(lái)，獨(dú)山玉文化得到了進(jìn)一步的傳承和發(fā)展。在南陽(yáng)，相繼建成了獨(dú)山玉文化研究會(huì)、南陽(yáng)獨(dú)山玉文化博物館等獨(dú)山玉文化基地，成立了南陽(yáng)市工藝美術(shù)研究所，深度挖掘獨(dú)山玉的文化內(nèi)涵。本文通過(guò)對(duì)獨(dú)山玉文化、色彩、俏雕工藝的進(jìn)一步解析，將對(duì)獨(dú)山玉文化的普及和弘揚(yáng)、獨(dú)山玉文化深度和廣度的研究、傳播獨(dú)山玉的藝術(shù)價(jià)值研究等方面具有一定作用。

（作者工作于南陽(yáng)市科學(xué)院）

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