三峽庫區(qū)生態(tài)文明建設(shè)的理論基礎(chǔ)

摘要：生態(tài)文明是一種人與自然和諧發(fā)展的文明境界和社會形態(tài)，是人類社會文明的高級狀態(tài)。近年來，國內(nèi)外學(xué)者就三峽庫區(qū)生態(tài)文明建設(shè)，從不同角度進行了廣泛的研究，形成了一定的理論成果，但目前庫區(qū)生態(tài)文明建設(shè)的理論研究仍然比較薄弱。在新時代，為加快美麗庫區(qū)建設(shè)，須系統(tǒng)研究庫區(qū)生態(tài)文明建設(shè)的理論基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：理論基礎(chǔ);生態(tài)文明;三峽庫區(qū)

黨的十九大報告提出，我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要創(chuàng)造更多物質(zhì)財富和精神財富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要[1]。黨的十九屆四中全會《決定》指出，生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計。三峽庫區(qū)生態(tài)文明建設(shè)在理論與實踐上雖然進行了多方面的探索，取得了一定成效，但是也還面臨生態(tài)文明建設(shè)重實踐輕理論的問題。因此，推進三峽庫區(qū)生態(tài)文明建設(shè)，須夯實庫區(qū)生態(tài)文明建設(shè)的理論基礎(chǔ)，為庫區(qū)生態(tài)文明建設(shè)指明實踐的方向。

一、生態(tài)學(xué)理論是庫區(qū)生態(tài)文明建設(shè)的理論基石

生態(tài)學(xué)概念最早是德國動物學(xué)家E？?？藸柼岢龅摹Ｉ鷳B(tài)學(xué)是研究“有機體和環(huán)境相互關(guān)系”的科學(xué)。該學(xué)科認為，動植物及其無機環(huán)境構(gòu)成一個生態(tài)系統(tǒng)，在系統(tǒng)內(nèi)存在著有規(guī)律的能量流動和物質(zhì)循環(huán)，且具有內(nèi)在的自我調(diào)節(jié)功能從而在較長時間保持著相對穩(wěn)定，即生態(tài)平衡。

生態(tài)學(xué)的核心思想是研究生物與環(huán)境（包括生物環(huán)境和非生物環(huán)境）之間的相互關(guān)系。生態(tài)學(xué)與生態(tài)文明關(guān)系密切，但二者并不等同：生態(tài)學(xué)是生態(tài)文明建設(shè)的理論基礎(chǔ)和科學(xué)指導(dǎo)，生態(tài)文明建設(shè)為生態(tài)學(xué)提供研究對象和平臺。目前，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了多個生態(tài)學(xué)的研究熱點，如生物多樣性的研究、全球氣候變化的研究、受損生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)與重建研究、可持續(xù)發(fā)展研究等。

就重慶庫區(qū)而言，移民安穩(wěn)致富任務(wù)重、經(jīng)濟欠發(fā)達、生態(tài)環(huán)境脆弱、社會問題敏感，是一個特殊的“經(jīng)濟地理單元”。在推進庫區(qū)生態(tài)文明建設(shè)中，充分吸收了生態(tài)學(xué)的研究成果，“共抓大保護、不搞大開發(fā)”戰(zhàn)略的強力實施、“產(chǎn)業(yè)生態(tài)化、生態(tài)產(chǎn)業(yè)化”思路的生動實踐等等，都是生態(tài)學(xué)基本原理在庫區(qū)推廣與應(yīng)用的成果。

二、馬克思恩格斯生態(tài)文明思想是庫區(qū)生態(tài)文明建設(shè)的理論指導(dǎo)

工業(yè)革命以來，人類在經(jīng)濟、社會等方面取得了飛速的發(fā)展。但由于工業(yè)化導(dǎo)致對自然的過度利用、資源的過度消耗，引起了嚴重的自然破壞和環(huán)境問題。工業(yè)文明的負面效應(yīng)促使人們開始反思工業(yè)文明。馬克思在其名著《1844年經(jīng)濟學(xué)—哲學(xué)手稿》中指出，“那種抽象的、孤立的與人分離的自然界，對人來說也是無”[2]。馬克思主張人與自然在雙向相互作用中達到辯證的統(tǒng)一。恩格斯在《自然辯證法》一文中指出，美索不達米亞、希臘、小亞細亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，把森林都砍完了，結(jié)果是有些地方竟成了不毛之地[3]。恩格斯警告世人：“不要過分陶醉于我們對自然界的勝利，對于每一次這樣的勝利，自然界都報復(fù)了我們”[4]。馬克思恩格斯生態(tài)文明思想的基本觀點是：人與自然統(tǒng)一，人與自然和諧。

馬克思恩格斯雖然沒有明確提出“生態(tài)文明”的槪念，但明確提出了“人與自然和諧統(tǒng)一”的思想，為人類解決生態(tài)危機指明了方向，為可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略提供了理論基礎(chǔ)，對于我國生態(tài)文明建設(shè)具有重大的理論意義和實踐價值。重慶庫區(qū)自然地理條件復(fù)雜，必須正確處理人與自然的關(guān)系。在推進庫區(qū)生態(tài)文明建設(shè)中，始終以馬克思恩格斯關(guān)于“人與自然和諧統(tǒng)一”的思想為指導(dǎo)，庫區(qū)開展的“藍天、碧水、寧靜、綠地、田園”環(huán)?！拔宕笮袆印奔啊熬v化長江？重慶行動”等正是馬克思恩格斯生態(tài)文明思想與庫區(qū)生態(tài)環(huán)境建設(shè)實際情況有機結(jié)合的體現(xiàn)。

三、我國古代先賢生態(tài)文明智慧是庫區(qū)生態(tài)文明建設(shè)的理論淵源

在中華傳統(tǒng)文化中，人與自然環(huán)境的關(guān)系被普遍確認為“天人關(guān)系”，這個與環(huán)境保護緊密聯(lián)系的哲學(xué)命題，各家學(xué)說多有論述，其中以道、儒、佛三家最為豐富精辟（見表1）。

我國古代先賢樸素的生態(tài)文明思想，閃爍著生態(tài)文明智慧的光芒，是我們建設(shè)生態(tài)文明寶貴的精神財富。重慶庫區(qū)面臨生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟發(fā)展雙重壓力，須正確處理保護與發(fā)展的關(guān)系。在推進庫區(qū)生態(tài)文明建設(shè)中，充分汲取和升華了古代思想家的生態(tài)文明智慧，生物多樣性保護、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、移民生態(tài)工業(yè)園區(qū)建設(shè)等等，無一不是古代先賢生態(tài)文明智慧在庫區(qū)的生動實踐。

四、習(xí)近平生態(tài)文明思想是庫區(qū)生態(tài)文明建設(shè)的理論支撐

在2018年5月18日至19日召開的全國生態(tài)環(huán)境保護大會上，習(xí)近平總書記發(fā)表重要講話，系統(tǒng)闡述了生態(tài)文明思想。習(xí)近平同志無論在地方做領(lǐng)導(dǎo)工作還是作為黨的總書記領(lǐng)導(dǎo)黨和國家的全局工作，始終傳承中華文明“天人合一”精髓，將馬克思主義中國化，吸收中外文明研究方面的最新成果，一以貫之，并不斷升華，形成了系統(tǒng)的生態(tài)文明思想（見表2）。

習(xí)近平生態(tài)文明思想是馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系理論的最新成果，豐富和發(fā)展了馬克思主義人與自然關(guān)系思想的新內(nèi)涵。?????? 有利于統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局，有利于新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義基本方略，有利于貫徹新發(fā)展理念，有利于打好三大攻堅戰(zhàn)。

習(xí)近平生態(tài)文明思想是馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系理論的最新成果，豐富和發(fā)展了馬克思主義人與自然關(guān)系思想的新內(nèi)涵。有利于統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局，有利于新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義基本方略，有利于貫徹新發(fā)展理念，有利于打好三大攻堅戰(zhàn)。

習(xí)近平生態(tài)文明思想是對馬克思主義關(guān)于生態(tài)環(huán)境思想的繼承和發(fā)展，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是新時代生態(tài)文明建設(shè)的根本遵循。重慶庫區(qū)處在三峽庫區(qū)的庫腹區(qū)和庫尾區(qū)，區(qū)域發(fā)展差異大，在推進庫區(qū)生態(tài)文明建設(shè)中，始終以習(xí)近平生態(tài)文明思想為指引，《全國主體功能區(qū)規(guī)劃》將巫山縣、奉節(jié)縣、云陽縣納入三峽庫區(qū)水土保持生態(tài)功能區(qū)，巫溪縣納入秦巴生物多樣性生態(tài)功能區(qū)，武隆區(qū)、石柱縣納入武陵山區(qū)生物多樣性與水土保持生態(tài)功能區(qū)等等正是庫區(qū)堅持習(xí)近平生態(tài)文明思想的重要體現(xiàn)。

參考文獻：

[1]?? 習(xí)近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利[M].北京：人民出版社，2017，10.

[2]?? 馬克思.1844年經(jīng)濟學(xué)-哲學(xué)手稿[M].北京：人民出版社，1985.

[3]?? [4]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1972.

作者簡介：

陳仁安（1964—），男，重慶萬州人，教授，研究方向：區(qū)域經(jīng)濟。