在多層次觀察中培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作素養(yǎng)

馮華

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué);觀察;涵育;寫(xiě)作素養(yǎng)

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，觀察對(duì)于兒童之必不可少，正如陽(yáng)光、空氣、水分對(duì)于植物之必不可少一樣。觀察是寫(xiě)作智慧最重要的源泉，離開(kāi)有效觀察與閱讀思考，寫(xiě)作便是無(wú)源之水、無(wú)本之木。觀察，是有意識(shí)、有目的、有計(jì)劃的知覺(jué)活動(dòng)。觀察，不只是用眼睛看、用耳朵聽(tīng)，更要學(xué)會(huì)調(diào)動(dòng)各種感官，多角度、多方位認(rèn)識(shí)客觀事物。一般而言，觀察可以細(xì)分為察看、察覺(jué)與洞察三個(gè)層次。處于最低層次的是察看，察看要求仔細(xì)地看，目的是了解觀察對(duì)象的全貌，明確其風(fēng)向，把握其動(dòng)向?；诓炜矗軓挠^察對(duì)象的種種表現(xiàn)中發(fā)覺(jué)其個(gè)性特點(diǎn)，這樣的觀察，就上升為察覺(jué)。洞察則是指能對(duì)觀察對(duì)象的各種表象進(jìn)行關(guān)聯(lián)，并能找到細(xì)微變化背后的原因。在察看中積累表象素材，在察覺(jué)中厘清寫(xiě)作思路，在洞察中生成寫(xiě)作個(gè)性、形成創(chuàng)意，是培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作素養(yǎng)的有益探索。

1.讓事物的表象在細(xì)心察看中日益豐滿(mǎn)。

受經(jīng)驗(yàn)閱歷的限制，小學(xué)生對(duì)事物的觀察往往具有無(wú)意性、情緒性、間斷性等特征。這種缺乏自主性、不連貫、不系統(tǒng)的觀察，結(jié)果往往會(huì)見(jiàn)異思遷、淺嘗輒止，很難對(duì)事物形成一個(gè)完整、清晰的認(rèn)識(shí)。對(duì)此，在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)對(duì)觀察目的、觀察方法、觀察程序進(jìn)行有意識(shí)的前置性指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生在任務(wù)驅(qū)動(dòng)、方法指引下走進(jìn)創(chuàng)設(shè)的特定場(chǎng)景，初步學(xué)會(huì)細(xì)心察看事物。察看完畢后，讓學(xué)生經(jīng)過(guò)短暫的思考與整理，把自己的真情實(shí)感用語(yǔ)言文字表達(dá)出來(lái)。“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，仔細(xì)察看事物，學(xué)生都能夠有新的發(fā)現(xiàn)，積累大量的素材，對(duì)寫(xiě)作對(duì)象表象的認(rèn)識(shí)就會(huì)日益豐滿(mǎn)。對(duì)所獲取的素材進(jìn)行加工整理，選取精準(zhǔn)的語(yǔ)言，一篇具體細(xì)膩、質(zhì)感豐滿(mǎn)的習(xí)作便很容易生成。

2.讓寫(xiě)作思路在自我察覺(jué)中逐漸條理化。

小學(xué)生在觀察事物時(shí)，已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、心理等因素往往會(huì)左右他們的觀察行為。他們會(huì)更多地關(guān)注觀察對(duì)象的奇特之處，對(duì)其他方面則缺少細(xì)心察覺(jué)，這種片面的觀察反映在寫(xiě)作上，只能是只言片語(yǔ)、支離破碎。魯迅先生認(rèn)為，對(duì)于任何事物，必須觀察準(zhǔn)確、細(xì)致與透徹，才好下筆。為此，條理化的寫(xiě)作思路，邏輯化的寫(xiě)作建構(gòu)，不能僅停留在察看層面，還需在察看中伴隨一定的思考，上升為自我察覺(jué)。

察覺(jué)融感覺(jué)與知覺(jué)為一體，察覺(jué)力是人類(lèi)智力結(jié)構(gòu)的重要基礎(chǔ)，是思維重要支點(diǎn)，是聰明大腦的“加速器”。通過(guò)有意識(shí)地自我察覺(jué)，學(xué)生能夠跳出事物的局部，著眼事物的全貌，發(fā)現(xiàn)共性事物中的個(gè)性。察看注重的是表象，而察覺(jué)則注重系統(tǒng)地整體感知事物。察覺(jué)比察看更深入、更透徹。因此，學(xué)生在察覺(jué)事物之后的寫(xiě)作，就會(huì)重點(diǎn)突出、條理清晰、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。

3.讓寫(xiě)作創(chuàng)意在智慧洞察中自然發(fā)生。

寫(xiě)作創(chuàng)意，即創(chuàng)造性的想法與構(gòu)思。寫(xiě)作創(chuàng)意來(lái)自真實(shí)洞察、個(gè)性表達(dá)與拓展閱讀。真實(shí)洞察是寫(xiě)作創(chuàng)意之本，需要學(xué)生自覺(jué)地走進(jìn)生活場(chǎng)域，把個(gè)人的情感、價(jià)值觀融入其中。泛泛地觀察并不能真正觸及客觀事物的本質(zhì)，要沉下心來(lái)洞察事物，把自己的主觀意志嵌入到客觀事物中去。創(chuàng)意寫(xiě)作需要以下三個(gè)維度的真實(shí)洞察：一是用心用情觀察客觀對(duì)象，有目的、有預(yù)設(shè)的觀察事物，“見(jiàn)他人見(jiàn)所未見(jiàn)，想他人想所未想”。二是多角度觀察事物，也可以多方面傾聽(tīng)同伴對(duì)同一事物的觀察結(jié)果，抽離出寫(xiě)作的創(chuàng)意點(diǎn);三是跳出事物看事物，抓住事物的本質(zhì)特征，利用關(guān)聯(lián)充分拓展自己的想象空間。

總之，寫(xiě)作素養(yǎng)的積淀，需要學(xué)生自覺(jué)建立起觀察系統(tǒng)，細(xì)心察看、自我察覺(jué)、洞察智慧缺一不可。教育家葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“生活如泉源，文章如溪水，泉源豐富而不枯竭，溪水自然活潑潑地流個(gè)不歇?！倍喾绞浇?rùn)生活，多角度觀察生活，用心感知自然、感悟社會(huì)，就會(huì)與有意義、有創(chuàng)意的言語(yǔ)表達(dá)不期而遇。