旴江德育文化資源在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中的運(yùn)用研究

戚中美 彭柳怡

摘要：挖掘利用旴江德育文化資源，對(duì)中醫(yī)藥類院校提高思政課教學(xué)，具有針對(duì)性實(shí)效性強(qiáng)的作用，在目標(biāo)任務(wù)和功能作用上存在內(nèi)在一致性。為此，應(yīng)著重做好兩個(gè)方面工作：一要做好《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)利用旴江德育文化資源的整體設(shè)計(jì)與規(guī)劃，重點(diǎn)從教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面入手;二要找準(zhǔn)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程融入旴江德育文化資源的切入點(diǎn)和契合點(diǎn)，提高學(xué)生的接受度，增強(qiáng)思政課堂教學(xué)的實(shí)際效果。

關(guān)鍵詞：旴江德育文化資源;思政課教學(xué);立德樹人;《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》

中圖分類號(hào)：G641 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-6916（2020）18-0085-03

學(xué)校地處旴江流域（今江西撫州），地方中醫(yī)藥歷史文化資源豐富，尤其是近年來(lái)對(duì)地方醫(yī)學(xué)——“旴江醫(yī)學(xué)”的深入挖掘，研究成果豐碩。這不單是對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)藥事業(yè)的挖掘、傳承、創(chuàng)新與發(fā)展，也為地方中醫(yī)藥類院校加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提供了優(yōu)質(zhì)的教育教學(xué)素材。在“立德樹人”背景下，作為地處旴江流域的中醫(yī)藥類院校，深入挖掘、整理旴江德育文化資源，并科學(xué)轉(zhuǎn)化運(yùn)用到大學(xué)生思想政治教育和德育教育工作中，具有重要的時(shí)代意義和鮮明的地方特色。本文堅(jiān)持以充分發(fā)揮思政課主陣地、主渠道作用為根本原則，以提升中醫(yī)藥類院校思政課教學(xué)實(shí)際效果為根本目的，嘗試對(duì)思政課教學(xué)挖掘、利用旴江德育文化資源的整體設(shè)計(jì)規(guī)劃與現(xiàn)實(shí)操作途徑作一探討。

一、關(guān)于旴江德育文化資源的基本涵義

旴江德育文化資源是指旴江醫(yī)家在千年的醫(yī)學(xué)實(shí)踐中形成的并能夠挖掘利用的道德精神及其載體的總和。其基本內(nèi)涵：一方面是其無(wú)私治病、救人濟(jì)世的道德精神和道德傳統(tǒng)。旴江醫(yī)家道德精神和道德傳統(tǒng)的時(shí)間節(jié)點(diǎn)應(yīng)限定為新中國(guó)成立以前，新中國(guó)成立以后展現(xiàn)出的新精神和新傳統(tǒng)應(yīng)視為對(duì)其的傳承與創(chuàng)新。另一方面是“旴江德育文化”與“資源”這兩個(gè)關(guān)鍵詞，它們是展現(xiàn)旴江醫(yī)家道德精神與傳統(tǒng)的兩個(gè)載體和兩個(gè)具體發(fā)力點(diǎn)，使得旴江醫(yī)家道德精神與傳統(tǒng)保持了與時(shí)俱進(jìn)、形象具體的特點(diǎn)，擺脫了其他精神文化抽象模糊的狀態(tài)，讓人真正看得見、摸得著，并且具有很強(qiáng)的承續(xù)性和可效仿性。

旴江德育文化資源包含以下幾個(gè)方面內(nèi)容：一是旴江醫(yī)家的醫(yī)籍醫(yī)案、診療經(jīng)驗(yàn)、學(xué)術(shù)思想中蘊(yùn)含的醫(yī)德論述、醫(yī)德思想;二是旴江醫(yī)家原籍、舊址流傳的旴江醫(yī)家勵(lì)志成才故事，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)軼事等。三是現(xiàn)已建成的旴江醫(yī)學(xué)紀(jì)念館、展覽館收藏、展覽的旴江醫(yī)家史料等。四是旴江醫(yī)家人物傳記、回憶訪談。五是精神層面的資源，如反映旴江醫(yī)家道德情操、善言善行、理想信念、清正廉潔等方面的精神層面資源。

二、思政課教學(xué)與旴江德育文化資源的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性

（一）從目標(biāo)任務(wù)看，思政課教學(xué)與旴江德育文化資源之間具有內(nèi)在一致性

黨的十八大報(bào)告及十九大報(bào)告中明確提出：把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù);習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿到教育教學(xué)全過(guò)程”。思政課教學(xué)的目標(biāo)和任務(wù)，就是要落實(shí)好“立德樹人”的根本任務(wù);就是要發(fā)揮思政課教學(xué)的主渠道、主陣地作用，在青年學(xué)生人生的“拔節(jié)孕穗期”，解決好“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人，為誰(shuí)培養(yǎng)人”的重大問(wèn)題;就是要對(duì)青年大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)馬克思主義理論教育的同時(shí)，不斷地開拓創(chuàng)新，促進(jìn)思政課教學(xué)更加貼近實(shí)際、更加貼近生活、更加貼近學(xué)生、更加貼近學(xué)校，在理論與現(xiàn)實(shí)的緊密聯(lián)系中引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)國(guó)情和自身肩負(fù)的歷史使命。旴江醫(yī)家道德精神與道德傳統(tǒng)是旴江德育文化資源的主體與靈魂，是中國(guó)精神在中醫(yī)藥領(lǐng)域最真實(shí)的體現(xiàn)、最生動(dòng)的實(shí)踐、最富特色的創(chuàng)新，最具領(lǐng)域性的升華，也是最具承續(xù)價(jià)值的寶貴精神財(cái)富。它貫穿于旴江醫(yī)家千年醫(yī)學(xué)實(shí)踐的全過(guò)程，是以前仆后繼的旴江醫(yī)家人追求“天人合一”理想，保持身體康健的不懈探索和善于創(chuàng)新的實(shí)踐成果與智慧結(jié)晶。是旴江醫(yī)家對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的自覺(jué)傳承與弘揚(yáng)，自覺(jué)堅(jiān)持以治病救人濟(jì)世為己任，拋棄私欲雜念，心藏為民情懷，在實(shí)踐中逐漸形成的以“仁心仁術(shù)、生命至上、精術(shù)立德、謙和辭讓、求真務(wù)實(shí)、貧富同視、貴義賤利、同行相親、奉方獻(xiàn)術(shù)”等為核心內(nèi)容的優(yōu)秀中醫(yī)藥文化資源。是旴江醫(yī)家實(shí)事求是，勇于沖破封建思想束縛，艱苦上下求索，促進(jìn)祖國(guó)醫(yī)學(xué)持續(xù)發(fā)展的巨大勇氣和堅(jiān)定毅力的集中體現(xiàn)。挖掘和利用旴江德育文化資源的根本目的和迫切任務(wù)，就是要面向繼往開來(lái)的中醫(yī)藥從業(yè)者們，尤其是作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的中醫(yī)藥專業(yè)青年大學(xué)生，講清旴江醫(yī)家千年的探索史、奮斗史、創(chuàng)新史、道德史，講活旴江醫(yī)家感人至深并激人前行的勵(lì)志故事，使他們繼承好、發(fā)展好旴江醫(yī)家千年來(lái)課徒時(shí)所秉持的“德為身本，醫(yī)無(wú)德不立”理念，不斷地形成良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)和職業(yè)操守，為在未來(lái)的執(zhí)業(yè)道路上更好地服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)、服務(wù)健康中國(guó)戰(zhàn)略提供道德理論支持。

（二）從功能作用看，思政課教學(xué)與旴江德育文化資源之間具有內(nèi)在一致性

中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》指出“思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，發(fā)揮著不可替代的作用”，“堅(jiān)持守正和創(chuàng)新相統(tǒng)一，落實(shí)新時(shí)代思政課改革創(chuàng)新要求，不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性”，“各高校要重點(diǎn)圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等設(shè)定課程模塊，系統(tǒng)進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”。旴江德育文化資源是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，也是中醫(yī)藥文化的重要組成部分，是中醫(yī)藥類院校優(yōu)質(zhì)的思政課教學(xué)資源。它是中醫(yī)藥類院校加強(qiáng)思想政治工作，提高學(xué)生德育教育工作水平和質(zhì)量的好教材，它是展現(xiàn)旴江醫(yī)家精神世界與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的好窗口，既展示了旴江醫(yī)家們把個(gè)人發(fā)展與人民命運(yùn)、國(guó)家前途緊密相連的不懈探索、奮斗、創(chuàng)新歷程，又充分地展現(xiàn)了旴江醫(yī)家們堅(jiān)韌不拔、心系人民、博施濟(jì)眾、無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚道德情操和優(yōu)良個(gè)人品行。旴江德育文化資源所具有的好教材、好窗口功能與思政課落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)的主陣地、主渠道課程功能不謀而合，具有內(nèi)在的一致性。

三、關(guān)于思政課教學(xué)挖掘利用旴江德育文化資源的方案探討

（一）切實(shí)做好中醫(yī)藥類院校思政課教學(xué)挖掘利用旴江德育文化資源的整體設(shè)計(jì)與規(guī)劃工作，著重從豐富調(diào)整教學(xué)內(nèi)容、改革創(chuàng)新教學(xué)方法等方面進(jìn)行嘗試

第一，結(jié)合實(shí)際，注重實(shí)效，推動(dòng)思政課教學(xué)內(nèi)容的豐富和效果。注重從整體上熟悉《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的教學(xué)內(nèi)容，掌握該課程基本教學(xué)架構(gòu)，在保證完成既定教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)上，注重在講授課堂教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)時(shí)，多維度嘗試結(jié)合中醫(yī)藥類院校的專業(yè)特點(diǎn)，科學(xué)調(diào)整、豐富思政課課堂教學(xué)的內(nèi)容，恰當(dāng)、有效地將旴江德育文化資源的內(nèi)容融入其中。比如，在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》第五章《明大德守公德嚴(yán)私德》第二節(jié)《吸收借鑒優(yōu)秀道德成果》中有機(jī)融入旴江德育文化資源學(xué)習(xí)內(nèi)容，使學(xué)生充分了解旴江德育文化資源是中華傳統(tǒng)美德的一部分，并深受儒釋道三家文化的綜合影響，是作為新時(shí)代中醫(yī)藥類大學(xué)生在今后執(zhí)業(yè)生涯中所應(yīng)傳承發(fā)展的職業(yè)操守。發(fā)揮旴江德育文化面向大眾、服務(wù)人民的化育功能，使旴江醫(yī)德與青年大學(xué)生的日常生活密切結(jié)合，讓旴江醫(yī)德中蘊(yùn)含的道德精神文化點(diǎn)點(diǎn)滴滴地融入到青年大學(xué)生的日常生活并落地入心、生根發(fā)芽，產(chǎn)生化育的功能，以不斷豐富大學(xué)生的精神世界，增強(qiáng)服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)的精神定力和精神力量。在本章第三節(jié)《遵守公民道德準(zhǔn)則——職業(yè)與職業(yè)道德》中融入旴江德育文化資源學(xué)習(xí)內(nèi)容，使大學(xué)生熟悉學(xué)校的特色旴江醫(yī)學(xué)內(nèi)容，同時(shí)了解旴江醫(yī)家千年醫(yī)學(xué)實(shí)踐中形成的醫(yī)德要義和精神傳統(tǒng)，達(dá)到以生命影響生命，以靈魂觸動(dòng)靈魂的目的，有利于把思政課《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程所講授的道德內(nèi)容具體化、形象化、生動(dòng)化，增強(qiáng)思政課所授德育內(nèi)容的針對(duì)性、實(shí)效性，提高思政課教學(xué)的吸引力，增強(qiáng)學(xué)生的道德共鳴感;有利于培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)旴江醫(yī)德規(guī)范的認(rèn)同感與接受度;有利于更好地教育引導(dǎo)學(xué)生形成良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)和崇高的職業(yè)操守，自覺(jué)樹立“講醫(yī)德、尊醫(yī)德、守醫(yī)德”意識(shí)，自覺(jué)踐行旴江醫(yī)家所秉持的“德為身本，醫(yī)無(wú)德不立”的旴江理念。通過(guò)在思政課課堂教學(xué)中融入旴江醫(yī)德教育，使大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到自己將來(lái)所從事的中醫(yī)藥職業(yè)的社會(huì)價(jià)值和重要意義，使他們深刻感受到自己肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任和時(shí)代使命，為中醫(yī)藥專業(yè)大學(xué)生在今后的執(zhí)業(yè)過(guò)程中具備良好的職業(yè)道德修養(yǎng)和高尚的人生追求打下堅(jiān)實(shí)的理論、知識(shí)、情感基礎(chǔ)。

第二，推動(dòng)專題講座式、現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐教學(xué)式、人物訪談式等教學(xué)方法改革創(chuàng)新。專題講座式教學(xué)，就是將旴江醫(yī)德九個(gè)方面的內(nèi)容作為專題，利用學(xué)校“三三四文化育人工程”[1]的創(chuàng)新載體——“道德講堂”，集中力量組織專題教學(xué)。一方面，可以豐富學(xué)生的“第二課堂”內(nèi)容，另一方面可以進(jìn)一步鞏固思政課課堂教學(xué)效果?，F(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐教學(xué)式，就是充分利用學(xué)校獲批的江西省中醫(yī)藥文化傳播基地——旴江醫(yī)學(xué)建昌幫中醫(yī)藥文化展示館，組織學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，從旴江流域的范圍、旴江醫(yī)學(xué)的產(chǎn)生，旴江醫(yī)家的人物生平、旴江著名醫(yī)籍醫(yī)案、旴江醫(yī)家遺風(fēng)軼事等方面對(duì)旴江醫(yī)學(xué)作系統(tǒng)闡述的過(guò)程中，重點(diǎn)突出對(duì)旴江醫(yī)德的講授，以實(shí)地實(shí)景式體驗(yàn)教學(xué)增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)旴江醫(yī)德的感受與體會(huì)，引導(dǎo)大學(xué)生形成旴江醫(yī)家的行為習(xí)慣和思維方式，促進(jìn)大學(xué)生養(yǎng)成旴江醫(yī)家的職業(yè)心理、職業(yè)習(xí)慣、職業(yè)責(zé)任心、職業(yè)榮譽(yù)感和職業(yè)獲得感。同時(shí)，通過(guò)著名旴江醫(yī)家的感人事跡和道德軼事引導(dǎo)學(xué)生明確“個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)以及個(gè)人自我價(jià)值的社會(huì)承認(rèn)，也大都是通過(guò)職業(yè)活動(dòng)來(lái)獲得的”。人物訪談式教學(xué)，就是要結(jié)合教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，通過(guò)訪談旴江醫(yī)家后人或?qū)W術(shù)傳承人進(jìn)行引導(dǎo)學(xué)習(xí)。比如，針對(duì)職業(yè)道德，可以邀請(qǐng)2013年“全國(guó)好人”榮譽(yù)稱號(hào)獲得者、著名旴江醫(yī)家、已故老校長(zhǎng)傅淑清的后人講述其選擇中醫(yī)的背景、動(dòng)因，對(duì)中醫(yī)的熱愛及感人故事，引導(dǎo)學(xué)生在職業(yè)生涯中自覺(jué)以榜樣為標(biāo)桿，樹立苦干實(shí)干、甘于奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)，恪盡職守、擔(dān)當(dāng)使命的務(wù)實(shí)作風(fēng)，甘于奉獻(xiàn)、心系群眾的為民情懷，清正廉潔、克己奉公的高尚情操，促進(jìn)大學(xué)生把旴江醫(yī)德的內(nèi)容“內(nèi)化于心，外化于行”。通過(guò)改革創(chuàng)新教學(xué)方法，把難以在思政課課堂教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的或在思政課堂中達(dá)不到理想效果的內(nèi)容以創(chuàng)新、生動(dòng)、靈活的方式，易于讓大學(xué)生感知，易于讓大學(xué)生接受。

（二）找準(zhǔn)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程利用旴江德育文化資源進(jìn)行教學(xué)的切入點(diǎn)和契合點(diǎn)，提高思政課課堂教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性

以高校通用的2018年高等教育出版社出版的現(xiàn)行思政課主力教材《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》為樣本，該版本教材共分為“緒論、人生的青春之問(wèn)、堅(jiān)定理想信念、弘揚(yáng)中國(guó)精神、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、明大德守公德嚴(yán)私德、尊法學(xué)法守法用法”七章教學(xué)內(nèi)容。在緒論中，通過(guò)融入江西歷史上十大名醫(yī)之一的旴江醫(yī)家陳自明的勵(lì)志故事，引導(dǎo)學(xué)生“了解中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)為大學(xué)生成長(zhǎng)成才、勤學(xué)報(bào)國(guó)提供了廣闊的舞臺(tái)和無(wú)限的機(jī)遇”，中醫(yī)也迎來(lái)了前所未有的發(fā)展機(jī)遇，只有“通過(guò)提升自身思想道德素質(zhì)與法治素養(yǎng)才能成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，成為走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者”，成為傳承好、發(fā)展好中醫(yī)藥這一中華民族瑰寶的踐行者。在《人生的青春之問(wèn)》和《堅(jiān)定理想信念》章節(jié)中，通過(guò)融入旴江醫(yī)家“仕人達(dá)醫(yī)，醫(yī)儒相通”和“不為良相，便為良醫(yī)”的崇高人生追求，引導(dǎo)大學(xué)生科學(xué)認(rèn)識(shí)“人的本質(zhì)是什么”“人為什么活著”“人應(yīng)該怎樣生活”“怎樣的人生才有意義”等問(wèn)題，“結(jié)合個(gè)人實(shí)際和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，確立科學(xué)高尚的人生追求，保持積極進(jìn)取的人生態(tài)度，成就出彩人生”。在第四章《弘揚(yáng)中國(guó)精神》章節(jié)中，融入旴江醫(yī)家堅(jiān)持“破舊立新”，勇于打破中醫(yī)自古秉持的“寧可失傳，不能泄密”“傳男不傳女”封建思想束縛，推動(dòng)中醫(yī)傳承創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)容，如南宋婦科專家、旴江名醫(yī)陳自明敢為人先地破除當(dāng)時(shí)“寧治十男子，不治一婦人”的封建陋習(xí)，反對(duì)將臨床診療經(jīng)驗(yàn)“密不外傳”，在《外科精要》中詳述家傳秘方公之于眾等內(nèi)容，引導(dǎo)大學(xué)生在社會(huì)生活實(shí)踐中自覺(jué)培育以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，增強(qiáng)改革創(chuàng)新的自覺(jué)意識(shí)，培養(yǎng)改革創(chuàng)新的責(zé)任感，提升改革創(chuàng)新的實(shí)踐能力，爭(zhēng)做改革創(chuàng)新的生力軍。在《踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀》章節(jié)中，融入旴江德育文化資源，“引導(dǎo)學(xué)生強(qiáng)化對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，堅(jiān)持根植于中華文化沃土，持續(xù)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大力傳承和延續(xù)中華民族思想精髓、精神基因、文化血脈，更好地構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，使中華民族以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林”。

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作者簡(jiǎn)介：戚中美（1986—），男，漢族，安徽濉溪人，江西中醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校講師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>

彭柳怡（1985—），女，漢族，河南鄭州人，撫州幼兒師范高等?？茖W(xué)校講師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>

（責(zé)任編輯：李直）