【摘 ?要】“教學(xué)做合一”是教育家陶行知先生基于生活教育所提出來的重要理論。本文將根據(jù)改變教學(xué)觀念、改變教學(xué)模式、培養(yǎng)求知興趣、擴大求知空間這四個方面來探究教學(xué)做合一的學(xué)前教育課堂教學(xué)改革,使陶行知先生的教學(xué)做合一的教育理念在學(xué)前教育中能達(dá)到一線一體,讓幼兒在學(xué)習(xí)中形成思維慣性,在學(xué)習(xí)中增加技能。
【關(guān)鍵詞】教學(xué)做合一;學(xué)前教育;觀念;模式;興趣
學(xué)前教育是幼兒教育,是當(dāng)代基礎(chǔ)教育行業(yè)中的基礎(chǔ),然而隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展,學(xué)前教育在教育體系中的短板逐漸凸顯,教育課程繁多,資源配備不均。針對學(xué)前教育出現(xiàn)的問題,將基于陶行知先生的“教學(xué)做合一”教學(xué)理念來進(jìn)行學(xué)前教育課堂教學(xué)改革探究,從而開設(shè)幼兒教育課程,通過對學(xué)前教育師資隊伍的加強,對教學(xué)理念模式的轉(zhuǎn)變,改善當(dāng)前學(xué)前教育課堂教學(xué)現(xiàn)狀,促進(jìn)學(xué)前教育課堂的高質(zhì)量發(fā)展。
一、改變教學(xué)觀念,強調(diào)教學(xué)做一線
學(xué)前教育的教育內(nèi)容是為了給幼兒以后的學(xué)習(xí)提供最優(yōu)質(zhì)的環(huán)境和最佳的機會。雖然教學(xué)內(nèi)容簡單,但給孩子在以后生活中問題的解決提供了模板和經(jīng)驗,它是幼兒個性發(fā)展和生活態(tài)度的定型時期。幼兒對生活中知識的接受思維和大人是不一樣的,他們對生活現(xiàn)象規(guī)律的總結(jié)雖然緩慢,但之后則會形成長期記憶,并且在以后實踐中的應(yīng)用又是十分靈活的。因此,基于“教學(xué)做”一線的學(xué)前教育課堂,要求教師對幼兒傳授知識時的教育觀念能夠靈活變通。
例如,在童話教學(xué)和游戲教學(xué)中,幼兒很難去理解一個事物,如果真正地讓他們?nèi)ダ斫馔肝隽艘粋€事物,教師就會很明顯發(fā)現(xiàn),孩子在理解他們之后,會聯(lián)想起一系列的事物進(jìn)行學(xué)習(xí)理解和對比。
二、改變教學(xué)模式,達(dá)到教學(xué)做一體
教師在學(xué)前教育領(lǐng)域?qū)τ谥R的引入往往存在教學(xué)模式的偏差,幼兒天性活潑好動,基礎(chǔ)教育對于孩子來說枯燥無味,所以眾多客觀和非客觀因素導(dǎo)致這項工作難以高效進(jìn)行。所以教師應(yīng)該勇于改變教學(xué)模式,在學(xué)前教育領(lǐng)域中達(dá)到教學(xué)做一體,讓孩子首先對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣,然后對知識進(jìn)行進(jìn)一步的探索和理解。例如,教師可以讓孩子選擇喜歡的童話并進(jìn)行角色扮演,在童話角色的扮演過程中獲得知識,學(xué)到技能。這種充滿夢幻色彩和想象色彩的教學(xué)模式,可以更好地滿足孩子對于這個未知世界的探索欲望。
三、培養(yǎng)求知興趣,形成教學(xué)做思維慣性
學(xué)前教育階段也是滿足幼兒對這個未知世界探索欲望的基礎(chǔ)階段。但如果學(xué)前教育所要傳授的知識過于籠統(tǒng)和古板,孩子很難理解知識與知識之間的聯(lián)系,就會導(dǎo)致孩子的心中延伸出一些衰敗心理。因此,教師要懂得基于“教學(xué)做合一”的教學(xué)理念,培養(yǎng)孩子的求知興趣,從而形成一種教學(xué)做思維慣性。 例如,在講《猴子撈月亮》中,教師首先可以組織幼兒開展水中成像的游戲,然后準(zhǔn)備配樂故事《猴子撈月亮》,當(dāng)故事講到老猴子說“快想辦法把月亮撈上來”時,教師可以停止音頻,讓幼兒開始討論:月亮到底能不能撈上來?在幼兒最后欣賞完故事后,教師緊接著進(jìn)行提問,剛才播放的故事是什么?小猴子在井中發(fā)現(xiàn)了什么?老猴子對小猴子的發(fā)現(xiàn)是什么反應(yīng)?猴子們用什么方法撈月亮?天空中的月亮真的掉到井里去了嗎?活動進(jìn)行完后,教師可以用手電筒當(dāng)月亮,水盆當(dāng)井,并讓幼兒觀看,用手觸摸水中的月亮,看它是否真實存在。通過這種教學(xué)環(huán)節(jié),激發(fā)幼兒對科學(xué)的探索欲望。
四、擴大求知空間,鍛煉教學(xué)做的過程技能
學(xué)前教育階段求知空間的擴大,不僅在于教師對于教材的把握,更在于幼師對于孩子開放性思維的培養(yǎng),兩者兼顧,從而鍛煉孩子教學(xué)做的過程技能。例如,在《神奇的玻璃》故事中,教師中首先準(zhǔn)備凸透鏡,讓幼兒自由討論自己在生活中有沒有見過類似小兔子手中那塊神奇的玻璃?它為什么神奇?當(dāng)幼兒回答完后,教師可以拿出準(zhǔn)備好的凸透鏡,告訴孩子這就是戰(zhàn)勝大灰狼的神奇鏡子。讓學(xué)生使用凸透鏡時描述它的神奇之處。最后教師可以給學(xué)生普及凹凸鏡、平面鏡、哈哈鏡的知識,讓幼兒對生活中神奇的鏡子有更多的知識儲存。
五、結(jié)語
在學(xué)前教育課堂中貫徹“教學(xué)做合一”的思想,避免了傳統(tǒng)教育中學(xué)前教育教師只限于書本知識教育而忽視實踐教學(xué)的教學(xué)弊端,推進(jìn)了基礎(chǔ)素質(zhì)教育的步伐,不但為幼兒學(xué)習(xí)創(chuàng)造了良好的學(xué)習(xí)氛圍,也通過進(jìn)一步打造情境課堂激發(fā)了幼兒的學(xué)習(xí)求知欲,同時“教學(xué)做合一”這種教學(xué)理念加大了對知識的拓展,實現(xiàn)了幼兒的全面發(fā)展。
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作者簡介:張迎麗(1980.6-),女,漢族,山西運城人,本科,小學(xué)高級教師,研究方向:學(xué)前教育。